1976年，韩国新安海域打捞出一艘中国元代沉船，船中有上万件釉色包浆崭新的中国陶瓷。据陶瓷专家鉴定，这批沉睡海底六七百年的瓷器，有不少是被唐人陆羽评为六大瓷（越州、鼎州、婺州、岳州、壽州、洪州）之三的婺窑出品的乳浊釉色器皿。
　　2016年8月21日，一家名为“汉坊婺窑”的直营店在浙江武义县城温泉路开业，店里有五六百款日用品和工艺品，让人满目闪亮。一件件乳浊釉色、灰褐釉色的日用品，仿佛刚从古婺窑中烧制出来；还有一批以传统婺窑技艺为底色、致力窑变创新的艺术品，看去也十分精美。店主胡汉津先生说，婺窑日用品就要走进千家万户，艺术品就要做出历史内涵和艺术品位。
　　笔者随胡先生走进武义百花山经济开发区金华汉坊婺窑陶瓷文化有限公司，里面有汉坊婺窑研发烧制中心。作坊内，专业师傅和窑工正在拉坯堆塑，窑火不熄。收藏馆陈列着婺窑藏品和新研发的产品，分日用品、工艺品两大系列，琳琅得很，令人吃惊。
　　胡先生也是汉坊婺窑窑主。他，永康市芝英镇60后人，2000年来武义投资创业，把户外旅游休闲用品做得风生水起。胡先生同时是位文化人，散文、诗歌、摄影、书画等都有经年爱好和不俗修为，参加有浙江省作家协会等，还曾做过天涯论坛“短文故乡”文学版主。胡先生最早是从文字中认识婺窑的。他近年经常和文友一起参加笔会采风，考察过绍兴上虞东汉越窑和龙泉青瓷古窑，这自然需要撰写诗文，于是就钻研起陶瓷典籍和窑品实物。
　　婺窑是大约起于东汉、衰落于元末明初的著名窑口。陶瓷研究专家冯先铭先生在《中国陶瓷》一书中指出：“婺州窑是历史名窑，若按陆羽在《茶经》中所排名次，婺州窑名列第三。但在唐以前的瓷业中，它仅次于越窑，可与瓯窑媲美。”婺窑烧制的主要产品有盘、壶、罐、碗、盏、瓶和熏炉、笔筒、水盂、虎子、唾壶以及谷仓、堆塑魂瓶等，其堆塑艺术不仅在造型、堆塑技艺等生产工艺层面发展上取得非凡成就，而且表达的文化内涵和美学意蕴也达到了高古境界。婺窑是中国古代陶瓷的一个重要组成部分，但对之的研究与开发相对落后于其他历史名窑。
　　婺窑烧制技艺如今已列为非遗项目。金华市现有数位工艺美术大师，如陈新华先生是金华婺窑技艺传承人，邵文礼先生是武义婺窑技艺传承人。金华有企业家通过这些传承人恢复婺窑生产，产品作为日常用品、工艺礼品、艺术藏品，市场都挺不错。其中，有家叫“古婺窑火”的的确做得红红火火。
　　20世纪50年代考古发现，金衢盆地留有600多处婺窑窑场遗址，而武义县占136处，说明武义曾是婺窑传承发展的历史大县。“蕴藏脚下的祖宗宝贝不能丢。”胡先生当年经营“短文故乡”版块、其网名“赶路秀才”就给人留下深刻印象；他决心在武义也“赶路”恢复婺窑。
　　胡先生考察过景德镇、龙泉、宜兴和金华本土等窑口，拜师求教，又研读贡昌先生《婺州古瓷》、陈新华等先生《婺州窑韵》至烂熟于心。胡先生是很有慢功韧性的人，一直默默筹建着熔铸婺窑传统烧制技艺精髓和现代工艺元素的陶瓷企业，准备走一条窑变创新之路。2014年，他毅然停做原先产业。2015年9月，他注册公司和商标，购置设备和材料，请进各地陶瓷师傅。
　　胡先生说，在武义重燃古婺千年窑火特别有意义。武义正在打造浙江省首批特色小镇之一的温泉小镇。温泉小镇就有丰富厚重的婺窑场遗址，把婺窑、温泉、萤石等地方元素有机组合，夯实温泉小镇的特色内涵，小镇的人文底蕴和丰厚积淀会更加光彩夺目。温泉小镇所在的大公山，在建设全国汽车摩托车赛车场过程中，曾挖掘出2000多年前炭烧陶瓷碎片，经专家考证，印证了婺窑起源于东汉甚至更早的历史。胡先生告诉笔者，汉坊婺窑以挖掘传承婺窑原始釉为主，融入现代工艺，致力艺术生活化，产品接地气，走市场规模精品生产，让婺窑产品在推陈出新中走进千家万户。
　　胡先生认为，目前人们对婺窑的研究过多关注冥器，这对日用品市场开发不利。他不排斥婺窑工艺品的装饰观赏价值，但心目中的汉坊婺窑是有担当使命的窑场。他说，中国，英文为China，也就是“瓷器”；中国“一带一路”国家战略理当振兴世界陶瓷之都的历史地位。当今，传承婺窑工艺更需要“窑变”创新，这样才会更有活力发展。捏泥巴堆塑，是女娲伏羲抟泥造人开天辟地的远古神话，汉坊婺窑当开辟创新的篇章。
　　（本文摄影：张建成）