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【摘 要】
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值得一提的是，法国人发明创造了电影之后，法国的发达经济与发达文化更为法国影视艺术提供了足堪匹配的发展基石，在法国影视艺术作品之中，不仅华人角色较少，即便是亚洲角色亦较少。从客观现实而言，法国人对于华人移民更多地表现出其“平等、自由、博爱”精神理念下的同情，在法国人的眼中，华人移民由于比较不擅长表达，因而显得较为封闭且较为神秘，因而，华人在法国现代社会中仍然整体处于较为劣势的地位。法国电影中的华人形
【出 处】
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电影评介
【发表日期】
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2016年17期
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日本动漫电影《玛丽与魔女之花》于2017年7月在日本上映，且入围第90届奥斯卡最佳动画长片评选名单，其导演是曾被认为吉卜力工作室接班人之一的米林宏昌，这也是在他离开吉卜力工作室后首次发表的动画作品。宫崎骏爱徒的身份，正统动漫出身，导演米林宏昌本身就为影片增添了很强的吸引力和期待感。 分析米林宏昌的电影，必然不能抛开吉卜力，不能不提宫崎骏，否则难以从一个大局观来赏析与理解其作品的实现背景与转变。大
以“无厘头”为风格名片的周氏电影至今已有30年历史，学界需要从经典发生学角度阐释周氏电影成为经典的成因。语言艺术的超越性、世俗性及典雅性是周氏电影对白的经典成因。对“真、善、美”的执着追求可以视为周氏电影思想力的主要表现，而其思想力的来源正是极为正宗的“中国智慧”。于题材而言，对社会各个群体的刻画使周氏电影的厚度大大增加，“只问耕耘，不问收获”式的游戏之道是周氏电影对中国智慧“儒道互补”的应用，这
1928年8月10日，上海出版的第5期《电影月报》上刊载了一则青岛福禄寿大戏院的全页面业务广告。9月10日出版的第6期《电影月报》上重复刊载了该内容，而到了10月10日出版的第7期《电影月报》上，广告内容作了较大修正，并且一直延续到1929年5月15日出版的第10期。孤立地来看，这两则不完全相同的广告、对应期数及其广告语的变化似乎没有特别之处，但如果结合《电影月报》刊物、刊物所载其他外埠广告以及另
在中国现当代文学史中，老舍是一个令后来者仰望的高峰;而根据老舍作品改编的数部电影作品，也都成为了达到一定完成度与审美标准的改编范例。作为市民文化的表现者和批判者，老舍保持着满族的心理素质，以广阔的审美视野提供了一部古都北京新旧交迭时期市民階层的百科全书，奠定了京派与京味文化在文学中的表现基础。以北京城为轴心，老舍所呈现出的市民生活的缤纷万象极具空间性，人物的活动与周围的环境时时刻刻都形成紧密的联动
习书感言 李守银 写写字，刻刻图章，闲情逸趣，自娱自乐，却也下了一番功夫。刻“墨牛”自勉，一耕便是三十年。 老父亲告诉我，咱们的租上，有中武举者，希望我以后在书法方面有所出息。 记得年少时，对武术、音乐、书画有着浓厚的兴趣。没练过几天拳脚，就敢大大咧咧参加省武术比赛；看到好友龙振飞的一本《石门颂》字帖封面上印的几个字，也马上照着“创作”出梁任公《少年中国说》隶书中堂，钉在堂屋显眼处，还
在初春的太阳刚刚醒来之际，我度步在小河绿柳掩映的长堤之上，四顾无人，于是，心中的诗情会与初春的太阳一起升腾起来。 是的，我从新出版的《张旭光诗词书法集》扉页的小照片上见到了这样的一种情境。 于是，我在充满诗意的情思中于案头展读着这本典雅的作品集。 兰草一丛叶， 清幽两卉藏。 不知城里事， 自在吐芬芳。 ——画兰有题 我吟着旭光的这首小诗，在书斋中击节来回走动，感知作者灵心深处那股清
长久以来，中国画的传承脉络清晰。即使在今天这个文化多元并存、相互融合的时代，我们还是可以从各色画家的作品中明白地辨析出端倪。许多优秀的画家，虽然人在不同的地域，身处各自的阶层，但因着对优秀传统的向往，对水晕墨章的喜好，以及对自身创造能力的超越渴望，契合从艺历程中的师承机缘，各自都在艺术的道路上寻寻觅觅，辛苦修炼，以期达到心目中的高品位、高境界。 《丛林清流》
第二次世界大战结束后，世界各国的电影工作者纷纷开始通过影片来控诉法西斯反人类的罪行。《辛德勒的名单》《诺曼底登陆》《钢琴师》《拯救大兵瑞恩》《细红线》等著名影片，大多采用悲剧的手法揭露法西斯滅绝人性的罪行，启发人们反省导致战争罪恶的根源，警醒人们正视历史，制止邪恶，避免新的战争灾难的发生。这些影片都有一个共同的主题，就是通过描写战争来揭示战争与人性的冲突，探讨战争与人的关系，表达对和平的向往与追求
震惊炫目的科幻大片和轻松搞笑的喜剧片，往往凭借着视觉冲击和娱乐快感，更易进入人们的视野。而何平导演的《回到被爱的每一天》没有夺人眼球的科技特效，没有强烈集中的矛盾冲突，没有明星云集的奢华阵容，受到冷遇不足为奇。加之，这部影片不曾大规模宣传，又是小成本制作，因此一年来未引起大众的广泛关注。但是，一部影片是否优秀并不完全由票房决定，更由影片本身决定。何平继《双旗镇刀客》《天地英雄》等影片之后，奉上了“