【摘 要】
:
中和之美作为中国传统哲学思想里亮丽的一芭,不仅孕育了中华民族几千年来温柔敦厚的优良品格,并且随地缘结构的迁徙,中和理念由礼乐教化转向了自然之美,这一思想的转型,直接
论文部分内容阅读
中和之美作为中国传统哲学思想里亮丽的一芭,不仅孕育了中华民族几千年来温柔敦厚的优良品格,并且随地缘结构的迁徙,中和理念由礼乐教化转向了自然之美,这一思想的转型,直接投影在中国美术等视觉艺术的发展演变之上,从而给予中国美术创作以全新的传统思想指导。
The beauty of neutralization, as a beautiful one in Chinese traditional philosophical thought, not only gave birth to the gentle and honorable character of the Chinese nation for thousands of years, but also moved from the ritual enlightenment to the natural beauty with the migration of geo-structure. The transformation of thought directly projects on the development and evolution of the visual arts such as Chinese art, thus giving the Chinese art creation a brand new guide to traditional thinking.
其他文献
为探究吕家坨井田地质构造格局,根据钻孔勘探资料,采用分形理论和趋势面分析方法,研究了井田7
有一阵子“京味文学”火了,不光是“文学”,拿着京腔儿“学文”也火了。特别是网络上,“胡同串子”专区、“北京大妮儿”直播、“蜗居写手”神侃,把“京片子话”(俗称“片儿汤话”)凑一块堆儿,诩之“地道北京话”。 懵了!要是北京话都照这么说,岂不“说都不会话”了? 地道不地道先搁一边,咱别扯远了,究竟什么才算北京话?一 首先说,捋到头儿,北京话压根儿就不算方言。 您没听错,不算方言!北京话是拿北京
为探究吕家坨井田地质构造格局,根据钻孔勘探资料,采用分形理论和趋势面分析方法,研究了井田7
假如我是一棵小草 千百年的风吹而生 沉默低落 都是你漫长的蹂躏任意的践踏 置我的生命于狭缝陡峭亵渎之地 皆因枯叶覆盖歪脖子树弯曲着挺拔 我浪游的足迹遍布五湖四海 渺小的我因病体树的倒下 时而我遭受风雨雷电冰雹袭击 卷起的满天风尘蔓延成乌烟瘴气 归宿的根于黑暗地域挣扎 我灵魂的坟头地狱里抗争 让我于廢墟石缝中探头 不因你脏污扼杀我而放弃生命 生命延伸至海岸沙漠的绿茵 日昼
儿化是语流音变中的一种,它在口语中往往会影响语言的语义、语法及修辞色彩.不管是在平时的日常口语交际中,还是特殊的口语交际中都会发生儿化现象,因此我们就应该注意儿化在
前些年看谭天的画,觉得非常的“美术史”,搞美术史的画画,总离不开美术史.谭天早先是学国画的,还是科班出身,后来做美术编辑,转向美术史研究,出版了,颇有影响.到广州美院后,
宗教源于人类对其强大的自然之力的崇拜,源于对彼岸世界的信仰,源于灵魂深处对终极关怀的欲求.诚然,这种崇拜、信仰与欲求,是建立在一种非理性的基础之上的,但是,正因为这种
新中国的美术事业整体逐渐走向了实用主义。本文介绍了新中国美术实用主义的表征,即美术创作、美术教育和美术展览,究其原因,在于政治、经济、文化三方面的动因,不过新中国美