论文部分内容阅读
2013年1月29日，全国人大代表陈伟才在列席广东省人代会提出引进新加坡的“鞭刑”的建议。这一提议引发了热烈的讨论。文章将从鞭刑的概念、历史沿革着手，详细阐述鞭刑是否属于酷刑，分析当前我国引入鞭刑是否具有可行性。
我国引入鞭刑的可行性研究
【摘 要】
：
2013年1月29日，全国人大代表陈伟才在列席广东省人代会提出引进新加坡的“鞭刑”的建议。这一提议引发了热烈的讨论。文章将从鞭刑的概念、历史沿革着手，详细阐述鞭刑是否属于
【机 构】
：
北京师范大学法学院
【出 处】
：
青年与社会：下
【发表日期】
：
2014年5期
其他文献
2001年中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》把“明礼诚信”概括为公民基本道德规范之一，突出了“诚信”的重要地位；党的十六大报告又对道德建设作了“要以诚实守信为重点”
小学科学是一门以实验为基础的学科，实验是小学生进行科学探究的主要方式，实验课也是小学科学课堂中的一种重要课型。成功的实验教学可以培养学生的实验设计与探究能力、动手操
<正>做任何工作都要“心中有数”。这个“数”应是客观的。如果主观先定个“数”,然后再在客观中“凑数”(如“左”的错误时期先定坏人占百分之五的数,再在各单位按此比例抓坏人),那就大错特错了。 评价一种新理论、新观点,常用的评语是:言之成理,持之有故。“持之有故”本义为有根据,新观点新理论当然要有根据。语“故”还有一义,就是“原来有过的”。这样一来,“有根据”变成了“原来有过的”,“持之有故”成了引经据典,以谁人说过为根据。于是乎,悖理出来了:既然“持之有故”即别人以前说过的,怎么又成了新观
一刀在2003年11月28日的《工人日报》上撰文提出：领导干部应该怎样正确对待自己的身份?官员的个人素质、言行应该摆到什么位置来认识?这是一个值得我们认真思考的问题!这些年
凡是到过贵州省都匀市的人。无不被剑江的妩媚多姿所倾倒，都称赞这是中国最美丽的城市内河，都羡慕都匀得天独厚，拥有这么一条穿城流淌、湛碧如玉、波平如镜的河流。剑江是都匀的
<正>跋涉者的足迹记载着他生命的轨迹,写作者的文章昭示着他心灵的世界。 著名作家张长弓说:“文学,象人一样。人有品质高下之分;文学有格调优劣之别。格调低的作品不产生美感,反而令人作呕。文章以气质为其灵魂,我们多么渴望读到那些充满着天地磅礴之气、奋发昂扬之气、浩然凌云之气的好文章呵!”张长弓的感慨是发自内心的,同时也流泻于他的笔端。在他三十多年的创作生涯小,发表了近四百万字的洋洋大作。其中绝大多数都是对现实生活中美和崇高的直接表现和反映。在他的作品中骚动着强烈而激奋的情感,闪烁着种种光彩照人
基层部队在开展心理服务工作的过程中，取得一些成绩的同时，仍存在着一些有待改进完善的方面。文章在紧扣基层部队心理服务工作开展情况的基础上，提出了七条提升途径。
<正>恩格斯曾经指出:“只要自然科学在思维着,它的发展形式就是假说。”对于自然科学来说,假说与它的这种密切关系。人们可以说是没有疑义的。但是,社会科学与假说有没有关系
<正>印、藏、蒙并非同源,早已陂公认。可是,关于“印、藏、蒙同源说”的来龙去脉,至今尚未见到完整的阐述。自陈寅恪《彰所知论与蒙古源流》一文发表以来,随声附和者不乏其人,皆说:“印、藏、蒙同源之说,盖八思巴《彰所知论》以降。”近年来,此说被许多文章引用,实有乖史实。故有必要明本正始,穷其源委嬗变之迹。 1 “印、藏、蒙同源说”始见于《黄金史纲》,而集大成于《蒙古源流》。《黄金史纲》云:“达赖·苏宾·阿勒坦·三答里图汗有三子,长子博罗出,次子锡巴古齐;幼子孛儿帖·赤那。因内部失和,孛儿帖·赤那