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公民价值观教育，是公民教育的主要内容之一。价值观是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。小学品德课程中实施公民价值观教育，旨在以党的“十七大”报告中关于建设社会主义核心价值体系的精神为指针，寻找小学品德课程实施与公民价值观教育的结合点，挖掘品德课程中公民价值观教育的要素，突出人类普适的价值观念，引导价值观的形成和发展，探索品德课程实施中公民价值观教育的途径与策略，提高课程实施水平，提升学生的公民素养，为学生形成正确的价值观打下基础。
一、小学品德课程中公民价值观教育的内容
（一）换位观。换位观即设身处地、转换位置，站在对方的角度用对方的视角或观点观察问题，进行思考，采取行动。对学生进行“换位观”教育，是引导学生用“假如你是我，假如我是你”的思想去设身处地为他人着想，从而解决矛盾和问题的一种教育方式。品德课程中换位观涉及的道德品质主要包括关爱、公正、平等、诚实守信等。如《同学之间》（三年级上册）引导学生“设身处地”：在与同学相处中经常会发生愉快或不愉快的事。如果这些事情（教材从正反两个方面设置故事情境——受援助、被接纳、被冤枉、被歧视）发生在你身上，你会怎么想？教材试图引导学生在换位体验中逐渐形成关爱同学的良好品德，形成换位价值观。
（二）生态观。品德课程中的生态观不是指自然环境保护中的生态观念，而是指每个人都很重要，人与人之间相互依赖，即“你离不开我，我也离不开你”的观念。每个人都有存在的必要，都有其地位和作用。离开其他人，任何人都是无法生存的。品德课程中生态观涉及的道德品质主要包括合作、责任、义务等。如三年级下册《有多少人为了我》这一课题正是对教材倡导的生态观的一种形象化表达，并不是说别人的劳动一定主观上就是为了我们，而是说无论他们劳动的主观意图是什么，客观上都为我们的生活提供了方便。这一课用“抽刀断水”的方式从反面激发学生思考：假如自来水厂的工人都停止了劳动，会怎样？假如所有的警察都不上班了，会怎样？假如电视台的人都停止了工作，会怎样？……教材通过引发学生对劳动者与自己关系的思考，逐步树立“现代生活中谁也离不开谁，一个都不能少”的现代生态观。
（三）共赢观。完全利己与完全利人，都是不健康的价值观。完全利己，则表现为自私，不仅害人也会害己；完全利人，对自己将是不公平的，在现代社会也是做不到的。共赢观倡导“大家好，才是真的好”，即遇到问题时，要考虑到自己、考虑到别人、考虑到社会，求同存异，谋求共赢，既维护到个人利益，也维护到公众利益。共赢观是一种真正的集体主义。如《我们赢了》（四年级下册）先唤起学生对成功的集体竞赛活动的回忆，紧接着引导学生探究“为什么会取胜”：集体准备充分，班长组织协调能力好，老师的功劳，全班同学齐心协力，主力队员发挥出色，许多同学默默奉献……这样的探究有利于学生认识个人与集体的关系，明确集体是由许许多多人组合起来的有组织的整体，教育学生每个人对集体都要有责任，都要热心为集体服务，实现“共赢”。
（四）对话观。生活中，很多事情需要商谈、沟通、理解和认同。对话观，是指人与人之间在彼此平等﹑彼此倾听﹑彼此接纳﹑彼此敞开心扉的基础上，达成的双方视野的交融，是一种致力于相互理解﹑相互合作﹑相互激发、共同创造的价值观念。品德课程中对话观涉及的道德品质主要是尊重和理解。教材本身就是可供对话的文本，教材中的儿童与教室里的儿童在对话中共同成长。教材还引导儿童与生活中的人对话，如《怎样与人相处》（三年级上册）引导学生尝试真心地赞美同学，看看对方的反应：你学习数学的方法真好，对我的启发很大；你今天发言时的声音真好听，我还想再听一次呢；你的球踢得真好啊……学生由此就能感悟到：赞美他人是一种肯定，一种鼓励，一种鞭策；表达了对他人的一种信任和美好情感。学生在现实的对话中，学会了对话，更树立了一种对话的价值观念。
（五）分享观。分享观讲求共同分享，助人为乐，正如一句名言所说：“如果你把一个快乐与别人分享，你将拥有两个快乐。”品德课程中分享观涉及的道德品质主要是与人为善。如《我的课余生活》（六年级上册）引导学生分享“玩的学问”：你认为怎样才能玩得有度呢？你认为还有哪些游戏是不该玩的？你能创造出新的游戏吗？你会自己制作玩具吗？给大家露一手。自私自利是独生子女普遍存在的不良心理，培养学生分享的价值观，对于独生子女的品德教育显得尤为重要。
（六）多元观。现代社会是一个多元的社会。多元观注重在分清基本是非标准的基础上，在某些领域中，特别是在属于私人生活的领域内，允许有不同的选择。品德课程中多元观涉及的道德品质主要是宽容。《父母的难处》（五年级上册）引导学生为父母“送阳光”：妈妈身体不好，我就主动帮着做一些家务事；爸爸有高血压，我每天提醒他不要忘了服药；我家在门口摆了一个小摊，有空时我也过去帮帮忙……教材引导学生从多方面去考虑，特别要联系自己家庭的实际情况，联系父母的切实难处，联系自己的实际行动为父母分忧。教材正是在尊重学生的多元需要中，引导学生进行多元选择，逐步树立一种多元的价值观。
二、小学品德课程中公民价值观教育的途径
（一）品德课堂是公民价值观教育的主要阵地。品德课堂带有明确的导向性，有利于学生系统感受品德的熏陶，形成正确的价值观念，掌握规范的行为方式。教师应深入钻研教材，全面把握教材，充分挖掘教材中公民价值观教育因素，采取活动化的方式进行教学。课堂教学活动应源自儿童生活而又高于生活，应注意活动之间的连续性，帮助学生获得彼此联系的、不断深化的经验与体验，生成自己的价值观念，内化为道德信念。
（二）社会实践是公民价值观教育的重要渠道。一方面，由于受时空的限制，不可能每件事都在课堂上实践；另一方面，小学生年龄小，道德实践的自觉性不强，课堂上生成的价值观念需要在家庭、社会生活中通过实践来巩固和反馈。课堂教学与社会实践相结合，让学生从小课堂走向大社会，能培养学生的思考、判断、选择和适应能力，从而发挥公民价值观教育的整体效益。
（三）课程整合是公民价值观教育的有效拓展。从课程目标来看，每门学科都将“情感、态度和价值观”作为重要内容。因此，在学科课程中渗透公民价值观教育既有必要性，也有可行性。如在习作教学中，我们倡导与同伴分享习作成果，有利于形成分享观；在综合实践活动课中，我们常常组织小组合作活动，引导学生形成共赢观。在语文教学中，我们常常发挥教材优势，寻找课文内容与價值观教育的结合点，既体现了工具性，又体现了人文性。
三、小学品德课程中公民价值观教育的策略
（一）对话引导策略。对话不等于一般意义上的说话，对话昭示着民主、平等和参与。教师应在深入读懂教材的基础上引导学生参与对话，在对话中实现价值观的引导。
【案例】《别把花草弄疼了》（苏教版一年级下册）教学片段：
师：我们可以为这些花草树木做些什么呢？
生：校园里的花草树木口渴了的话，我们可以给它们浇水。
生：我们走过花草树木身边时，要小心，不要把花草弄疼了。
生：看到人家摘花，告诉他不要摘花，花儿是我们的朋友。
生：不要爬树或摇树，要爱护树木。
师：我发现学校里缺少一样东西——警示牌，现在我们就动手做几个警示牌，提醒人们要爱护花草树木，好吗？
生：好！
师：请大家想一想，要在牌子上写什么呢？先小组讨论，再派代表说一说。
（经过一番热烈讨论后，每个小组派代表发言。）
第一组：我们组决定写上“爱护小树苗”。
第二组：可以写上“小草要长大，请别践踏它”。
第三组：还可以写“别把花草弄疼了”。
第四组：我们要在牌子上写“不要摘花”。
（各小组在准备好的牌子上写话，并打扮一下牌子，让牌子更加醒目、美观。做好后，准备将牌子插在相应的地方。）
师：现在每组派一人代表小组去插牌子，你们有什么话要嘱咐他们吗？
生：把牌子插在一眼就能看到的地方。
生：在插牌子的时候，别把树上的嫩芽碰掉了。
生：插在有花草树木的地方，别插在空地上。
……
教师充分发挥了教材中图例引导对话的功能，促进学生在对话中交流，形成对话观；在小组中合作，形成共赢观。同时，教师在对话中实施引导，使道德认知向道德行为转化，提高了德育实效。
（二）活动体验策略。体验，即以身“体”之，以心“验”之，是主体内在的知情意行的亲历、体认与验证。教师创设活动情境，引导学生在活动中学习道德知识，体验道德情感，实践道德行为，从而有利于形成价值观念，达成品德课的教学目标。
【案例】《不说话的“朋友”》（苏教版三年级下册）教学片段：
师：公用设施遭到了破坏，他们不能为大家服务了，心里非常难过。
（播放录音：最近比较烦，比较烦，为什么我的样子越来越难看？我很想给人坐坐，却被人弄成这样，还没人来管管……）
师：（手拿头饰）老师这儿有一些公用设施，你想替谁说说话？
生：大家好！我是邮筒，本来我穿着一身绿色的新衣裳。可是有一天，来了一个小伙子，他将胶水涂在我的身上，再贴上一张张广告纸，弄得我丑死了。我多么希望小朋友能帮帮我，使我恢复本来面目啊！
生：我是广场上的蘑菇灯，每当人们走过我身边，我能发出优美的音乐。可是有些不文明的人将我踩歪，还把我身上的电线拔掉，使我发不出声音来，我好苦恼！
生：大家好，我是石凳。以前游客们玩累了，总爱坐在我身上休息一会儿，可是一些调皮的孩子在我身上爬上爬下，将脏脚印踩在我身上。现在，游客们就是再累，也不愿意坐在这儿休息了，人们不喜欢我了，我好伤心！
生：我是健身器材，大人、小孩都很喜欢我，他们经常到这里锻炼身体。有人却将我身上的螺丝故意拧掉，使我身体不再结实。要是有人来玩，容易摔下来，非常危险。我想告诉大家，我愿意为大家服务，请不要伤害我！
……
教师组织角色扮演活动，引导学生把自己的情感投射到没有生命的公用设施身上，产生移情作用，强化情感体验，形成换位价值观。教师组织这样的体验活动，能激发学生畅所欲言，说真话吐真情，培养了学生的爱心，公德意识在学生的心中扎下了根。
（三）资源开发策略。新的教材功能观认为，教材是教师引发儿童活动的工具，是儿童开展活动时可利用的资源。这就要求教师在同构教材的基础上实现对教材的异构，为了引导学生形成正确的价值观，在充分理解编者意图的基础上，立足儿童生活，合理开发教学资源。
【案例】《有多少人为了我……》（苏教版三年级下册）教学片段：
师：现在是第四节课了，你们的肚子饿了吧？
生：是。
师：老师的肚子也饿了。今天早上你们吃了什么？
生：吃面包，喝了牛奶。
生：吃了粥，还有小菜。
生：吃了馄饨。
师：早餐真丰富！当你手捧香浓的牛奶，品尝可口的小菜时，有没有想过，它们经过多少人的手才到了我们手里呢？带着这个疑问，
（下转第91页）
在凌晨的时候，老师从家里出发，拍下了一段录像，你们想不想看？请小朋友边看边思考：当我们还在睡梦中时，有多少人已经开始了忙碌？
（生观看录像，录像内容略。）
师：刚才你看到了什么？想到了什么？
生 1：我看到警察在巡逻，让我们安心睡觉。
生2：平时我不大喜欢卖菜的和扫垃圾的人，我嫌他们脏，身上有味道。其实要是没有他们不怕脏不怕累，我们的生活就不会这么好。
生3：我看到凌晨的时候送奶工人就忙起来了，这时候我还在睡觉呢！他们一年四季都要起这么早，真辛苦！
生4：我平时只知道一瓶牛奶一块多钱，很便宜，喝不完就倒掉，看了录像我知道它来得不容易。
生5：我补充一下，很多东西钱是买不到的，要用心去做！
师：说出了自己真实感受，非常好！
儿童真实的生活才是最鲜活最有意义的教材。教师通过开发课程资源，引导学生认识到很多人为我而忙碌，我离不开每个人，形成生态价值观。同时，资源的开发增强了教学的亲近感，激发学生行动、感悟，尊重他人、珍惜他人劳动成果的教育落到了实处。
除了上述三种策略，还可以运用价值澄清策略和问题探究策略。
完整的价值澄清分为七个阶段：（1）儿童自由地選择；（2）从各种可能的选择中自由地选择；（3）对每一种可能选择的后果进行审慎思考后再次作出选择；（4）珍视和尊重自己的选择；（5）愿意向别人确认自己的选择；（6）根据选择行动；（7）将选择以某种生活方式不断地重复。在培养学生多元观的教育中，价值澄清策略的作用非常明显。
运用问题探究策略，创设关于公民价值观的问题情境，引导学生在探究问题中自主建构价值观念，对于激发学生学习的主动性，淡化价值观教育痕迹，作用明显。当儿童发现教师在引导甚至灌输的时候，其教育作用会大大降低。
【黄元虎，扬州育才实验学校教学研究处副主任，中学高级教师，特级教师后备人才，扬州市学科带头人】
责任编辑/赵煦
一、小学品德课程中公民价值观教育的内容
（一）换位观。换位观即设身处地、转换位置，站在对方的角度用对方的视角或观点观察问题，进行思考，采取行动。对学生进行“换位观”教育，是引导学生用“假如你是我，假如我是你”的思想去设身处地为他人着想，从而解决矛盾和问题的一种教育方式。品德课程中换位观涉及的道德品质主要包括关爱、公正、平等、诚实守信等。如《同学之间》（三年级上册）引导学生“设身处地”：在与同学相处中经常会发生愉快或不愉快的事。如果这些事情（教材从正反两个方面设置故事情境——受援助、被接纳、被冤枉、被歧视）发生在你身上，你会怎么想？教材试图引导学生在换位体验中逐渐形成关爱同学的良好品德，形成换位价值观。
（二）生态观。品德课程中的生态观不是指自然环境保护中的生态观念，而是指每个人都很重要，人与人之间相互依赖，即“你离不开我，我也离不开你”的观念。每个人都有存在的必要，都有其地位和作用。离开其他人，任何人都是无法生存的。品德课程中生态观涉及的道德品质主要包括合作、责任、义务等。如三年级下册《有多少人为了我》这一课题正是对教材倡导的生态观的一种形象化表达，并不是说别人的劳动一定主观上就是为了我们，而是说无论他们劳动的主观意图是什么，客观上都为我们的生活提供了方便。这一课用“抽刀断水”的方式从反面激发学生思考：假如自来水厂的工人都停止了劳动，会怎样？假如所有的警察都不上班了，会怎样？假如电视台的人都停止了工作，会怎样？……教材通过引发学生对劳动者与自己关系的思考，逐步树立“现代生活中谁也离不开谁，一个都不能少”的现代生态观。
（三）共赢观。完全利己与完全利人，都是不健康的价值观。完全利己，则表现为自私，不仅害人也会害己；完全利人，对自己将是不公平的，在现代社会也是做不到的。共赢观倡导“大家好，才是真的好”，即遇到问题时，要考虑到自己、考虑到别人、考虑到社会，求同存异，谋求共赢，既维护到个人利益，也维护到公众利益。共赢观是一种真正的集体主义。如《我们赢了》（四年级下册）先唤起学生对成功的集体竞赛活动的回忆，紧接着引导学生探究“为什么会取胜”：集体准备充分，班长组织协调能力好，老师的功劳，全班同学齐心协力，主力队员发挥出色，许多同学默默奉献……这样的探究有利于学生认识个人与集体的关系，明确集体是由许许多多人组合起来的有组织的整体，教育学生每个人对集体都要有责任，都要热心为集体服务，实现“共赢”。
（四）对话观。生活中，很多事情需要商谈、沟通、理解和认同。对话观，是指人与人之间在彼此平等﹑彼此倾听﹑彼此接纳﹑彼此敞开心扉的基础上，达成的双方视野的交融，是一种致力于相互理解﹑相互合作﹑相互激发、共同创造的价值观念。品德课程中对话观涉及的道德品质主要是尊重和理解。教材本身就是可供对话的文本，教材中的儿童与教室里的儿童在对话中共同成长。教材还引导儿童与生活中的人对话，如《怎样与人相处》（三年级上册）引导学生尝试真心地赞美同学，看看对方的反应：你学习数学的方法真好，对我的启发很大；你今天发言时的声音真好听，我还想再听一次呢；你的球踢得真好啊……学生由此就能感悟到：赞美他人是一种肯定，一种鼓励，一种鞭策；表达了对他人的一种信任和美好情感。学生在现实的对话中，学会了对话，更树立了一种对话的价值观念。
（五）分享观。分享观讲求共同分享，助人为乐，正如一句名言所说：“如果你把一个快乐与别人分享，你将拥有两个快乐。”品德课程中分享观涉及的道德品质主要是与人为善。如《我的课余生活》（六年级上册）引导学生分享“玩的学问”：你认为怎样才能玩得有度呢？你认为还有哪些游戏是不该玩的？你能创造出新的游戏吗？你会自己制作玩具吗？给大家露一手。自私自利是独生子女普遍存在的不良心理，培养学生分享的价值观，对于独生子女的品德教育显得尤为重要。
（六）多元观。现代社会是一个多元的社会。多元观注重在分清基本是非标准的基础上，在某些领域中，特别是在属于私人生活的领域内，允许有不同的选择。品德课程中多元观涉及的道德品质主要是宽容。《父母的难处》（五年级上册）引导学生为父母“送阳光”：妈妈身体不好，我就主动帮着做一些家务事；爸爸有高血压，我每天提醒他不要忘了服药；我家在门口摆了一个小摊，有空时我也过去帮帮忙……教材引导学生从多方面去考虑，特别要联系自己家庭的实际情况，联系父母的切实难处，联系自己的实际行动为父母分忧。教材正是在尊重学生的多元需要中，引导学生进行多元选择，逐步树立一种多元的价值观。
二、小学品德课程中公民价值观教育的途径
（一）品德课堂是公民价值观教育的主要阵地。品德课堂带有明确的导向性，有利于学生系统感受品德的熏陶，形成正确的价值观念，掌握规范的行为方式。教师应深入钻研教材，全面把握教材，充分挖掘教材中公民价值观教育因素，采取活动化的方式进行教学。课堂教学活动应源自儿童生活而又高于生活，应注意活动之间的连续性，帮助学生获得彼此联系的、不断深化的经验与体验，生成自己的价值观念，内化为道德信念。
（二）社会实践是公民价值观教育的重要渠道。一方面，由于受时空的限制，不可能每件事都在课堂上实践；另一方面，小学生年龄小，道德实践的自觉性不强，课堂上生成的价值观念需要在家庭、社会生活中通过实践来巩固和反馈。课堂教学与社会实践相结合，让学生从小课堂走向大社会，能培养学生的思考、判断、选择和适应能力，从而发挥公民价值观教育的整体效益。
（三）课程整合是公民价值观教育的有效拓展。从课程目标来看，每门学科都将“情感、态度和价值观”作为重要内容。因此，在学科课程中渗透公民价值观教育既有必要性，也有可行性。如在习作教学中，我们倡导与同伴分享习作成果，有利于形成分享观；在综合实践活动课中，我们常常组织小组合作活动，引导学生形成共赢观。在语文教学中，我们常常发挥教材优势，寻找课文内容与價值观教育的结合点，既体现了工具性，又体现了人文性。
三、小学品德课程中公民价值观教育的策略
（一）对话引导策略。对话不等于一般意义上的说话，对话昭示着民主、平等和参与。教师应在深入读懂教材的基础上引导学生参与对话，在对话中实现价值观的引导。
【案例】《别把花草弄疼了》（苏教版一年级下册）教学片段：
师：我们可以为这些花草树木做些什么呢？
生：校园里的花草树木口渴了的话，我们可以给它们浇水。
生：我们走过花草树木身边时，要小心，不要把花草弄疼了。
生：看到人家摘花，告诉他不要摘花，花儿是我们的朋友。
生：不要爬树或摇树，要爱护树木。
师：我发现学校里缺少一样东西——警示牌，现在我们就动手做几个警示牌，提醒人们要爱护花草树木，好吗？
生：好！
师：请大家想一想，要在牌子上写什么呢？先小组讨论，再派代表说一说。
（经过一番热烈讨论后，每个小组派代表发言。）
第一组：我们组决定写上“爱护小树苗”。
第二组：可以写上“小草要长大，请别践踏它”。
第三组：还可以写“别把花草弄疼了”。
第四组：我们要在牌子上写“不要摘花”。
（各小组在准备好的牌子上写话，并打扮一下牌子，让牌子更加醒目、美观。做好后，准备将牌子插在相应的地方。）
师：现在每组派一人代表小组去插牌子，你们有什么话要嘱咐他们吗？
生：把牌子插在一眼就能看到的地方。
生：在插牌子的时候，别把树上的嫩芽碰掉了。
生：插在有花草树木的地方，别插在空地上。
……
教师充分发挥了教材中图例引导对话的功能，促进学生在对话中交流，形成对话观；在小组中合作，形成共赢观。同时，教师在对话中实施引导，使道德认知向道德行为转化，提高了德育实效。
（二）活动体验策略。体验，即以身“体”之，以心“验”之，是主体内在的知情意行的亲历、体认与验证。教师创设活动情境，引导学生在活动中学习道德知识，体验道德情感，实践道德行为，从而有利于形成价值观念，达成品德课的教学目标。
【案例】《不说话的“朋友”》（苏教版三年级下册）教学片段：
师：公用设施遭到了破坏，他们不能为大家服务了，心里非常难过。
（播放录音：最近比较烦，比较烦，为什么我的样子越来越难看？我很想给人坐坐，却被人弄成这样，还没人来管管……）
师：（手拿头饰）老师这儿有一些公用设施，你想替谁说说话？
生：大家好！我是邮筒，本来我穿着一身绿色的新衣裳。可是有一天，来了一个小伙子，他将胶水涂在我的身上，再贴上一张张广告纸，弄得我丑死了。我多么希望小朋友能帮帮我，使我恢复本来面目啊！
生：我是广场上的蘑菇灯，每当人们走过我身边，我能发出优美的音乐。可是有些不文明的人将我踩歪，还把我身上的电线拔掉，使我发不出声音来，我好苦恼！
生：大家好，我是石凳。以前游客们玩累了，总爱坐在我身上休息一会儿，可是一些调皮的孩子在我身上爬上爬下，将脏脚印踩在我身上。现在，游客们就是再累，也不愿意坐在这儿休息了，人们不喜欢我了，我好伤心！
生：我是健身器材，大人、小孩都很喜欢我，他们经常到这里锻炼身体。有人却将我身上的螺丝故意拧掉，使我身体不再结实。要是有人来玩，容易摔下来，非常危险。我想告诉大家，我愿意为大家服务，请不要伤害我！
……
教师组织角色扮演活动，引导学生把自己的情感投射到没有生命的公用设施身上，产生移情作用，强化情感体验，形成换位价值观。教师组织这样的体验活动，能激发学生畅所欲言，说真话吐真情，培养了学生的爱心，公德意识在学生的心中扎下了根。
（三）资源开发策略。新的教材功能观认为，教材是教师引发儿童活动的工具，是儿童开展活动时可利用的资源。这就要求教师在同构教材的基础上实现对教材的异构，为了引导学生形成正确的价值观，在充分理解编者意图的基础上，立足儿童生活，合理开发教学资源。
【案例】《有多少人为了我……》（苏教版三年级下册）教学片段：
师：现在是第四节课了，你们的肚子饿了吧？
生：是。
师：老师的肚子也饿了。今天早上你们吃了什么？
生：吃面包，喝了牛奶。
生：吃了粥，还有小菜。
生：吃了馄饨。
师：早餐真丰富！当你手捧香浓的牛奶，品尝可口的小菜时，有没有想过，它们经过多少人的手才到了我们手里呢？带着这个疑问，
（下转第91页）
在凌晨的时候，老师从家里出发，拍下了一段录像，你们想不想看？请小朋友边看边思考：当我们还在睡梦中时，有多少人已经开始了忙碌？
（生观看录像，录像内容略。）
师：刚才你看到了什么？想到了什么？
生 1：我看到警察在巡逻，让我们安心睡觉。
生2：平时我不大喜欢卖菜的和扫垃圾的人，我嫌他们脏，身上有味道。其实要是没有他们不怕脏不怕累，我们的生活就不会这么好。
生3：我看到凌晨的时候送奶工人就忙起来了，这时候我还在睡觉呢！他们一年四季都要起这么早，真辛苦！
生4：我平时只知道一瓶牛奶一块多钱，很便宜，喝不完就倒掉，看了录像我知道它来得不容易。
生5：我补充一下，很多东西钱是买不到的，要用心去做！
师：说出了自己真实感受，非常好！
儿童真实的生活才是最鲜活最有意义的教材。教师通过开发课程资源，引导学生认识到很多人为我而忙碌，我离不开每个人，形成生态价值观。同时，资源的开发增强了教学的亲近感，激发学生行动、感悟，尊重他人、珍惜他人劳动成果的教育落到了实处。
除了上述三种策略，还可以运用价值澄清策略和问题探究策略。
完整的价值澄清分为七个阶段：（1）儿童自由地選择；（2）从各种可能的选择中自由地选择；（3）对每一种可能选择的后果进行审慎思考后再次作出选择；（4）珍视和尊重自己的选择；（5）愿意向别人确认自己的选择；（6）根据选择行动；（7）将选择以某种生活方式不断地重复。在培养学生多元观的教育中，价值澄清策略的作用非常明显。
运用问题探究策略，创设关于公民价值观的问题情境，引导学生在探究问题中自主建构价值观念，对于激发学生学习的主动性，淡化价值观教育痕迹，作用明显。当儿童发现教师在引导甚至灌输的时候，其教育作用会大大降低。
【黄元虎，扬州育才实验学校教学研究处副主任，中学高级教师，特级教师后备人才，扬州市学科带头人】
责任编辑/赵煦