【摘 要】
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以"心学"说陆九渊,早已成为一种惯性。不过,这事实上是一种新惯性。陆九渊从来没有以"心学"来概括自己的学问,在宋代也没有其他人以此来概括陆子的学问。到了晚明,有"陆王"的
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以"心学"说陆九渊,早已成为一种惯性。不过,这事实上是一种新惯性。陆九渊从来没有以"心学"来概括自己的学问,在宋代也没有其他人以此来概括陆子的学问。到了晚明,有"陆王"的说法,但未有"陆王心学"的说法。清代偶尔有人说"陆王心学",但它的流行实际上是二十世纪的事。现代学者滥用"陆王心学"话语,遮蔽了一个注重理的客观性、普遍性、公正性的陆九渊,也遮蔽了一个反对师心自用而主张小心翼翼的陆九渊,更遮蔽了他与王阳明的巨大分歧。以"三分"说宋明理学(张载是气本论的代表,程朱是理本论的代表,陆王是心本论的代表),未必能反映历史的实情。
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