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利马的中国情结
从墨西哥城到秘鲁首都利马，航程6个多小时。与墨西哥一亿人口相比，秘鲁3000多万人口实在不算多。但秘鲁与中国有着十分重要的联系。秘鲁全国大约有近十分之一的华裔华人，200多万。中国是秘鲁的第一大贸易伙伴国，秘鲁的农产品、海鲜、矿石等大量输往国外包括中国。
我们到达利马已是深夜一点。与前来接站的《今日中国》秘鲁代表处的孟可心会合。大家在一家名为“家”的中餐馆用了点面条、小吃。席间，孟可心介绍了秘鲁经济、出版方面的一些信息。他说，秘鲁与中国关系密切，秘鲁人对中国的了解欲望强烈。抓住机遇，加快在秘鲁的业务布点，特别是开拓图书出版市场及相关文化市场，前景乐观。
利马的夜倒也安宁。深夜一点多了，街上行人寥寥。但在一处红绿灯路口，一个七八岁的小男孩在车前翻跟头。孟可心说，这是为了赚点小钱。夜色深沉，小男孩有此表现也真不容易。生活总是以不同的方式在延续着。
秘鲁是一个正在加速发展的国家。金融危机对秘鲁影响不大，相反，秘鲁还逆势而上，实现了正增长。这大约与其丰富的物产资源有关，也与秘鲁发展实体经济有关。
后来，导游告诉我们，秘鲁分为东中西三大地质板块，相应地也就形成了三大资源板块。西部沿太平洋是沙漠地带，但2000多公里的海岸线为秘鲁提供了丰富的渔业资源，这部分占秘鲁国土面积的10％。中部是安第斯山脉，属高原地区，地貌呈棕红色，占国土面积的26％左右。地下孕藏着丰富的矿物资源。铜、银矿产以及石油等资源丰富，且尚未大面积开发，发展潜力巨大。东部占国土面积的60％，是大面积的绿色林地。这里有世界上为数不多的原始自然保护区，里面还居住着原始人部落。这里也是亚马逊河流的发源地，三条大江在秘鲁东北部合流注入亚马逊河。这里还有大量的动植物及珍稀药材资源，是优质的物种种群宝库。
所有这些都为秘鲁的成长与发展提供了丰富的资源，为其发挥后发优势提供了充足的条件。近年来，秘鲁也坚持改革开放，吸引外国资本参与国家建设，充分发挥市场作用加速利用国外先进技术与经验，推进国家发展。但在发展中，也遇到了环境保护问题。一些企业在矿产开发中破坏了当地的环境特别是污染了水源，引起当地群众不满。在一些矿产地区，当地原住民不愿开采开发，与开发商发生了许多冲突。这是一个比较现实而又重要的问题。
中国劳工为秘鲁的独立与发展作出了巨大贡献。清朝时，中国政府向秘鲁输出10万劳工，成为促进秘鲁发展的重要力量。这些劳工在秘鲁繁衍生息，如今已经发展到200多万，深深地影响了秘鲁的文化与社会发展。今天的秘鲁与中国有许多相似或相近的习惯。中国人带来了水稻种植技术，发展了秘鲁的商业。今天的秘鲁人也爱吃米饭，喜欢在饭桌上解决问题。秘鲁华人凭记忆对中国饭菜进行了改进创新，发展了具有秘鲁特色的中国式饭菜，如炸饺子、炒米饭等，秘鲁人发明了中餐的特殊称谓“CHIFA”，已经成为秘鲁中餐馆的正式名称。
上午10点，秘中友好基金会创始人罗兆雄先生和安德烈理事宴请我们。地点就在秘鲁最大的中餐馆“富临门饭店”。饭店装潢富有中国气息、环境典雅、菜品正宗。秘鲁政要经常来此品尝中国饭菜。罗先生祖籍广东江门，在澳门出生，中学毕业后随父母来秘鲁发展。如今已经打下了一片江山，拥有中餐馆、娱乐、农场等产业。
据他介绍，大部分秘鲁人对来自中国的信息都很感兴趣，《今日中国》赠送的杂志放在饭厅里常常一抢而空。加强中秘文化交流，发展合作出版前景看好。后来，在我们准备踏上归国之程时，罗先生郑重地交给我们一份加强中秘文化交流合作的意向书，表达了良好的愿景，令我们心生感动。
不正是这样一个个大大小小的文化交流与合作，推动了人类文明的进程，丰富了世界文化的内容。
库斯科的文化印迹
5月5日中午，我们乘坐LAN公司的飞机，从利马机场飞往中部城市库斯科。一个多小时的航程，就来到了海拔3800米的印加帝国首府库斯科(CUSCO)。
高原之上的库斯科，沿山谷展开。群山耸峙，湛蓝的天空上洁白的云朵随意飘荡。乍一看，与西藏拉萨还真有几分相似。而城里的民居建筑与西藏民居更是异曲同工。库斯科人在长相和服装服饰、色彩基调等方面，更与藏民相当近似。因此，印加人来自西藏的传说就一直没有中断过。
在库斯科城中心一间旅店入驻后，放下行李，我们就驱车进城访问，参观库斯科大教堂及印加文化遗址。印加人曾经拥有先进的建筑技术。他们用大块花岗岩建造住宅，发明了花岗岩铆固技术，四周墙壁和门窗均呈上斜式，形成相互支撑，且墙壁石头间不用任何粘连剂，衔接得天衣无缝。这也使他们的住宅历经沧桑岁月及地震等灾害的考验而依然牢固。殖民者将印加人原有的屋顶去掉，加盖成二层楼。可这弄巧成拙的二层在历史的长河中都倒塌了，而印加人原有的一层基础还都完好地存留着。
殖民者入侵秘鲁后，对库斯科进行了文化入侵。他们修建教堂，改变印加人对太阳、月亮神的崇拜，迫使印加人信仰天主教。在与殖民者的抗争中，印加艺术家巧妙地将本民族的文化符号融入到教堂修建与壁画创作及圣母、耶稣等的油画创作中，使天主、圣母等形象与衣着有了明显的库斯科特色，这也是原住民族抵抗侵略者的一种明智之举。西班牙一位军官对库斯科印加文化产生敬佩之情。他迎娶一位印加姑娘并对印加文化进行系统研究整理保护。通过记录口述历史与歌曲等非物质文化，使没有文字的印加文化得以通过文字形式流传下来，并开创了印加文化研究的先河。这位军官的骨灰如今就安葬在库斯科大教堂的地下，长眠在印加文化之中。
夜幕降临库斯科，高坡上、山谷里，库斯科40万居民家中点亮了灯火。静寂的山野里，灯火闪烁，恰似繁星满天，生机盎然。库斯科古城，这座被联合国教科文组织列为重要文化保护对象的城市，在新世纪的天空中继续原生态地生存着。这是一座闻名世界的旅游城市。古城老街小巷，店铺民居窄路，弯弯曲曲，高低起伏，溢满高原文化的气息。
转进山顶的古练兵场，忽见一轮硕大的月亮在那黑黝黝的山云间高挂着，那么明亮，那么圆润，令人震撼。这分明是穿越古老文明的月亮之神在昭示历史与文明的悠远与博大。天穹之下，高山之上，明月高悬，清风徐来，醒神静心，敬畏之情油然而升。后来，我们从媒体上得知，这一晚的月亮是新世纪以来最大的月亮。 下山，我们在城中一家中餐馆用餐。鸡丝汤面、油生菜、蔬菜什锦炒虾仁、炸面皮、米饭等，颇为爽口。饭后，时间尚早，我们便在旅馆对面的印加文化市场参观。印加特色的驼羊毛衣、挂毯、织布、皮具、银首饰等，传承着印加文化的悠久历史。吃住行、游购娱，在旅游的六大要素中，特色鲜明的工艺品、纪念品，是旅游不可或缺的组成部分。
马丘比丘的文明回响
马丘比丘位于秘鲁境内安第斯山脉，被称作印加帝国的“失落之城”。“马丘比丘”在印加语中意为“古老的山巅”。
5月6日清晨7点半，我们乘坐小火车，从库斯科去往马丘比丘，探访这一被称为世界新七大奇迹之一的印加老城。
天蓝色配黄线条的车皮，洁白的车厢，棕色的木地板，小火车干净整洁。许是为了观光的方便，车厢顶棚开设了玻璃天窗，使火车更显明亮、通畅。
沿着崇山峻岭夹峙的山谷一路前行，乌鲁班巴河沿路同行，两边不时有开阔的盆地出现，平整的山间地上，种植着小麦、玉米等庄稼，牛羊在田间徜徉，生态自然而安详。车行一个半小时左右，在一个小车站旁，一块印加小道路牌静静地伫立，展示着文明的诱惑。三四十名欧洲旅客全身徒步装束，双手撑着登山手杖，肩背简单行李，准备沿印加小道向马丘比丘进发。据导游介绍，他们要翻山越岭行走4天左右才能到达马丘比丘。游客的重物则雇请当地印加人和驴马等背驮行进。而坐小火车，只要一个半小时就能抵达马丘比丘。
火车在山间蜿蜒穿行，路基不实，车厢不停地左右摇摆，柴油机车的刺激气味不时飘进车厢，算是不协调。小火车吱吱地摇晃着前行，好像也是在欢快地前进，约摸10点40分，我们到达了马丘比丘车站。在站前一间餐馆寄存了行李，便随即换乘旅游中巴，继续沿盘山公路盘旋而上，20分钟后，到达位于山巅之上的马丘比丘景区大门。
马丘比丘是印加帝国的古城遗址。古城海拔2280米，两侧是高约600米的悬崖，乌鲁班巴河在山谷间日夜奔流。大约于1911年时，美国探险家在当地一位8岁牧羊童的带领下发现。据说，当时整个马丘比丘古城被茂密的杂草覆盖。当探险家掀开杂草，神奇的古城遗址呈现在山峰之上时，整个世界被震惊了。
这座由不同建筑群组成的古城，街巷纵横，太阳神庙、三神庙、祭祀广场、作坊区、农耕区等一应俱全，甚至还有小花园错落其间，神奇的太阳石针耸立在山上一块平整的山石上，记录着太阳变化的轨迹，诉说着岁月的更替。据说这是古代印加人的天文成就了。不远处，一堆碎石散落着，好像印加人刚刚离开……
环视四周，高山耸峙。而这座古老之城却能在大山之上修建得如此完美，规划布局得这样匹配，这给世界留下了深深的思考。而更让历史学家们困惑的是，这样一个较为完整的文明古城与文明形态，为何在历史的长河中瞬间蒸发?是战争的作用，还是自然灾害使然?历史学家们困惑着、思考着。研究马丘比丘印加文明的书籍也在不断涌现，但这也许将永远成为历史之谜了。历史的真相不知还能不能大白于天下。
但转念一想，有云雾笼罩的马丘比丘不也同样迷人吗?今天的马丘比丘吸引着世界各地的游人前来观光。她甚至被全世界游客推举为新世界七大奇迹之一，成为古老文明的代表。1977年，国际建筑界的专家学者在这里共同签署发布了《马丘比丘宪章》，对世界城市建设规划提出了新的设想与展望。文明一旦确立，便会以不同的方式、形态延续下去。
在马丘比丘古城的残垣断壁及历史街巷中游荡了3个小时，我们依依不舍地向马丘比丘告别。在火车站边的一间餐馆用了自助餐后，乘坐小火车原路返回。从夕阳西下走进夜色浓密的库斯科，古老与现代文明在这日月星辰的变化中穿越。
马丘比丘是永恒的。永恒的马丘比丘在诉说文明的生命终究会是永恒的。文明的主人与形态可能会变迁，但文明的精神却会永生。哪怕如马丘比丘，只留下这些断壁、这些残垣，然而其博大而不朽的精神却在天地日月间荡漾、回响。
此时，智利著名诗人聂鲁达在《马丘比丘之巅》一诗中的长问，仿佛又在这空旷的安第斯山间响起：
“石块垒着石块；人啊，你在哪里?空气接着空气；人啊，你在哪里?时间连着时间；人啊，你在哪里?”
“……这高耸的精确的建筑，这人类曙光的崇高位置，这充盈着静寂的最高的容器，如此众多生命之后的一个石头的生命。”
“兄弟，跟我一起攀登而诞生。”
从墨西哥城到秘鲁首都利马，航程6个多小时。与墨西哥一亿人口相比，秘鲁3000多万人口实在不算多。但秘鲁与中国有着十分重要的联系。秘鲁全国大约有近十分之一的华裔华人，200多万。中国是秘鲁的第一大贸易伙伴国，秘鲁的农产品、海鲜、矿石等大量输往国外包括中国。
我们到达利马已是深夜一点。与前来接站的《今日中国》秘鲁代表处的孟可心会合。大家在一家名为“家”的中餐馆用了点面条、小吃。席间，孟可心介绍了秘鲁经济、出版方面的一些信息。他说，秘鲁与中国关系密切，秘鲁人对中国的了解欲望强烈。抓住机遇，加快在秘鲁的业务布点，特别是开拓图书出版市场及相关文化市场，前景乐观。
利马的夜倒也安宁。深夜一点多了，街上行人寥寥。但在一处红绿灯路口，一个七八岁的小男孩在车前翻跟头。孟可心说，这是为了赚点小钱。夜色深沉，小男孩有此表现也真不容易。生活总是以不同的方式在延续着。
秘鲁是一个正在加速发展的国家。金融危机对秘鲁影响不大，相反，秘鲁还逆势而上，实现了正增长。这大约与其丰富的物产资源有关，也与秘鲁发展实体经济有关。
后来，导游告诉我们，秘鲁分为东中西三大地质板块，相应地也就形成了三大资源板块。西部沿太平洋是沙漠地带，但2000多公里的海岸线为秘鲁提供了丰富的渔业资源，这部分占秘鲁国土面积的10％。中部是安第斯山脉，属高原地区，地貌呈棕红色，占国土面积的26％左右。地下孕藏着丰富的矿物资源。铜、银矿产以及石油等资源丰富，且尚未大面积开发，发展潜力巨大。东部占国土面积的60％，是大面积的绿色林地。这里有世界上为数不多的原始自然保护区，里面还居住着原始人部落。这里也是亚马逊河流的发源地，三条大江在秘鲁东北部合流注入亚马逊河。这里还有大量的动植物及珍稀药材资源，是优质的物种种群宝库。
所有这些都为秘鲁的成长与发展提供了丰富的资源，为其发挥后发优势提供了充足的条件。近年来，秘鲁也坚持改革开放，吸引外国资本参与国家建设，充分发挥市场作用加速利用国外先进技术与经验，推进国家发展。但在发展中，也遇到了环境保护问题。一些企业在矿产开发中破坏了当地的环境特别是污染了水源，引起当地群众不满。在一些矿产地区，当地原住民不愿开采开发，与开发商发生了许多冲突。这是一个比较现实而又重要的问题。
中国劳工为秘鲁的独立与发展作出了巨大贡献。清朝时，中国政府向秘鲁输出10万劳工，成为促进秘鲁发展的重要力量。这些劳工在秘鲁繁衍生息，如今已经发展到200多万，深深地影响了秘鲁的文化与社会发展。今天的秘鲁与中国有许多相似或相近的习惯。中国人带来了水稻种植技术，发展了秘鲁的商业。今天的秘鲁人也爱吃米饭，喜欢在饭桌上解决问题。秘鲁华人凭记忆对中国饭菜进行了改进创新，发展了具有秘鲁特色的中国式饭菜，如炸饺子、炒米饭等，秘鲁人发明了中餐的特殊称谓“CHIFA”，已经成为秘鲁中餐馆的正式名称。
上午10点，秘中友好基金会创始人罗兆雄先生和安德烈理事宴请我们。地点就在秘鲁最大的中餐馆“富临门饭店”。饭店装潢富有中国气息、环境典雅、菜品正宗。秘鲁政要经常来此品尝中国饭菜。罗先生祖籍广东江门，在澳门出生，中学毕业后随父母来秘鲁发展。如今已经打下了一片江山，拥有中餐馆、娱乐、农场等产业。
据他介绍，大部分秘鲁人对来自中国的信息都很感兴趣，《今日中国》赠送的杂志放在饭厅里常常一抢而空。加强中秘文化交流，发展合作出版前景看好。后来，在我们准备踏上归国之程时，罗先生郑重地交给我们一份加强中秘文化交流合作的意向书，表达了良好的愿景，令我们心生感动。
不正是这样一个个大大小小的文化交流与合作，推动了人类文明的进程，丰富了世界文化的内容。
库斯科的文化印迹
5月5日中午，我们乘坐LAN公司的飞机，从利马机场飞往中部城市库斯科。一个多小时的航程，就来到了海拔3800米的印加帝国首府库斯科(CUSCO)。
高原之上的库斯科，沿山谷展开。群山耸峙，湛蓝的天空上洁白的云朵随意飘荡。乍一看，与西藏拉萨还真有几分相似。而城里的民居建筑与西藏民居更是异曲同工。库斯科人在长相和服装服饰、色彩基调等方面，更与藏民相当近似。因此，印加人来自西藏的传说就一直没有中断过。
在库斯科城中心一间旅店入驻后，放下行李，我们就驱车进城访问，参观库斯科大教堂及印加文化遗址。印加人曾经拥有先进的建筑技术。他们用大块花岗岩建造住宅，发明了花岗岩铆固技术，四周墙壁和门窗均呈上斜式，形成相互支撑，且墙壁石头间不用任何粘连剂，衔接得天衣无缝。这也使他们的住宅历经沧桑岁月及地震等灾害的考验而依然牢固。殖民者将印加人原有的屋顶去掉，加盖成二层楼。可这弄巧成拙的二层在历史的长河中都倒塌了，而印加人原有的一层基础还都完好地存留着。
殖民者入侵秘鲁后，对库斯科进行了文化入侵。他们修建教堂，改变印加人对太阳、月亮神的崇拜，迫使印加人信仰天主教。在与殖民者的抗争中，印加艺术家巧妙地将本民族的文化符号融入到教堂修建与壁画创作及圣母、耶稣等的油画创作中，使天主、圣母等形象与衣着有了明显的库斯科特色，这也是原住民族抵抗侵略者的一种明智之举。西班牙一位军官对库斯科印加文化产生敬佩之情。他迎娶一位印加姑娘并对印加文化进行系统研究整理保护。通过记录口述历史与歌曲等非物质文化，使没有文字的印加文化得以通过文字形式流传下来，并开创了印加文化研究的先河。这位军官的骨灰如今就安葬在库斯科大教堂的地下，长眠在印加文化之中。
夜幕降临库斯科，高坡上、山谷里，库斯科40万居民家中点亮了灯火。静寂的山野里，灯火闪烁，恰似繁星满天，生机盎然。库斯科古城，这座被联合国教科文组织列为重要文化保护对象的城市，在新世纪的天空中继续原生态地生存着。这是一座闻名世界的旅游城市。古城老街小巷，店铺民居窄路，弯弯曲曲，高低起伏，溢满高原文化的气息。
转进山顶的古练兵场，忽见一轮硕大的月亮在那黑黝黝的山云间高挂着，那么明亮，那么圆润，令人震撼。这分明是穿越古老文明的月亮之神在昭示历史与文明的悠远与博大。天穹之下，高山之上，明月高悬，清风徐来，醒神静心，敬畏之情油然而升。后来，我们从媒体上得知，这一晚的月亮是新世纪以来最大的月亮。 下山，我们在城中一家中餐馆用餐。鸡丝汤面、油生菜、蔬菜什锦炒虾仁、炸面皮、米饭等，颇为爽口。饭后，时间尚早，我们便在旅馆对面的印加文化市场参观。印加特色的驼羊毛衣、挂毯、织布、皮具、银首饰等，传承着印加文化的悠久历史。吃住行、游购娱，在旅游的六大要素中，特色鲜明的工艺品、纪念品，是旅游不可或缺的组成部分。
马丘比丘的文明回响
马丘比丘位于秘鲁境内安第斯山脉，被称作印加帝国的“失落之城”。“马丘比丘”在印加语中意为“古老的山巅”。
5月6日清晨7点半，我们乘坐小火车，从库斯科去往马丘比丘，探访这一被称为世界新七大奇迹之一的印加老城。
天蓝色配黄线条的车皮，洁白的车厢，棕色的木地板，小火车干净整洁。许是为了观光的方便，车厢顶棚开设了玻璃天窗，使火车更显明亮、通畅。
沿着崇山峻岭夹峙的山谷一路前行，乌鲁班巴河沿路同行，两边不时有开阔的盆地出现，平整的山间地上，种植着小麦、玉米等庄稼，牛羊在田间徜徉，生态自然而安详。车行一个半小时左右，在一个小车站旁，一块印加小道路牌静静地伫立，展示着文明的诱惑。三四十名欧洲旅客全身徒步装束，双手撑着登山手杖，肩背简单行李，准备沿印加小道向马丘比丘进发。据导游介绍，他们要翻山越岭行走4天左右才能到达马丘比丘。游客的重物则雇请当地印加人和驴马等背驮行进。而坐小火车，只要一个半小时就能抵达马丘比丘。
火车在山间蜿蜒穿行，路基不实，车厢不停地左右摇摆，柴油机车的刺激气味不时飘进车厢，算是不协调。小火车吱吱地摇晃着前行，好像也是在欢快地前进，约摸10点40分，我们到达了马丘比丘车站。在站前一间餐馆寄存了行李，便随即换乘旅游中巴，继续沿盘山公路盘旋而上，20分钟后，到达位于山巅之上的马丘比丘景区大门。
马丘比丘是印加帝国的古城遗址。古城海拔2280米，两侧是高约600米的悬崖，乌鲁班巴河在山谷间日夜奔流。大约于1911年时，美国探险家在当地一位8岁牧羊童的带领下发现。据说，当时整个马丘比丘古城被茂密的杂草覆盖。当探险家掀开杂草，神奇的古城遗址呈现在山峰之上时，整个世界被震惊了。
这座由不同建筑群组成的古城，街巷纵横，太阳神庙、三神庙、祭祀广场、作坊区、农耕区等一应俱全，甚至还有小花园错落其间，神奇的太阳石针耸立在山上一块平整的山石上，记录着太阳变化的轨迹，诉说着岁月的更替。据说这是古代印加人的天文成就了。不远处，一堆碎石散落着，好像印加人刚刚离开……
环视四周，高山耸峙。而这座古老之城却能在大山之上修建得如此完美，规划布局得这样匹配，这给世界留下了深深的思考。而更让历史学家们困惑的是，这样一个较为完整的文明古城与文明形态，为何在历史的长河中瞬间蒸发?是战争的作用，还是自然灾害使然?历史学家们困惑着、思考着。研究马丘比丘印加文明的书籍也在不断涌现，但这也许将永远成为历史之谜了。历史的真相不知还能不能大白于天下。
但转念一想，有云雾笼罩的马丘比丘不也同样迷人吗?今天的马丘比丘吸引着世界各地的游人前来观光。她甚至被全世界游客推举为新世界七大奇迹之一，成为古老文明的代表。1977年，国际建筑界的专家学者在这里共同签署发布了《马丘比丘宪章》，对世界城市建设规划提出了新的设想与展望。文明一旦确立，便会以不同的方式、形态延续下去。
在马丘比丘古城的残垣断壁及历史街巷中游荡了3个小时，我们依依不舍地向马丘比丘告别。在火车站边的一间餐馆用了自助餐后，乘坐小火车原路返回。从夕阳西下走进夜色浓密的库斯科，古老与现代文明在这日月星辰的变化中穿越。
马丘比丘是永恒的。永恒的马丘比丘在诉说文明的生命终究会是永恒的。文明的主人与形态可能会变迁，但文明的精神却会永生。哪怕如马丘比丘，只留下这些断壁、这些残垣，然而其博大而不朽的精神却在天地日月间荡漾、回响。
此时，智利著名诗人聂鲁达在《马丘比丘之巅》一诗中的长问，仿佛又在这空旷的安第斯山间响起：
“石块垒着石块；人啊，你在哪里?空气接着空气；人啊，你在哪里?时间连着时间；人啊，你在哪里?”
“……这高耸的精确的建筑，这人类曙光的崇高位置，这充盈着静寂的最高的容器，如此众多生命之后的一个石头的生命。”
“兄弟，跟我一起攀登而诞生。”