生活是写作的源泉，写作是生活的再现。只有走进生活，我们学生才可能有丰富的真切体验。因为越是亲身体验的，就越是真实；越是真实，就越动人；越是浸染了真实情感的思想，就越鲜活。《语文新课程标准》中强调“要求学生说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话”“写作要感情真挚，力求表达对自然，对社会，对人生的独特感受和真切体验”。所以，教师应有意识地安排学生观察生活，体验生活，然后采用自己喜欢的方式描绘生活，欣赏生活。
　　艾青曾说：“生活是海鲜，凡有生活的地方就有快乐和宝藏。”如何让学生走进生活呢？
　　一、引导学生张开感觉之网，在生活的海洋里捕捞写作的珍珠
　　生活是一个万花筒，蕴藏着人生百态。常言道：留心处处皆文章。把“激情”作为吸引与释放的能源，运用灵智的思维感知世界。我们应是一位“多愁善感”之人，内心的情感能像大自然一样丰富多彩，如遇到坏人坏事，应有义愤填膺之感；遇到快乐的事，会像小鸟一样；遇到烦恼之事，也会愁眉紧锁……凡此种种，我们应该把它们作为素材积累下来，重在解决“没话说”“写什么”的问题。
　　记得我们学校的紫藤萝盛开时，我常带学生去赏花。让他们用自己的语言描绘：花是淡紫色的，太美了，像一串串紫葡萄，恨不得摘一串。除此之外再也没讲出新鲜玩意。于是，我让他们回教室拿来语文书，赏着景，读着书，让他们对照自己的观察，评评宗璞的文章。有人说文中的拟人用得好：“深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长”“一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹”；也有人说文中的比喻用得妙：“点点银光，像迸溅的水花”“每朵盛开的花像是一个张满了的小小的帆，帆下带着尖底的舱”……还有通感：“除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我”。真是不比不知道，一比才知道。原来观察事物是有讲究的，有时应调动自己所有的感官，如视觉、嗅觉、听觉等，如果想用一些连珠妙语，还需借助联想和想象。
　　二、引导学生有意识地抓取生活中的美妙瞬间
　　生活是美的。也许有的人会说，我怎么没发现。罗丹说过：“生活不是缺少美，而是缺少一双发现美的眼睛。”只要我们细心、热心，一定会发现的。但是美不会说话，没有明显的特征，而且有时会稍纵即逝，它需要学生用眼睛去捕捉别人不注意的细节，才能以小见大。
　　如孙犁的《荷花淀》，水生嫂坐在门口编席子，不小心刺破了手。这么一个细节，有什么作用？原来作者让我们了解了她的内心世界：丈夫出去打仗，内心不安。“爱”得多么深刻，多么感人。《变色龙》中的奥楚蔑洛夫警官的大衣一脱一穿，就真实展现了他当时的恐惧心理，以及借此为自己变色争取了时间和见风使舵的狡猾心理。以上两则材料可知，惊天动地的大事自然可以入题，小到生活的瞬间也该成为我们遴选的对象。
　　第三、引导学生重视对生活哲理穿、透、尽的把握
　　写作时，学生的文章往往没有深度。我们应该引导他们对生活条分缕析，由此及彼，由现象到本质进行系统深入的体验，把生活濡沫于情感中。缺乏对生活感悟，人生便缺乏激情与深度。没有思想的文章是苍白而又浅薄的。因此，良好的写作思维习惯是学生具有写作能力的标志。写作能力的培养是要得其道，要经常历练，历练到成了习惯，才算有了这种能力。
　　如“水的联想”，由“穿石”的现象，把握到了“恒”是万事成功的关键。“水的长流不腐”想到了生命的活力在于运动，奋发进取，才可以不断发展。“水之包容”想到人应包容，包容天下难容之事，去笑对人生的坎坷。“水随物变形”想到人的可塑性很大，自己是关键。注重生活的现象，进一步思考现象之后的本质，尽量采用由此及彼，由表及里由外到内，由个别到一般的顺序，这样经常训练，就会形成一种能力。
　　第四、引导学生破译人的心声，累积生活的发觉与发现
　　许多学生，你看他人这么大了，可还是一副不谙世事的样子。对于社会上的人情世故、事物事理一点都不懂，更不用说去了解人的内心世界。所以能去破译人的内心世界是非常重要的。那么如何去破译呢？我觉得应该让学生注意人物的神态、动作、语言，这是人物心理的外化。作文时，我们可以让学生作一些人物的神态、动作、语言方面的片段，再让他们去揣摩那时那地的心理。
　　比如我在一节作文课上，一开始把一位平时不怎么活跃的同学叫上讲台，让他们读一读自己的作文，然后让其他学生对这位同学的神态、动作、语言进行一番描绘。有人这样写：某某同学迟疑地站起来，望了一下她的同桌，自己被叫似乎得到了应证，然后红着脸，低着头，走上了讲台。我问了问学生此时此刻通过她的神态、动作所了解到了心理：由于很少被老师叫到，这次叫到心理会有点激动，又有点紧张、害羞。经过这样的训练，同学们就会举一反三，就会去破译人物在特定情境下的心理。
　　不管怎样，教师应把着力点放在学生的观察和心灵的沟通上，使写作主体在认识大千世界的同时充分认识自我，从而迅速获得自己也惊讶不已的成功之作，并由此体验到驾驭生活的欢乐感、自豪感和责任感。