无论是鲁迅先生筆下的阿Q，还是《巴黎圣母院》中围观爱斯梅拉达被送上绞刑架的人，抑或是如今满坑满谷的“吃瓜群众”，都反映了一种“看客心态”。这种心态不为国人所特有，也不单出现在浩瀚历史中，而是“古今纵横”，无处不在。这不禁让我们追问：“看客心态”到底由何而来？
　　“看客心态”出于好奇，也是一种对群体的认同。人们通过围观获得归属感和安全感，也将其作为一种自我保护、分散责任的方式。过去，由于是非观念的缺乏，盲目从众、围观他人成了某些人的消遣。而如今，现实中“道德恐慌”此起彼伏，挺身而出者少之又少，这是制度保障的不健全造成的。同时，社交网络的匿名性也为人们参与围观提供了遮羞布，让压抑的表达欲望得以充分释放。
　　雪崩时，没有一片雪花认为自己造成了雪灾。这种自我开脱的心态，看似无关痛痒，实则贻害无穷。
　　“小悦悦”被车辆撞倒，18位行人没有一个伸出援手。倘若及时施以救助，一个小生命也不会在接下来的几次碾压中凋零；男子跳楼，围观者非但不劝解，反而鼓掌大叫“往下跳”……一幕幕悲剧令人痛心，但比悲剧更令人痛心的是人性的麻木不仁。“看客心态”是腐蚀民族正义的精神毒液，让国家丧失向好的希望。
　　但人间自有温情在，正能量并未被完全禁锢。仍然有手撕玻璃勇救车祸群众的战士马骏东，仍然有在高温下托举电缆半小时的交警袁家林，仍然有救起落水者默默离去的无名氏，也仍然有为环境问题发声的柴静……作为个人，我们应怀抱希望，用理性的头脑分清是非，做出正确判断；而制度，应让正义之举得到应有的保障。
　　最大的悲剧不是坏人喧嚣，而是好人沉默。让我们用更强的责任感、更理性的眼光，驱走看客心态，坚定信念，以善为先，无问西东，从而让更多看客勇于伸出援手。