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理雅各在《中国经典》第二卷前言中,对孟子的"性善论"加以阐释,并以新教思想家约瑟夫·巴特勒的人性论为参照系,力证"性善论"与基督教思想并无冲突,而且颇多契合之处。这一解释不仅在当时的汉学界中独树一帜,也为"性善论"在近代的发展提供了新的角度。本文将通过对儒家思想史中"性善论"观念的梳理,以及巴特勒之人性论当中"自爱"、"自然法则"等概念与儒家人性论的内在联系,来厘清理雅各本人是