5月28日，一则画面令人发指的视频在互联网流传：山东招远一家麦当劳餐厅内，六人将一名拒绝提供电话号码的女子打死，口中还喊着“你是邪灵恶神”。视频对公众造成了极大心理震撼。随后官方媒体公布了打人的六名暴徒为“全能神”信徒，“全能神”邪教组织再次走进公众视野。
　　针对视频及其引发的震荡，有几条常识需与读者讨论。首先，切勿急于下结论，视频流传初期，不少网友根据行凶者驾驶的豪车，认定此人是矿主，“有背景”，“已经被保释”云云，开始责骂当地政府，对招远警方发布的案件信息进行指责，事后证明很多指责并非事实。陷入思维定势，动辄开始谩骂，是偏见与非理性的表现。
　　其次，有人怒斥麦当劳其他乘客为冷血看客，连问这个社会怎么了。没有挺身而出的英雄虽然遗憾，但平民没能阻止施暴者不应受到责骂，毕竟他们是手无寸铁的普通人，况且有人试图阻拦，还有人录下了视频，成为警方的重要证据。
　　再一个常识，邪门教派在我国有很长的历史，但并非只有中国有之，在当今世界，没有国家可以幸免于邪教的侵袭，在美国，邪教更是严重的社会问题。根植于思想中的罪恶，是人类面对的共同难题。
　　围绕“全能神”教徒施暴产生的舆论场，显示了大众对于邪教的陌生，以及对思想控制常识的缺乏。因此，普及关于邪教的知识，使公众认清邪教、远离邪教，是一件有价值的事。
　　“全能神教”在山东、河南等地臭名昭著，至今仍有地下活动。尽管“全能神”的教义听上去荒诞不经，但分析起来，仍然遵循“推行教主崇拜、宣扬世界末日、要求教徒无条件服从、掠夺教徒钱财”等模式，完全符合心理学家费斯廷杰总结出的控制模式。费斯廷杰的理论认为，邪教组织通过行为控制、思维控制、感情控制、信息控制等要素，控制信徒的个性，包括大部分时间用于灌输信仰和组织仪式、向上级汇报思想感情和活动、实行奖惩制度、杜绝个人主义、故意屏蔽信息、令信徒极其繁忙、鼓励教徒互相监督、不道德地利用忏悔、大量地使用罪恶感、把教义当成真理、普遍使用催眠术、阻止独立思考、任何对教主的批评都非法、灌输恐惧感、抛弃正常家庭生活、大肆敛财等等。
　　即使对邪教并不了解的人，如果用上述控制模式一一对照，很容易就可判断一个组织是否属于邪教，或在自己的生活环境中发现邪教的影子。在美国心理咨询师斯蒂文·哈桑的《走出邪教》中，列出了四种主要邪门信仰，包括邪门宗教、邪门政治（包括恐怖分子集团、纳粹等）、邪门治疗（令人想起吃泥鳅治病）、邪门经商（包括传销等）。尤值得警惕的是商业领域，有些洞悉愚人术的聪明人，利用人性的弱点，借用某些邪教手段，有意识地施以思想控制术，达到自己的商业目的，这些“商业洗脑术”，是愚民术和邪教精神的纯熟运用，在商业社会里横行，成为精神领域的三聚氰胺。
　　脱离愚昧、对抗洗脑的最好武器，仍然是知识的力量，是常识的普及。在反对邪教的行动中，基础工作是通过教育培养国人的独立思考能力和怀疑精神，另外，政府部门应通过国家媒介传播信息，通过政府救助机构向民众介绍抵抗思想控制的知识。还应借鉴国外经验，鼓励民间社会建立反邪教公益组织，如发展社会志愿者、成立前邪教成员互助组织、建立反邪教求助热线等。媒体作为社会的警犬，也应勇敢地承担起邪教思想的揭露者和文明常识的普及者的角色。
　　社会组织不可愚人，民众亦不可自愚，人们应该认识到，过好物质生活固然重要，而善待自己的头脑，保护好灵魂家园，珍视思想自由，拒绝成为信仰囚徒，保持主见，是更值得去过的精神生活。