【摘 要】
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从文艺复兴恢复了大写的“人”开始，个体自我意识就成为西方文学及理论的主要关注点之一。这一关注最终走上了两条道路，其一是消极的关注，它是以索绪尔语言学理论为基础，以结构主
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从文艺复兴恢复了大写的“人”开始，个体自我意识就成为西方文学及理论的主要关注点之一。这一关注最终走上了两条道路，其一是消极的关注，它是以索绪尔语言学理论为基础，以结构主义、后结构主义、解构主义等为代表的，对文本中作为写作主体的“自我”的分析剖离；其二是积极的关注，它是以文学上的浪漫主义和心理主义等为代表的对“自我”的书写。前者的问题在于将“自我”逐步消解在语言和阅读快感之中；后者的问题在于：一方面，没有看到“自我”永远不可能只是个体性的，它不可避免地要有杰姆逊和荣格等人极力强调的公共层面，另一方面，在新资
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