唐代交游酬唱、读书山林之风很盛。文人逸士常常要到幽僻之地去探访那些远离人群的友人或僧道，可由于信息、交通的落后，不可能有即时探访预约，“寻访不遇”的情况也就无法避免地经常发生，于是，自然产生了许多“寻访不遇”的诗歌。“寻访不遇”，不仅是唐代诗人的一种个人生活遭遇，更是诗人的精神追求、审美情趣的展现。细细品读，滋味酽酽。
　　一、因“不遇”而现奇景
　　且看李益的《诣红楼院寻广宣不遇留题》：“柿叶翻红霜景秋，碧天如水倚红楼。隔窗爱竹无人问，遣向邻房觅户钩。”天高气爽的秋日，诗人来到红楼院访友，可友人广宣外出，不得入内，于是，写了这首饶有逸趣的诗。诗的起笔写红艳夺目的柿林，在诗人看来柿叶不是因霜染而变红，而是它自己多情，在风中翻飞红成一片，给秋日的园林抹上绚丽的色泽，可谓奇矣。第二句写巍峨的红楼，湛蓝的天空如水洗过一般明净，高远幽深的天宇竟“倚”在红楼一旁，借此烘托出红楼的高耸入云，更可谓奇哉！瑰丽的色调，绚烂的秋色，寥廓的境界，也正是因了诗人的一次造访“不遇”而遇。诗人隔窗而望，幽深的竹林，苍翠多姿，更为可爱。于是，诗人也就自然萌发了差遣随从到邻居家寻找开门的“户钩”，进院去饱览那“无人问”的另一种秋色的愿望。
　　二、因“不遇”而晓事理
　　韦应物的《休假日访王侍御不遇》就蕴含了一种理趣：“九日驰驱一日闲，寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。”唐制，官吏每旬，休假一日。诗的首联以极为平淡的笔墨叙写诗人一旬中九天为官务奔忙，终于迎来了一个休假日；可利用这难得的休假日去拜访友人王侍御，不料却扑了个空。“不遇又空还”中的“空”，填满的是诗人的失落、惆怅和沮丧。第二联，诗人笔锋一转，点出友人“诗思清人骨”，是因为他所居住的环境如此清冷幽静，不仅门对着潺潺的溪流，迎面还有白雪皑皑的山岗。清澈的流水，清冷的白雪，滋养了友人“清入骨”的诗情，生活即诗的理也就孕育其中了。
　　三、因“不遇”而悟禅意
　　刘长卿的《寻南溪常道士》可谓此类诗中的经典之作：“一路经行处，莓苔见履痕。白云依静渚，春草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。”诗人兴冲冲向着南溪道士居所走去，山路迂回，石道上的青苔残留着疏落的足迹；远处白云缠绵萦绕着默默的沙洲，近处芳草茵茵遮掩了静静的柴门；雨后看松，松色欲滴，顺山临水，水源自现。于是，“溪花与禅意，相对亦忘言”。诗人自迷在清丽的山水之间，浸沉在明净的花草之中，寻访不遇的失落早已没了印记，妙悟的禅意，也尽在不言之中了。
　　四、因“不遇”而生幽情
　　贾岛的《寻隐者不遇》写得极为简明：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”诗的意思极为明了：松树下询问隐士的童子，回答说师父采药而去。就在这座高大的青山里，白云重重不知他的去处。诗前一句问，后三句答，答句中省去了“师往何处去”、“采药在何处”两问。在这极为简明的问与答中，隐者形未现而神已出。试想，郁郁青松，悠悠白云，这青与白的色调，这松海与云山的背景，显现出的正是隐者高洁的风貌与超凡脱俗的风骨。诗人高山仰止的钦慕之情也油然而生。
　　寻访而遇自然令人欣慰，可不遇也自有其别样的况味。唐人以诗意的眼光品味不遇，不遇就成了雅事。正是这种纯审美的不带任何功利目的的态度，构筑了唐人别样的精神高地。
　　［作者单位：江苏省南通第一中学］