【摘 要】
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<正>汉代将钟鼎彝器视为祥瑞,故寻常辈极难见到;宋代始有传古思想,对重要青铜器捶拓或描摹器形与铭文,但几乎都是白描技法,缺乏形象直观感觉。宋人蔡绦《铁围山丛谈》云:"元
【机 构】
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中国先秦史学会; 中国殷商文化学会; 潍坊市博物馆;
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<正>汉代将钟鼎彝器视为祥瑞,故寻常辈极难见到;宋代始有传古思想,对重要青铜器捶拓或描摹器形与铭文,但几乎都是白描技法,缺乏形象直观感觉。宋人蔡绦《铁围山丛谈》云:"元丰后又有文士李公麟出。公麟字伯时,实善画,性希古,则又取平生所得暨其闻睹者,作为图状,说其所以,而名之曰《考古图》,流传至元符间。太上皇帝即位,宪章古始,眇然追唐虞之思,因大宗尚。及大观初,乃效公麟之《考古》,作《宣和殿博古图》。"(林欢:《宋代古器物学笔记材
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