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摘要：近六年，中国古代文化常识已成为高考必考考点，它影响着学生对文言文和古代诗歌的理解。但是，文化常识知识过于琐细繁杂，学生难以把握其重难点，基于此，笔者对中国古代文化常识进行了专题整合的大胆尝试。本文详细记述了在专题整合过程中如何删繁就简，突出重点，以达到精准备考的目的。
关键词：中国古代文化常识;专题 ;选官制度 ;居丧制度;称谓
自2015年古代文化常识题第一次出现在新课标卷起，它就成为了全國三套卷的必考内容，也就成为了备考的重点内容。文化常识呈现在试卷中的显性分数是三分，但事实上，它影响着学生对文言文内容的理解，甚至是对古代诗歌的理解，它包含的隐性分数是不可预估的。如何带领学生对这一部分内容进行有效精准备考，自然是每一名语文教师要关注的重点问题。同时，文化常识知识过于琐细繁杂，散落在教材的各篇课文之中;虽然有各种教辅教材对其进行了梳理，但其呈现方式仍然是枯燥琐碎的，重难点不突出的，学生仍然难以把握。基于此，对中国古代文化常识进行专题整合，无论是对于教师成长，还是学生备考，都是大有裨益的。
开始做文化常识专题其实是为了参加学校的赛课活动，当时高三一轮课内文言文复习即将结束，在教研组长方老师的指点下，我们决定对《陈情表》一课进行文化常识梳理，以此作为课堂竞赛的教学内容。该课中出现的文化常识涉及了古代丧葬制度中的丧服制度、汉代选官制度——征辟制和察举制、汉代官职名称、古代散文体裁等方面。既然是专题梳理，只关注这一课是不行的，于是我们翻阅了高中五本必修教材和《中国古代诗歌散文欣赏》中有相关内容的课文，最后梳理出了如下的内容：
《陈情表》：表、期功、孝廉、秀才、郎署、洗马、刺史、牧、太守
《祭十二郎文》：敛、窆、棺、椁、丧、归葬、兆
《孔雀东南飞》：合葬、松柏、梧桐
《游褒禅山记》：庐冢
《张衡传》：孝廉、举、辟、公车、公府、太史令
《苏武传》：郎、郎中、中郎将、栘中厩监、奉车、宦骑、黄门驸马
接下来面对的问题是，这些内容哪些讲，哪些不必讲？哪些重点讲、拓展讲，哪些大略讲？根据高考试题和模拟题的考查重点，我们删去了汉代的官职名称和古代散文体裁这两块内容。丧葬制度中的埋葬制度在教材中虽有不少体现，比如埋葬的流程、风俗等等，但在试卷中考查的很少，所以也删掉了。丧葬制度中还有一处很重要，就是古代官员丁忧制度，这一点虽然在课本中没有体现，但是在课外文言文阅读中是一个高频考点，所以在梳理时将这块内容补充了进来。选官制度，既然要讲，就不能只讲汉代而忽略了从隋唐一直到延续明清的科举制度。我们最终将授课内容确定为“古代文化常识之选官制度和居丧制度”。具体内容有汉代的征辟制和察举制，隋唐至明清的科举制，古代表示官职任免升降的术语，以及丁忧制度和丧服制度。同时，这两种制度之间，有一个很好的关联——古代知识分子如何走上仕途，以及在遭遇父母丧事时不得不暂别仕途。这样，这节课的教学内容就有了内在的联系。
高三的复习一定是为高考服务的，所以这一节课，既要有系统的知识回顾和梳理，也要有对应的检测反馈。在习题设置上，先是模拟题，后是高考真题;先是选择题，后是翻译题，难易程度梯度呈现。这样，我们的第一个古代文化常识专题就梳理出来了。
都说“万事开头难”，我们既然已经有了一个好的开始，已经种下了一颗种子，自然要再接再厉，让这颗种子长成枝繁叶茂的大树。于是，我们开始梳理文化常识中所有和称谓有关的内容。这个准备工作要比上一次耗时耗力，因为古代称谓非常繁杂，基本在每一篇文言文中都有体现，我们需要把课文中出现过某种称谓的所有的句子都找出来，再对这些称谓进行分类，仅是大的分类就有三个，每一类下面又有若干种情况。以基本称谓为例，古人可以称名、称字、称籍贯、称官地、称官名、称斋名等等;再比如，谦称敬称贱称中仅谦称这一项，就有王侯谦称、臣子自称、一般人自称、称自己的亲属四大类。如果不加以删减整合，是不能成为一个有机的知识体系的。接下来，我们翻阅了近八年全国所有高考试卷中的文言文，读全文，看原题，在这个过程中逐渐地明确了高考在称谓这一部分考查的重点。对古人名和字的考查出现了两次，对帝王称谓的考查出现了七次，这两者都是以选择题形式呈现的;除此之外，在文言文阅读中还出现了一些对自己的谦称、对他人的敬称以及亲属称谓。这些内容，如果在一节课中呈现出来，仍然有些繁杂，所以我们又再做删减，谦称自己和敬称他人属于比较简单的知识，删掉;亲属称谓在语言文字运用得体也会涉及，所以放到该模块去讲。特殊称谓在教材中均有体现，但其中的职业称谓和朋友关系称谓很少考查，所以删掉;百姓称谓和年龄称谓模拟题中有所考查，所以保留。这样，我们终于确定了这一专题的内容——重点讲基本称谓中的名字和帝王称谓，略讲百姓称谓和年龄称谓。前者耗时多一点，讲解细一点;后者以知识连线、知识竞赛等活动快速回顾，不喧宾夺主。
在习题设置上，仍然沿用了上一次的形式，但是在作业布置上，又略有创新，体现在两个方面：一是将朋友关系称谓设置成一道自主探究题，借此培养学生搜集信息的能力，甚至是专题研究的能力。二是后面附上了推荐的阅读书目，袁庭栋的《古人称谓》和吉常宏的《古人名字解诂》，前者是较为通俗的入门类书籍，后者是学术性很强的专业书籍。虽然现在高三的学生没有时间做这样的拓展阅读，但是他们仍然应该了解这样一种主动学习的方式，应该有终身学习的意识。
目前，在古代文化常识专题，我们整合出了这两部分内容，我们会一步一脚印地，将每一部分知识都以专题的形式整理出来，踏实地走好这条教育之路。
参考文献
《中国古代文化常识》 北京联合出版公司 王力
作者简介
姓名 ：刘岩 出生年月 ：1989.11.15 性别： 女 籍贯：黑龙江伊春 学历：本科 职称：二级教师 研究方向：高中教学研究 邮编：156100 单位：黑龙江省富锦市第一中学
关键词：中国古代文化常识;专题 ;选官制度 ;居丧制度;称谓
自2015年古代文化常识题第一次出现在新课标卷起，它就成为了全國三套卷的必考内容，也就成为了备考的重点内容。文化常识呈现在试卷中的显性分数是三分，但事实上，它影响着学生对文言文内容的理解，甚至是对古代诗歌的理解，它包含的隐性分数是不可预估的。如何带领学生对这一部分内容进行有效精准备考，自然是每一名语文教师要关注的重点问题。同时，文化常识知识过于琐细繁杂，散落在教材的各篇课文之中;虽然有各种教辅教材对其进行了梳理，但其呈现方式仍然是枯燥琐碎的，重难点不突出的，学生仍然难以把握。基于此，对中国古代文化常识进行专题整合，无论是对于教师成长，还是学生备考，都是大有裨益的。
开始做文化常识专题其实是为了参加学校的赛课活动，当时高三一轮课内文言文复习即将结束，在教研组长方老师的指点下，我们决定对《陈情表》一课进行文化常识梳理，以此作为课堂竞赛的教学内容。该课中出现的文化常识涉及了古代丧葬制度中的丧服制度、汉代选官制度——征辟制和察举制、汉代官职名称、古代散文体裁等方面。既然是专题梳理，只关注这一课是不行的，于是我们翻阅了高中五本必修教材和《中国古代诗歌散文欣赏》中有相关内容的课文，最后梳理出了如下的内容：
《陈情表》：表、期功、孝廉、秀才、郎署、洗马、刺史、牧、太守
《祭十二郎文》：敛、窆、棺、椁、丧、归葬、兆
《孔雀东南飞》：合葬、松柏、梧桐
《游褒禅山记》：庐冢
《张衡传》：孝廉、举、辟、公车、公府、太史令
《苏武传》：郎、郎中、中郎将、栘中厩监、奉车、宦骑、黄门驸马
接下来面对的问题是，这些内容哪些讲，哪些不必讲？哪些重点讲、拓展讲，哪些大略讲？根据高考试题和模拟题的考查重点，我们删去了汉代的官职名称和古代散文体裁这两块内容。丧葬制度中的埋葬制度在教材中虽有不少体现，比如埋葬的流程、风俗等等，但在试卷中考查的很少，所以也删掉了。丧葬制度中还有一处很重要，就是古代官员丁忧制度，这一点虽然在课本中没有体现，但是在课外文言文阅读中是一个高频考点，所以在梳理时将这块内容补充了进来。选官制度，既然要讲，就不能只讲汉代而忽略了从隋唐一直到延续明清的科举制度。我们最终将授课内容确定为“古代文化常识之选官制度和居丧制度”。具体内容有汉代的征辟制和察举制，隋唐至明清的科举制，古代表示官职任免升降的术语，以及丁忧制度和丧服制度。同时，这两种制度之间，有一个很好的关联——古代知识分子如何走上仕途，以及在遭遇父母丧事时不得不暂别仕途。这样，这节课的教学内容就有了内在的联系。
高三的复习一定是为高考服务的，所以这一节课，既要有系统的知识回顾和梳理，也要有对应的检测反馈。在习题设置上，先是模拟题，后是高考真题;先是选择题，后是翻译题，难易程度梯度呈现。这样，我们的第一个古代文化常识专题就梳理出来了。
都说“万事开头难”，我们既然已经有了一个好的开始，已经种下了一颗种子，自然要再接再厉，让这颗种子长成枝繁叶茂的大树。于是，我们开始梳理文化常识中所有和称谓有关的内容。这个准备工作要比上一次耗时耗力，因为古代称谓非常繁杂，基本在每一篇文言文中都有体现，我们需要把课文中出现过某种称谓的所有的句子都找出来，再对这些称谓进行分类，仅是大的分类就有三个，每一类下面又有若干种情况。以基本称谓为例，古人可以称名、称字、称籍贯、称官地、称官名、称斋名等等;再比如，谦称敬称贱称中仅谦称这一项，就有王侯谦称、臣子自称、一般人自称、称自己的亲属四大类。如果不加以删减整合，是不能成为一个有机的知识体系的。接下来，我们翻阅了近八年全国所有高考试卷中的文言文，读全文，看原题，在这个过程中逐渐地明确了高考在称谓这一部分考查的重点。对古人名和字的考查出现了两次，对帝王称谓的考查出现了七次，这两者都是以选择题形式呈现的;除此之外，在文言文阅读中还出现了一些对自己的谦称、对他人的敬称以及亲属称谓。这些内容，如果在一节课中呈现出来，仍然有些繁杂，所以我们又再做删减，谦称自己和敬称他人属于比较简单的知识，删掉;亲属称谓在语言文字运用得体也会涉及，所以放到该模块去讲。特殊称谓在教材中均有体现，但其中的职业称谓和朋友关系称谓很少考查，所以删掉;百姓称谓和年龄称谓模拟题中有所考查，所以保留。这样，我们终于确定了这一专题的内容——重点讲基本称谓中的名字和帝王称谓，略讲百姓称谓和年龄称谓。前者耗时多一点，讲解细一点;后者以知识连线、知识竞赛等活动快速回顾，不喧宾夺主。
在习题设置上，仍然沿用了上一次的形式，但是在作业布置上，又略有创新，体现在两个方面：一是将朋友关系称谓设置成一道自主探究题，借此培养学生搜集信息的能力，甚至是专题研究的能力。二是后面附上了推荐的阅读书目，袁庭栋的《古人称谓》和吉常宏的《古人名字解诂》，前者是较为通俗的入门类书籍，后者是学术性很强的专业书籍。虽然现在高三的学生没有时间做这样的拓展阅读，但是他们仍然应该了解这样一种主动学习的方式，应该有终身学习的意识。
目前，在古代文化常识专题，我们整合出了这两部分内容，我们会一步一脚印地，将每一部分知识都以专题的形式整理出来，踏实地走好这条教育之路。
参考文献
《中国古代文化常识》 北京联合出版公司 王力
作者简介
姓名 ：刘岩 出生年月 ：1989.11.15 性别： 女 籍贯：黑龙江伊春 学历：本科 职称：二级教师 研究方向：高中教学研究 邮编：156100 单位：黑龙江省富锦市第一中学