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＂仁＂在《周易》经文和《彖》、《象》中只出现过唯一一次,即复卦六二爻《小象》的＂修复下仁＂说。程颐将＂志从于阳＂、＂能下仁＂与＂复之休美＂相关联,注重出以公心和＂克己复礼为仁＂。朱熹解＂下于仁＂为＂向下依附于仁人＂,重心在劝导接近仁者而增益德行,并以此为学者最切要的工夫。张栻注意到孔子＂此独言仁＂而要求揭示孔子的＂深旨＂,克私为公以复归仁不仅仅是道德的自律,也是基于＂复＂之气化运行的天人的相合。人之＂为仁＂原本面临的＂克＂、＂复＂的艰难性,被阴从于阳、柔顺于刚的＂下仁＂或＂从仁＂的必然性所消解。