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作为儒家的形上学,<中庸>通过'天命之谓性'与'修道之谓教',使天道性命得以贯通.通过'成己'与'成物',把内圣与外王融为一体,实现了内在德性的开显.通过'诚则明'与'明则诚',使内在德性与外在知识得以融贯.最后实现了内圣与外王、形上与形下的浑融为一,建立了上下内外融为一体的立体思维架构.
天道性命的贯通与内在德性的开显——《中庸》上下内外相互贯通的立体思维架构
【摘 要】
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作为儒家的形上学,<中庸>通过'天命之谓性'与'修道之谓教',使天道性命得以贯通.通过'成己'与'成物',把内圣与外王融为一体,实现了内在德性
【机 构】
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山东师范大学政法学院
【出 处】
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理论学刊
【发表日期】
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2004年2期
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