【摘 要】
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《荡寇志》通过放大＂水浒＂英雄的不良品质否定了＂梁山集团＂的忠义性质,从而在意识形态上完成了对＂水浒＂世界的解构。同时,它通过重塑宋徽宗,创造云天彪、陈希真等正面形象重构出＂君
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《荡寇志》通过放大＂水浒＂英雄的不良品质否定了＂梁山集团＂的忠义性质,从而在意识形态上完成了对＂水浒＂世界的解构。同时,它通过重塑宋徽宗,创造云天彪、陈希真等正面形象重构出＂君明臣贤＂的理想世界。《荡寇志》对《水浒传》意识形态的解构造成两者势如水火的假象,但实际上他们的思想本质并无差异。他们都用＂忠义＂蓝图构建理想中的和谐国家。施耐庵站在下层文人的立场,将＂忠义＂归之梁山,意图通过暴力反抗的方式,践行忠义,最终实现社会和谐,俞万春则站在卫道士的立场,使＂忠义＂回归朝廷,意图通过温和改良的方法,实现国家的稳
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