任何艺术作品的生命力，都是由其作品的品位决定的。电影作为大众化艺术，承担着寓教于乐、满足人们精神生活和高品位需求的责任，所以其品位的高低，對于电影作品生命力的影响就更为重要了。品位高雅的作品，就会有强力、持久的生命力;反之，品味低俗的作品，就会缺少生命力。
　　人类的一切艺术都有其社会价值和社会意义，电影艺术也不例外。电影艺术作品的社会意义和社会价值都是通过艺术欣赏来实现的。电影作品是欣赏的主体，观看电影作品的观众是欣赏的客体，欣赏主体和欣赏客体的关系是密不可分的。欣赏主体是应欣赏客体的需求而产生的，为欣赏客体提供欣赏的目标和欣赏的内容，潜移默化地影响着欣赏客体对社会生活的认识和评价。这种影响要么能提高欣赏客体的欣赏水准和欣赏品位，要么能拉低欣赏客体的欣赏水准和欣赏品位。这都是由电影作品的内容与形式的思想性决定的。
　　电影艺术作为人类的精神产物，具有推动人类文明进步的功用。在正常情况下，作为欣赏主体的电影作品，通过艺术形式对社会生活的评价，展示着较为高雅的品位，促使欣赏客体逐渐提高了评价社会生活的水准，能够更深层次地理解生活和认识生活，从而对电影作品的艺术品位提出更高要求，于是就产生了品位更高雅的电影作品。如此良性推移，逐渐提升了电影作品品位的档次，使电影市场产生了更多具有生命力的优秀作品。
　　就近些年我国电影作品而言，品位高雅的作品可谓是凤毛麟角。很多业内人士认为这是由于市场原因，即市场需求造成的。通俗地说，就是市场需要媚俗的电影作品，为了生存，电影作品就必须走媚俗路线。其实，这是荒谬的，严重低估了欣赏客体的欣赏水准。目前，我们应该意识到一个很重要的问题：当观众观看“老电影”时，如《早春二月》《刘三姐》《锦上添花》《我们村的年轻人》《今天我休息》《英雄儿女》《上甘岭》等，他们会怀着一种激动的心情去欣赏，对电影内容和电影作品的表现力几乎无可挑剔，并从内心深处感慨那个时候的电影作品真是经典之作。甚至建国前的一些进步电影作品，都具有相当厚重的思想内涵，和高雅的艺术品位。再想象一下，今天的电影人可能根本拍不出来那么经典的影片，或者根本就不可能站在那样的高度去评判生活。可以说，如今我国的电影进入了一个滑稽的荒诞期，由于其思想性的苍白而严重缺乏欣赏性。
　　我国电影对生活的评价也远不如国外电影。以《泰坦尼克》为例，尽管这部电影存在很多瑕疵，但就其故事而言是完整的，品位也是高雅的，它给我们讲述了一个关于生命的故事，整个作品中几乎找不到媚俗的痕迹。而我们现在的一些电影，一味地追求笑料，不惜使用不雅的垃圾词汇去取悦观众，绞尽脑汁地让观众施舍一个笑颜，这本身其实就是一件可笑至极的事。
　　电影艺术作品寻求的是一种灵魂共鸣性，当欣赏主体通过人物形象，对社会生活作出评价，在欣赏客体的心理产生强烈共鸣时，这个作品必然会有长远的生命力。只要作品有品位，就能在观众的心理引起强烈的共鸣;没有品位的作品，尽管可能博得观众一时之笑，但从深层次思考，这是对愚蠢的制作者的一种耻笑。
　　中国的观众呼唤品位高雅的国产电影。
　　（作者单位：中国歌剧舞剧院）