身边的同学A悄悄告诉我:他要出国读博了。我有点疑惑:咱不是在学校读着的吗?难道要放弃现在读的博士去国外读吗?他一脸的鄙夷:现在进高校做大学老师,基本上都以海外留学回来的博士为基本条件,即便是在国内攻读出博士学位,就业机会上肯定比不过海外留学归国的博士。他看到我还在迷惘,补充了一句:有条件出国读的话一定要出国读。
　　为什么要出国读博士?只是为了好就业吗?A同学是去求知识、长学问而出去的吗?我无法窥探他人的心思,也无法洞晓他人的志向。只是,我想作为一个独立的个体,应当真切的明白自己想要的是什么,可以做什么,能做到什么。而这些都是理性地去思考和规划的,我们怎么能人云亦云地盲目跟风,随便放弃了最适合自己的一条路而冲向一支浩荡的队伍中去呢?康德说,在理性知识达不到的地方,要为信仰留下地盘。在出国读博的综合考虑中,我看到了太多的非理性因素的作用。如果把出国求得一个博士学位视作一种信仰的话,我们当下,不少的学子已经不假思索的以为出国读博是一种王道了。
　　我认为,学科之间的差异性是出不出国读博的重要参考指标。A同学读的是一个很中国化文科专业,正准备去美国一所知名的大学读博士。我不知道他能在国外读到什么?回到国内能教什么?就我的个人学习经验来说,从国内能找到的记载着优秀中国传统文化的资料和书籍很难说都能读之已尽。我想,也许,他在国外会换一个专业读,毕竟人各有志。
　　人喜欢做先知,因为先知可以提前预知事物的发展,并提前制定出相应的对策和方案。现代西方社会的现代性以及现实发展的状况,远非我国目前发展状况所能比拟。作为社科专业的学子,如果不能很好地掌握自己国家的具体现实,只是去国外学了一些所谓先进的方法论,回来后就以彼国问题解决之道来解决本国问题。这样的结果,无非就是批判现实之表面而无助于现实之真正改观。A同学要出国了,我在心里只能这样祝福他,希望他能在国外学到知识,回来后,还能站在真正的本国现实中,发挥自己的所学所知。而我则选择留下,我的研究课题在国内做就已经很好了。西方的东西固然好,但是不一定非要出国读。
　　A同学出国几天后,B同学来找我。她申请了一所美国大学,去博士交流学习三个月。我说,三个月能学到什么呢?她说,是呀,时间太短学不到什么东西,但是去国外看看,长长见识也好呀。我说,好吧,长见识是个不错的理由。她最后说:你要不要让我给你带什么东西?我微笑着说不用了,然后默默走开。
　　好吧,你们都走吧,我选择留下;你们都走吧,回来的时候别忘记把所谓的知识带回来。