论文部分内容阅读
内容摘要：元代以后，在许多词曲中，“乔”字的内涵均富有贬低的感情色彩。本文以此为视角，用归纳整理的方法，对“乔”字含有贬义义项进行了分类，并对这些词进行了简要分析，最后浅论了“乔”字带有贬低感情色彩的原因。
关键词：乔 语义场 贬义
宋代徐铉校定本《说文解字·卷十·夭部》对“乔”字的说解为：“高而曲也。从夭，从高省。《诗》曰：‘南有乔木。’巨娇切。”清代段玉裁的《说文解字注》这样写到：“按乔不专谓木。浅人以说木则作‘桥’，如《郑风》‘山有桥松’是也。以说山则作‘峤’，释‘山锐而高峤’是也。”可见，“乔”字刚开始是表示树木或其枝干高大弯曲的。元以后，“乔”字主要作形容词和动词，有贬低的感情色彩，它的意义也发生了一定的引申变化。
一.“乔”作形容词
（1）[薛素姐]把狄希陈的双手拶上，叫他招供。拶得狄希陈乔声怪气的叫唤。（明·西周生《醒世姻缘传》第63回）
（2）这石巨的媳妇张氏，天生也是个不贤惠的妇人，邻舍街坊躲着他他还要寻上门去的主顾，他依你在他门首乔声怪气的恶骂？（明·西周生《醒世姻缘传》第89回）
在上面两个句子中，乔为形容词，指的是“音调比较高、嗓门大”，与该字树木高大的具体意义相比，“乔声怪气”已经引申出了比较抽象的意义，与比较常见的乔字含有的褒义或者中性的感情色彩不同的是，该词含有一定的贬义色彩。
（1）原来是个不晓事的乔男女。（元·石君宝《秋胡戏妻》第三折）
（2）母亲，你好乔也！丢了一个贼汉，又认了一个秃厮那。（元·张国宾《合汗衫》第四折）
（3）有一等贪哺啜的乔人物，就本店随机儿索唤，买归家取意儿庖厨。（元·姚守中《粉蝶儿·牛诉冤》套曲）
（4）眼见的八九分是奸情，是谁家鬼精鬼精做出这乔行径。（元·李文蔚《燕青博鱼》第三折）
（5）劳劳攘攘龙蛇斗，一个家乔声颡气情难忍，一个家美语甜言话不投。（明·冯惟敏《耍孩儿·十自由》套曲）
分析归纳以上例句，我们可以发现，与乔字组合而运用的词语均为詈词，乔字均为形容词。宋元以后，曲中用“乔”字的例子较为常见，该字常常随文而释，含有坏、窝囊、糊涂、狡猾、怯懦无用等贬义。如“乔人物”就是无赖、怪人，“乔行径”就是不正当的行为，“乔声颡气”就是恶声恶气。乔字在修饰名词性中心词，往往是含有贬低意味的。
（1）却这女儿心性有些蹊跷，描眉画眼，傅粉施朱，梳个纵鬓头儿，着件叩身衫子，做张做势，乔模乔样。（明·洪楩《清平山堂话本·刎颈鸳鸯会》）
（2）看见桂香乔模样，人人都道活妖精。（明《天雨花》第4回[1]）
（3）他是咱后街宰牲口王屠的妹子，排行叫六姐，属蛇的，二十九岁了，虽是打扮的乔样，到没见他输身。（明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第37回）
“乔模乔样”、“乔模样”、“乔样”都有“妖模怪样”的意思。受话者往往浓妆艳抹，可能是妆容过于艳丽，反而得不偿失，美得过度。在使用该词语时，说话者对于受话者是带有一定的否定意味的。这也是乔字的感情色彩在往贬义方向发展的一种生动体现。
（1）凭着我雾鬓云鬟、黛眉星眼，寻衣饭，则向这酒社诗坛，多少家乔公案。（元·戴善夫《风光好》第一折）
（2）我见这会稽城市中的人，有穿着那宽衫大袖的乔文假醋，诗云子曰，可不知他读书也不曾！（元·无名氏《渔樵记》第一折
（3）怎学得妆聋做哑精涂抹，怎比得伏低做小乔禁架。（明·叶宪祖《骂座记》第一折）
（4）有多少胡讲歪谈信口 ，乔文物拘耻拘廉。（明·贾仲名《萧淑兰》第一折）
（5）我当初嫁武大时，曾不听得说有什么阿叔，那里走得来！“是亲不是亲，便要做乔家公。”自是老娘晦气了，鸟撞着许多事！（明·施耐庵《水浒传》第24回）
（6）御史道：“夫人不必说这些乔话了。”（明《天雨花》第4回）
通过分析与理解，我们可以知道，在上面的句子中，“乔公案”代指虚伪的事，“乔文假醋”即假斯文、假道学，“乔禁架”是假模假样的意思，“乔文物”就是假斯文、假正经，“乔家公”实为假冒的家长，“乔话”就是反话、假话。从元代开始，乔字由于其贬低意义，又进一步引申出了“假、虚伪”这一义项。
二.“乔”作动词
（1）麤棍子手内拿，破麻鞋脚下靸，腰缠着一绺儿麻，口咽着半块瓜，一弄儿乔势煞，饥寒的怎觑他。（元·秦简夫《赵礼让肥》第一折）
（2）好说话将孩儿放了，只当不的他打瓮墩盆乔样势。（元·无名氏《争报恩》第四折）
（3）有那千般不实乔躯老，有万众虚嚣歹议论，断不了风尘。（元·关汉卿《救风尘》第三折）
（4）他自吃人在他眼前那等花丽胡哨，乔龙画虎的，两面刀哄他，就是千好万好了。（明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第20回）
（5）小淫妇儿，会乔张致的，这回就疼汉子？“看撒了爹身上酒”，叫的爹那甜。我是后娘养的，怎的不叫我一声儿？（明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第21回）
（6）那管营心腹相待，也不忍撇也。单是小奶奶乔张做致，有些不尴尬，好生看不得。（明·陈忱《水浒后传》第4回）
（7）为甚么苫眉努目闲淘气，你来我去无些礼，揎拳攞袖乔声势。（元·李志远《还牢末》第一折）
（8）昨晚那六十两银子，原恐怕他乔腔，就要拿出見物来买告，见他有个体面，不好当面亵渎。（明·西周生《醒世姻缘传》第14回）
在这些语境中，与乔字组合的词语，均是“装模做样”的意思。“乔势”、“乔样势”、“乔驱老”、“乔龙画虎”、“乔张致”、“乔张做致”、“乔声势”、“乔腔”，虽然它们的用例不同，但是其核心义却是一样的。
（1）国忌日分，有无乐社会。恃田乐、乔谢神、乔做亲、乔迎酒、乔教学、乔捉蛇。（南宋·西湖老人《西湖老人繁胜录》） （2）分明是长吁气，乔说是歌遶画梁飞。（明·凌蒙初《红拂记·第一出》）
（3）莫不是乔妆坦腹有意要学王朗？（清·李渔《蜃中楼·辞婚》）
在上面的3个例子中，乔都是作为动词而出现的，都有“假装”的义项。“乔妆”就是打扮、装扮的意思，而打扮、装扮就有为了达到某种目的而掩盖某种最真实状态的隐含意义，自然而然的，乔字“打扮、装扮”的含义就引申出了“假装”的义项。
（1）前日蛊惑我家，我误堕汝计，娶汝来家。汝便乔做主母，自做自是，今日还倚着谁的势来发话耶？（明·周清原《西湖二集·寄梅花鬼闹西阁》）
（2）您！您！您！有那等假撇清巧语花言。是！是！是！乔公道争头鼓脑。（明·无名氏《东篱赏菊》第一折）
（3）不是俺一家儿乔坐衙，说几句衷肠话。（元·王实甫《西厢记》第三本第三折）
（4）渠年长伊鬓华，老年人话儿乔作衙。（明·湯显祖《紫钗记·佳期议允》）
（5）[痴妮子]教人恼杀，切安排计较坐乔衙，看他怎禁架。（明·徐复祚《投梭记·鬻女》）
透过分析我们可以知道，“乔做”就是假装、装作，“乔公道”意为装好意、假作公平。“乔坐衙”亦作“乔作衙”，其字面意义为假装坐堂问事，深层的隐含意义为装模作样摆架子。
乔本有装扮、打扮的意思，而过度装扮、打扮，渐渐的与最真实的状态有些不符合，就会被认为是装模作样，而超过了一定的度，就让人觉得假，因为觉得假那便是虚伪了。
此外，乔字还有其他的义项。如：“乔志”（见于西汉戴圣《礼记·乐记》）是骄横放纵的意思，“乔忿”（见于汉伏胜《尚书大传》卷3）即骄横不讲理。乔还有任性易怒的意思（见于明西周生《醒世姻缘传》第19回）“乔主张”（见于明冯梦龙《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》）要表达的是不经当事人同意而强作主。“乔怯”（见于元关汉卿《单刀会》第四折）就是胆怯，害怕。
“乔”字是较为常见的。该字经常用于人名、地名、姓氏、植物名，如王子乔、乔山、乔吉、连乔，亦用于表达某种美好的祝愿，如乔松。该字从其本义“高而曲”开始，在共时的演变与历时的发展中，向着两条线不断的发展。一条线就是继续往着“更高”更好的方面引申，此时乔字带有褒扬的感情色彩，如乔桀、乔迁等。另一条线就是朝着“过高”过好的方向演变，其内涵是有贬低的感情色彩的，如乔人物、乔家公等。
从元代开始，乔字经常活跃在诗词曲中，该字所包含的贬义色彩是极为浓重的。乔字本来蕴含的感情色彩是积极的、褒扬的，然而在我们的传统文化中，是比较推崇自谦的，过度的“高”那就是不受认可的了，因此，乔字就有了贬低的感情色彩。那么，本文这些例子中乔的含义就比较好理解了。
乔字从以前的用法比较单一，到现在的感情色彩、语义、搭配组合方式的多样化，这就从某种角度上说明了语言运用的灵活性、多变性。
参考文献
[1]段玉裁.《说文解字注》[M].上海：上海古籍出版社，1998，2.
[2]罗竹风.《汉语大词典》[M].上海：汉语大词典出版社，1986，11.
[3]许慎.《说文解字》[M].北京：中华书局，2013，7.
[4]张再兴.乔字意义源流考[J/OL]，2003.
注 释
[1]《天雨花》为明末清初弹词作品，作者说法不一，有梁溪女子陶贞怀、浙江徐致和、明末女子刘淑英等说法，难以确考。下同。
关键词：乔 语义场 贬义
宋代徐铉校定本《说文解字·卷十·夭部》对“乔”字的说解为：“高而曲也。从夭，从高省。《诗》曰：‘南有乔木。’巨娇切。”清代段玉裁的《说文解字注》这样写到：“按乔不专谓木。浅人以说木则作‘桥’，如《郑风》‘山有桥松’是也。以说山则作‘峤’，释‘山锐而高峤’是也。”可见，“乔”字刚开始是表示树木或其枝干高大弯曲的。元以后，“乔”字主要作形容词和动词，有贬低的感情色彩，它的意义也发生了一定的引申变化。
一.“乔”作形容词
（1）[薛素姐]把狄希陈的双手拶上，叫他招供。拶得狄希陈乔声怪气的叫唤。（明·西周生《醒世姻缘传》第63回）
（2）这石巨的媳妇张氏，天生也是个不贤惠的妇人，邻舍街坊躲着他他还要寻上门去的主顾，他依你在他门首乔声怪气的恶骂？（明·西周生《醒世姻缘传》第89回）
在上面两个句子中，乔为形容词，指的是“音调比较高、嗓门大”，与该字树木高大的具体意义相比，“乔声怪气”已经引申出了比较抽象的意义，与比较常见的乔字含有的褒义或者中性的感情色彩不同的是，该词含有一定的贬义色彩。
（1）原来是个不晓事的乔男女。（元·石君宝《秋胡戏妻》第三折）
（2）母亲，你好乔也！丢了一个贼汉，又认了一个秃厮那。（元·张国宾《合汗衫》第四折）
（3）有一等贪哺啜的乔人物，就本店随机儿索唤，买归家取意儿庖厨。（元·姚守中《粉蝶儿·牛诉冤》套曲）
（4）眼见的八九分是奸情，是谁家鬼精鬼精做出这乔行径。（元·李文蔚《燕青博鱼》第三折）
（5）劳劳攘攘龙蛇斗，一个家乔声颡气情难忍，一个家美语甜言话不投。（明·冯惟敏《耍孩儿·十自由》套曲）
分析归纳以上例句，我们可以发现，与乔字组合而运用的词语均为詈词，乔字均为形容词。宋元以后，曲中用“乔”字的例子较为常见，该字常常随文而释，含有坏、窝囊、糊涂、狡猾、怯懦无用等贬义。如“乔人物”就是无赖、怪人，“乔行径”就是不正当的行为，“乔声颡气”就是恶声恶气。乔字在修饰名词性中心词，往往是含有贬低意味的。
（1）却这女儿心性有些蹊跷，描眉画眼，傅粉施朱，梳个纵鬓头儿，着件叩身衫子，做张做势，乔模乔样。（明·洪楩《清平山堂话本·刎颈鸳鸯会》）
（2）看见桂香乔模样，人人都道活妖精。（明《天雨花》第4回[1]）
（3）他是咱后街宰牲口王屠的妹子，排行叫六姐，属蛇的，二十九岁了，虽是打扮的乔样，到没见他输身。（明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第37回）
“乔模乔样”、“乔模样”、“乔样”都有“妖模怪样”的意思。受话者往往浓妆艳抹，可能是妆容过于艳丽，反而得不偿失，美得过度。在使用该词语时，说话者对于受话者是带有一定的否定意味的。这也是乔字的感情色彩在往贬义方向发展的一种生动体现。
（1）凭着我雾鬓云鬟、黛眉星眼，寻衣饭，则向这酒社诗坛，多少家乔公案。（元·戴善夫《风光好》第一折）
（2）我见这会稽城市中的人，有穿着那宽衫大袖的乔文假醋，诗云子曰，可不知他读书也不曾！（元·无名氏《渔樵记》第一折
（3）怎学得妆聋做哑精涂抹，怎比得伏低做小乔禁架。（明·叶宪祖《骂座记》第一折）
（4）有多少胡讲歪谈信口 ，乔文物拘耻拘廉。（明·贾仲名《萧淑兰》第一折）
（5）我当初嫁武大时，曾不听得说有什么阿叔，那里走得来！“是亲不是亲，便要做乔家公。”自是老娘晦气了，鸟撞着许多事！（明·施耐庵《水浒传》第24回）
（6）御史道：“夫人不必说这些乔话了。”（明《天雨花》第4回）
通过分析与理解，我们可以知道，在上面的句子中，“乔公案”代指虚伪的事，“乔文假醋”即假斯文、假道学，“乔禁架”是假模假样的意思，“乔文物”就是假斯文、假正经，“乔家公”实为假冒的家长，“乔话”就是反话、假话。从元代开始，乔字由于其贬低意义，又进一步引申出了“假、虚伪”这一义项。
二.“乔”作动词
（1）麤棍子手内拿，破麻鞋脚下靸，腰缠着一绺儿麻，口咽着半块瓜，一弄儿乔势煞，饥寒的怎觑他。（元·秦简夫《赵礼让肥》第一折）
（2）好说话将孩儿放了，只当不的他打瓮墩盆乔样势。（元·无名氏《争报恩》第四折）
（3）有那千般不实乔躯老，有万众虚嚣歹议论，断不了风尘。（元·关汉卿《救风尘》第三折）
（4）他自吃人在他眼前那等花丽胡哨，乔龙画虎的，两面刀哄他，就是千好万好了。（明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第20回）
（5）小淫妇儿，会乔张致的，这回就疼汉子？“看撒了爹身上酒”，叫的爹那甜。我是后娘养的，怎的不叫我一声儿？（明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第21回）
（6）那管营心腹相待，也不忍撇也。单是小奶奶乔张做致，有些不尴尬，好生看不得。（明·陈忱《水浒后传》第4回）
（7）为甚么苫眉努目闲淘气，你来我去无些礼，揎拳攞袖乔声势。（元·李志远《还牢末》第一折）
（8）昨晚那六十两银子，原恐怕他乔腔，就要拿出見物来买告，见他有个体面，不好当面亵渎。（明·西周生《醒世姻缘传》第14回）
在这些语境中，与乔字组合的词语，均是“装模做样”的意思。“乔势”、“乔样势”、“乔驱老”、“乔龙画虎”、“乔张致”、“乔张做致”、“乔声势”、“乔腔”，虽然它们的用例不同，但是其核心义却是一样的。
（1）国忌日分，有无乐社会。恃田乐、乔谢神、乔做亲、乔迎酒、乔教学、乔捉蛇。（南宋·西湖老人《西湖老人繁胜录》） （2）分明是长吁气，乔说是歌遶画梁飞。（明·凌蒙初《红拂记·第一出》）
（3）莫不是乔妆坦腹有意要学王朗？（清·李渔《蜃中楼·辞婚》）
在上面的3个例子中，乔都是作为动词而出现的，都有“假装”的义项。“乔妆”就是打扮、装扮的意思，而打扮、装扮就有为了达到某种目的而掩盖某种最真实状态的隐含意义，自然而然的，乔字“打扮、装扮”的含义就引申出了“假装”的义项。
（1）前日蛊惑我家，我误堕汝计，娶汝来家。汝便乔做主母，自做自是，今日还倚着谁的势来发话耶？（明·周清原《西湖二集·寄梅花鬼闹西阁》）
（2）您！您！您！有那等假撇清巧语花言。是！是！是！乔公道争头鼓脑。（明·无名氏《东篱赏菊》第一折）
（3）不是俺一家儿乔坐衙，说几句衷肠话。（元·王实甫《西厢记》第三本第三折）
（4）渠年长伊鬓华，老年人话儿乔作衙。（明·湯显祖《紫钗记·佳期议允》）
（5）[痴妮子]教人恼杀，切安排计较坐乔衙，看他怎禁架。（明·徐复祚《投梭记·鬻女》）
透过分析我们可以知道，“乔做”就是假装、装作，“乔公道”意为装好意、假作公平。“乔坐衙”亦作“乔作衙”，其字面意义为假装坐堂问事，深层的隐含意义为装模作样摆架子。
乔本有装扮、打扮的意思，而过度装扮、打扮，渐渐的与最真实的状态有些不符合，就会被认为是装模作样，而超过了一定的度，就让人觉得假，因为觉得假那便是虚伪了。
此外，乔字还有其他的义项。如：“乔志”（见于西汉戴圣《礼记·乐记》）是骄横放纵的意思，“乔忿”（见于汉伏胜《尚书大传》卷3）即骄横不讲理。乔还有任性易怒的意思（见于明西周生《醒世姻缘传》第19回）“乔主张”（见于明冯梦龙《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》）要表达的是不经当事人同意而强作主。“乔怯”（见于元关汉卿《单刀会》第四折）就是胆怯，害怕。
“乔”字是较为常见的。该字经常用于人名、地名、姓氏、植物名，如王子乔、乔山、乔吉、连乔，亦用于表达某种美好的祝愿，如乔松。该字从其本义“高而曲”开始，在共时的演变与历时的发展中，向着两条线不断的发展。一条线就是继续往着“更高”更好的方面引申，此时乔字带有褒扬的感情色彩，如乔桀、乔迁等。另一条线就是朝着“过高”过好的方向演变，其内涵是有贬低的感情色彩的，如乔人物、乔家公等。
从元代开始，乔字经常活跃在诗词曲中，该字所包含的贬义色彩是极为浓重的。乔字本来蕴含的感情色彩是积极的、褒扬的，然而在我们的传统文化中，是比较推崇自谦的，过度的“高”那就是不受认可的了，因此，乔字就有了贬低的感情色彩。那么，本文这些例子中乔的含义就比较好理解了。
乔字从以前的用法比较单一，到现在的感情色彩、语义、搭配组合方式的多样化，这就从某种角度上说明了语言运用的灵活性、多变性。
参考文献
[1]段玉裁.《说文解字注》[M].上海：上海古籍出版社，1998，2.
[2]罗竹风.《汉语大词典》[M].上海：汉语大词典出版社，1986，11.
[3]许慎.《说文解字》[M].北京：中华书局，2013，7.
[4]张再兴.乔字意义源流考[J/OL]，2003.
注 释
[1]《天雨花》为明末清初弹词作品，作者说法不一，有梁溪女子陶贞怀、浙江徐致和、明末女子刘淑英等说法，难以确考。下同。