数字本身往往是枯燥乏味的，但在入诗时巧妙安排，运用精当，就能够情趣盎然，意味深长。
　　宋代著名学者邵康，写过这样一首颇为有趣的诗：一去二三里，烟村四五家；亭台六七座：八九十枝花。
　　这首诗巧妙地运用从一到十的10个数字，为我们描绘了一幅朴实而美丽的乡村风俗画。
　　《西游记》的作者、明代大作家吴承恩，不仅擅长写小说，亦工于诗词，他曾写有一首《咏夜景》：十里长亭无客走，九重天上现星辰；八河船只皆收港，七千州县尽关门；六宫五府回官宅，四海三江罢钧轮；两座楼台钟鼓响，一轮明月满乾坤。
　　吴承恩此诗与上述邵康那首诗正好相反，巧妙地安排了从十到一的10个数字，将皓月当空下四面八方广阔的夜景，为我们形象而逼真地展现了出来。
　　相传乾隆皇帝有一次下江南时，见江上有一条渔船，即令身旁的大学士纪晓岚以“一”字赋诗。这位才子学识渊博，思维敏捷，触景生情，当即吟道：一帆一桨一叶舟，一个渔翁一钧钧；一俯一仰一串笑，一江明月一江秋。
　　此诗连用了10个“一”字，活灵活现地勾画出了一幅恬静的渔舟晚景图，情趣浓郁，引人入胜。
　　清代有一位诗人，写过一首《咏麻雀》的数字打油诗，借麻雀之名讽喻那些吃皇粮而又很少干事的大大小小的官吏们：一个二个三四个，五六七八九十个；食尽皇家千钟粟，凰凰何少尔何多?：
　　1938年，著名教育家陶行知在伦敦瞻仰马克思墓时，写了如下一首小诗：光明照万世，宏论醒天下；2 4 7 4 8，小坟葬伟大。
　　此詩表达了陶行知对马克思的无限崇敬和信仰，诗中的数字，是马克思的墓号。这里运用借代，立意新颖别致，自然贴切。
　　1961年夏。著名画家傅抱石到长春参观访问，当时任吉林省委宣传部长的宋振庭接待了这位大师。尽管他们是初交，但经过长谈却成了知己。傅抱石回南京后，激动地赋诗一首，描绘了自己的感触：一见如故，两心相印；三生有幸，四体不安；五内如焚，六欲皆空；七情难泯，八拜之交；九死不悔，十分向往。
　　看来，馓动的心情也可以用数字诗来表达。