【摘 要】
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中华文明历史观的核心,不是脱离历史事件构造历史的概念,也不是诉诸历史过程之外的终极目的,而是强调"载之空言,不如见之于行事之深切著明"。这样的历史观,不是追求脱离质料
【机 构】
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华东师范大学中国现代思想文化研究所暨哲学系
【基金项目】
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国家社会科学基金重点项目(18AZX009),上海市教委科研创新计划(201701070005E00053)
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中华文明历史观的核心,不是脱离历史事件构造历史的概念,也不是诉诸历史过程之外的终极目的,而是强调"载之空言,不如见之于行事之深切著明"。这样的历史观,不是追求脱离质料而仅仅诉诸形式的绝对普遍性,而是强调即事以见理的具体普遍性。由于这种历史观对不可逆的趋势和复杂情境的开放,而内涵对如下取向的自觉防御和消解:即在经验性与具体性之外另建以理性为根基的逻各斯(logos),后者要求确定性与普遍性,且只能以演绎方式与概念化运动而获得理想化模型。中华文明的这种历史观所凸显的,一方面是对历史的实践性
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