在网上看到一则消息：2月23日，大年初五，游客在河南淮阳太昊陵内的岳飞观前打“秦桧”。
　　中新网发布的这则消息说：“在太昊陵内的岳飞观前，跪着奸臣王俊、万俟卨、秦桧、秦桧妻王氏、张俊等5人铁铸像。凡是参观岳飞观的游客都会到这儿打‘秦桧’，以泄对（他们）杀害民族英雄岳飞的仇恨。数百年以来，铁铸像被人们拍打得光光亮亮……”
　　这则消息勾起我一些回忆。昔日我曾到岳飞故里—河南省汤阴县采访。那里有一座岳飞庙。那次我拉了一位搞摄影的朋友同去，采访结束后，我们就去岳飞庙游览。
　　一进大门，便见石阶下跪着5具铁铸像，即当年杀害岳飞的秦桧、王氏、万俟卨、张俊、王俊。5具跪像背后立一尊金铜像，执剑怒目，对秦桧等人呈镇压之势。
　　我们进去时，两名女工作人员正泼水冲刷着这5尊铁像。问起缘由，工作人员说，游客一看见这5个奸臣的雕像，就气愤难平，纷纷向它们吐痰，弄得5尊铁像痰迹斑斑，隔几天就得清洗一次。因铁像前有围栏挡着，游客们还不至于像在太昊陵内的岳飞观前一样，上去打它们，把它们“拍打得光光亮亮”……
　　在牌楼巍峨、殿堂雄伟的汤阴岳飞庙里，岳飞及其子岳云、女儿孝娥、孙子岳珂以及部将张宪等的大殿里，均摆放着供人跪拜的蒲团。我们在庙里游览时，看见几名中年妇女匆匆忙忙地从一个殿跑向另一个殿里，大步流星，磕头如捣蒜。庙门口有几十个售卖香火的摊点，还有一个专供烧香许愿的小院子，香烟缭绕，求神者众。门前广场另一侧，有十来家挂着“阴阳八卦应用会”、“易经研究应用所”招牌、实为看相算命的铺子。铺主只要看见游客从广场走过，便高声招徕，争相拉客。
　　表面看来，民族英雄岳飞已在自己的家乡到处复活，无所不在—一进汤阴县城，你会迎面看到街口高高耸立的岳飞铜像，然后是满大街的“岳飞饭店”、“岳飞旅馆”、“岳飞五金店”，以及岳飞庙里磕头如捣蒜的人们……然而除了把岳飞当成神来供奉、当成摇钱树来招摇之外，看不出一些乡亲们从他身上汲取了什么精神力量。
　　那次采访，我们在汤阴县城租了一辆三轮摩托车下乡，当天转了3个村子。本来说好的车费是100元，因为有一段地方正修路，司机绕了点路，尽管我们晚上请他吃了饭，但司机一口咬定要多收100元，不给就不让走！无奈之下，我们只好遂了他的心愿。
　　那顿晚饭，是司机把我们拉到他朋友开的饭店吃的。司机不喝酒，就叫老板娘给他热几罐“承德露露”喝，一副熟门熟路自家人的模样。聊天时，我问司机：“岳飞的家乡到底在汤阴县的哪个乡哪个村？”因为这是一个尚有争议的话题。司机满不在乎地说他不知道：“你要问我每个月该在哪儿缴管理费，那我知道！”这天白天，在送我们下乡的一路上，司机都在抱怨他要缴的车辆营运管理费如何之多，还动不动就被罚款……
　　我想起刚刚采访过的几位农村女子那忍辱负重、委屈求生的神情。如果她们来到岳飞庙，看见这5尊奸臣铁像，大抵也要“呸呸”连声，痰如弹雨，一泄心头怒火吧？
　　我的乡亲们，对于不公平的现状，对于恶势力的欺压，早就习惯了退避、忍让、屈从，但对于已经遗臭万年的奸臣……的塑像，則不惮用最直接、最鄙视的手段来表达埋藏在心底的愤恨，因为这样既发泄了自己积攒已久的怨气和委屈，而且还很安全。
　　然而，不幸的是，这两种表现不但互为补充，还互为因果，并且不断轮回……