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人类最先看到的是物质性或经验性本体，然后上升为精神性和先验性的本体认识。但西方哲学意义上的“本体”理解面临着理性基础无法证明的困境，不得不向东方哲学的本体论方式趋近，在中国哲学这里，无论是“仁”本还是“道”本，都见证于人的生存直觉，它们的神圣性在于它们的现实性和日常性。生存论意义上的本体不是逻辑认知的对象，不能从具体生存中分离出来，它是人的日常过程和人的生命敞开、呈现状态。尤其在禅宗这里，本体论的理论和实践达到了最高峰，扫荡一切本质主义的本体论而全面赴人日常生活，肯定平常生活即是存在的“如是”本体．