【摘 要】
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康德和胡塞尔批评休谟在对人类理性能力的研究中以怀疑论告终是怠惰的。在康德看来,休谟未能彻底检视人类理性的运用范围,从而把形而上学向前推进一步。而胡塞尔则认为,休谟
【基金项目】
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2017年度国家社会科学基金一般项目《休谟哲学著作翻译与研究》阶段性成果,项目编号:17BZX012
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康德和胡塞尔批评休谟在对人类理性能力的研究中以怀疑论告终是怠惰的。在康德看来,休谟未能彻底检视人类理性的运用范围,从而把形而上学向前推进一步。而胡塞尔则认为,休谟未能揭示人性中与生俱来的普遍理性,并为真实的人性意义而奋斗。从休谟的哲学立场出发,可以对康德和胡塞尔的批评作出回应。依休谟之见,人性研究必须以经验和观察为基础。休谟以怀疑论结束他对人类理性能力(知性)的研究,这并非他怠惰的结果,而是他将实验推理方法引入人性研究的自然产物。藉由怀疑论的结论,休谟能够在人性研究中破除理性的霸权,从而确立日常生活的权威。由此,休谟进一步对人类激情和道德作出了敏锐而富有成效的探究。
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