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[摘 要] 儿童道德教育是个体一生所受道德教育的奠基，是一生所受教育的核心部分。它的成功与否关系着个体一生的行为和生活。学校作为儿童走出家庭、接触社会的第一站，发挥着举足轻重的作用。然而，随着整个社会转型对社会各个领域所带来的冲击的扩大，学校情境中的儿童道德教育在着力迎接冲击的同时，也面临着许多困境。本文将从学校情境入手，对儿童道德教育实施的困境进行分解和分析，从而理清儿童道德教育所面临的问题。
[关键词] 道德教育 儿童道德教育 困境
一、问题的提出
（一）时代背景
当前，我国社会正在经历着从计划经济向市场经济的转变。这种社会转型是全方位、多角度、多层次的，从政治经济到思想文化价值观等都在经历着前所未有的变革。教育，尤其是道德教育，在面临这种变革的冲击之时，一方面显示着她作为塑造人类灵魂的一种有着悠久历史的手段的蓬勃生命力；另一方面也呈现出一种原本的社会道德价值体系发生动摇，前所未有的新道德议题纷纷产生，原本的道德价值系统无法处理这样的议题，而旧有的道德教育亦无法适应新时代的需求，整个道德教育处于一种新旧思想与价值冲突的局面。
（二）现实依据
学校作为公共教育机构超越了家庭教育中所包含的血缘关系，为现代人的成长拓展出最初的公共生活领域。道德教育是学校德育甚或是全部教育的根本，它承担着对儿童心灵的陶冶、情感的净化、价值观的引导等责任，是一种无处不在、无时不有的教育。而儿童道德教育作为整个道德教育的基础，则成为整个教育体系核心中的核心。
（三）理论依据
1、精神分析学派的道德发展理论
精神分析学派的道德发展理论是以精神分析学说为理论基础的，代表人物是弗洛伊德。弗洛伊德关于人格结构的理论将人格分成三部分：本我、自我和超我，道德的获得在于儿童超我人格的发展。
2、柯尔伯格的认知发展理论
劳伦斯·柯尔伯格（Lawrence Kohlberg）是美国著名的发展心理学家和道德教育理论家。他在瑞士心理学家皮亚杰的道德发展理论的基础上，提出儿童品德发展的理论。他发现，儿童的道德发展经历了三个水平、六个阶段，并指出学校道德教育应该促进儿童道德由低级阶段向高级阶段发展。他的理论在一定意义上为我国学校道德教育提供了心理学依据。
3、班杜拉的观察学习理论
阿伯特·班杜拉（Albert Bandura）是美国当代著名心理学家，社会学系理论的主要代表。他试图用学习理论解释儿童道德和社会行为的获得、改变和维持等问题。
4、其他学者的观点
人生来是一种“有缺陷的生物”，是“具有可教育性和教育的需要性的”。多元智慧理论创始人霍华德?加德纳（Haward Gardner）在2000年出版的《再建多元智慧》一书中认为：“根据某些标准，道德范畴的能力与技巧似乎可以称之为智慧。大部分儿童在两岁时已经发展出一些对和错的观念，这种道德感在儿童时期的发展可以预测一个未来的个性”。
综上所述，儿童道德教育有其进行的合理性和必要性。
二、概念界定
（一）德育和道德教育
“德育是教育者按照一定社会或阶级的要求，有目的、有计划、有系统地对受教育者施加思想、政治和道德影響，通过受教育者积极的认识、体验、身体力行，以形成他们的品德和自我修养能力的教育活动。”
“德育是教育者按照一定社会和受教育者的需要，遵循品德形成的规律，采用言教、身教等有效手段，通过内化与外化，发展受教育者的思想、政治、法制和道德几方面素质的系统活动过程”。
（二）儿童
按联合国《儿童权利公约》界定：“儿童系指18岁以下的任何人。”在本文中所谈儿童道德教育中的儿童是按照皮亚杰对儿童期的划分来界定的。
三、学校情境中儿童道德教育实施的困境
（一）转型社会对学校情境中儿童道德教育实施的干扰
1、转型社会时代特征对儿童心灵的冲击
“当前中国社会价值观正在由一元向多元发展，原主流价值系统已受到挑战，失去原来全面主导、支配人的行为的地位，而新的主流价值体系尚未形成，更难说己经处于支配主导地位，各种不同价值观的相互冲突依然会十分激烈。”这是我国社会转型时期一个鲜明的特征。
在这种时代背景下，在学校情境中进行儿童道德教育面临着两方面的困难：
（1）社会多元化发展过程中道德相对主义的泛滥
（2）转型社会中儿童的消逝
2、不良社会现象对儿童视觉的冲击
在学校中，儿童受到的教育常常是“尊老爱幼，助人为乐”。然而在现实生活中，公共汽车上，瘦弱的老人站在有座位的年轻人旁边，年轻人却将头拧向窗外，一副视而不见的样子。还有更不堪入目的事情：好心人将受伤的老太太送到医院，到最后，老太太却指控是好心人撞伤了她。这样的事情和场景已经不是个案，生活在这样环境中的儿童，怎样用他们的思维来思考这些问题呢？相信老师，又怎样去解释这些事实呢？
3、社会环境中重智育、轻德育的做法对学校情境中儿童道德教育实施的负面影响
项贤明教授认为，学校道德教育在“知识中心主义”的支配下与生活发生了脱节。“我们所能做的似乎只是不断地向学生讲授，而后再通过考试等手段了解学生是否已‘知道’了我们教授给他们的‘道德’，对那些生活层面的东西，我们却总是鞭长莫及、力不从心”、“这种主要在学校课堂上以讲授的方式进行的科学世界的道德教育逐渐从生活世界的道德教育中分化出来。”
（二）家庭对学校情境中儿童道德教育实施的影响
1、家长自身存在的道德缺失
斯宾塞认为，教育应该是快乐的，当一个孩子处于不快乐的情绪中时，他的智力和潜能就会大大降低。呵斥和指责不会带来好的结果。家长的职责是努力去营造快乐、亲密和积极向上的家庭氛围。儿童生活在这样的家庭道德教育环境中，耳濡目染，容易养成良好的道德习惯；良好的家庭氛围能促使孩子成为一个乐观、快乐和自信的人，让他们在生活点滴的道德学习和实践的渐进过程中得到价值的体现和获得强烈的成就感，从而更加乐于学习各种与人为善的道德规范，成为一个受人欢迎和尊敬，能给他人带来乐趣的人。
2、父母对子女的期望扭曲
天下父母，没有谁不希望自己的孩子将来有出息，虽然对“出息”究竟是什么没有很好的界定，但这份情怀着实令人同情。
随着时代的进步，竞争的日益激烈，许多家长将自己不曾实现的梦想和愿望强加给儿童，甚至不管儿童是否适合去实现。这样，家长对于儿童关注的焦点就仅仅停留在那些梦想和愿望上。至于孩子品德的发展，常常令当别论。
这样的思维方式，对于学校情境中儿童的道德教育也产生了非常不利的影响。儿童只是充当了父母愿望实现的中介，而失去了自己的选择权，对于自己的想法谈不上坚持，对于学校所倡导的道德更不会给与足够的注意。
（三）学校教师师德对儿童道德教育实施的不利影响
师德是教师的灵魂，是教师人格特征的直接体现。
1995年3月18日颁发的《中华人民共和国教育法》把“加强师德修养，努力做到热爱学生、为人师表”作为这部法律的内容之一。为了适应新形势的需要，加强师德建设，原国家教委和全国工会于1997年8月7日重新修订颁发《中小学教师职业道德规范》，共八条。
在我们的教师队伍中，师德高尚的大有人在，但师德恶劣的也不乏其人。这些少数师德恶劣的教师会对儿童道德教育产生非常可怕的影响。人们常说，教师是太阳底下最光辉的职业。人们对于教师的认可程度也相当高。然而，当教师不能做到身体力行、为人师表时，她的毁灭程度要比其他行业来得直接的多。
四、思考与建议
对于学校情境下儿童道德教育实施的困境，笔者进行了许久的思考。尽管观点的划分可能还有待商榷，论点还缺乏理论支持，但笔者希望有更多的人来进行切实的思考，为儿童道德教育的实效性添加一些砝码。
关于建议，笔者只能呼吁：
1.让社会给与儿童更多的关爱，少给儿童赋予太多的责任和重担，他们将来是会成为祖国的建设者，但他们需要面对的是现在；让儿童活得像儿童的样子，要关注他们身心成长的规律，不要揠苗助长。
2.让家长设身处地的从儿童的位置进行思考，儿童不是达到目的的工具，他们是鲜活的个体，有自己的思维和意识；让家长做个道德好榜样；让家长营造一个和谐温暖的家庭氛围，让儿童快乐地感知生活并享受生活。
3.让所有的道德教育都无声地融会在儿童的生活中，不再枯燥和乏味，不再喊口号。让所有的教师都从自我做起，不要让自己的言行不一裸露在信任他们的目光中。
最后，用苏霍姆林斯基的一本书名作为结束语：把整个心灵献给孩子！
参 考 文 献
①项贤明:《回归生活世界的道德教育》，见朱小蔓主编:《道德教育论丛》,2000年第1卷，南京师范大学出版社,2000年
②檀传宝:《道德教育是学校教育的根本》, 见朱小蔓主编:《道德教育论丛》,2002年第2卷，南京师范大学出版社,2000年
③朱小蔓：《关于学校道德教育的思考》, 见朱小蔓主编:《道德教育论丛》,2002年第2卷，南京师范大学出版社,2000年
④侯利敏：《儿童生活与儿童教育》,南京师范大学博士学位论文，2006年，来源于中国学术期刊网
⑤朱启涛：《论中小学道德教育向生活世界的回归》,云南师范大学教育学院硕士论文，2000，来源同上■
[关键词] 道德教育 儿童道德教育 困境
一、问题的提出
（一）时代背景
当前，我国社会正在经历着从计划经济向市场经济的转变。这种社会转型是全方位、多角度、多层次的，从政治经济到思想文化价值观等都在经历着前所未有的变革。教育，尤其是道德教育，在面临这种变革的冲击之时，一方面显示着她作为塑造人类灵魂的一种有着悠久历史的手段的蓬勃生命力；另一方面也呈现出一种原本的社会道德价值体系发生动摇，前所未有的新道德议题纷纷产生，原本的道德价值系统无法处理这样的议题，而旧有的道德教育亦无法适应新时代的需求，整个道德教育处于一种新旧思想与价值冲突的局面。
（二）现实依据
学校作为公共教育机构超越了家庭教育中所包含的血缘关系，为现代人的成长拓展出最初的公共生活领域。道德教育是学校德育甚或是全部教育的根本，它承担着对儿童心灵的陶冶、情感的净化、价值观的引导等责任，是一种无处不在、无时不有的教育。而儿童道德教育作为整个道德教育的基础，则成为整个教育体系核心中的核心。
（三）理论依据
1、精神分析学派的道德发展理论
精神分析学派的道德发展理论是以精神分析学说为理论基础的，代表人物是弗洛伊德。弗洛伊德关于人格结构的理论将人格分成三部分：本我、自我和超我，道德的获得在于儿童超我人格的发展。
2、柯尔伯格的认知发展理论
劳伦斯·柯尔伯格（Lawrence Kohlberg）是美国著名的发展心理学家和道德教育理论家。他在瑞士心理学家皮亚杰的道德发展理论的基础上，提出儿童品德发展的理论。他发现，儿童的道德发展经历了三个水平、六个阶段，并指出学校道德教育应该促进儿童道德由低级阶段向高级阶段发展。他的理论在一定意义上为我国学校道德教育提供了心理学依据。
3、班杜拉的观察学习理论
阿伯特·班杜拉（Albert Bandura）是美国当代著名心理学家，社会学系理论的主要代表。他试图用学习理论解释儿童道德和社会行为的获得、改变和维持等问题。
4、其他学者的观点
人生来是一种“有缺陷的生物”，是“具有可教育性和教育的需要性的”。多元智慧理论创始人霍华德?加德纳（Haward Gardner）在2000年出版的《再建多元智慧》一书中认为：“根据某些标准，道德范畴的能力与技巧似乎可以称之为智慧。大部分儿童在两岁时已经发展出一些对和错的观念，这种道德感在儿童时期的发展可以预测一个未来的个性”。
综上所述，儿童道德教育有其进行的合理性和必要性。
二、概念界定
（一）德育和道德教育
“德育是教育者按照一定社会或阶级的要求，有目的、有计划、有系统地对受教育者施加思想、政治和道德影響，通过受教育者积极的认识、体验、身体力行，以形成他们的品德和自我修养能力的教育活动。”
“德育是教育者按照一定社会和受教育者的需要，遵循品德形成的规律，采用言教、身教等有效手段，通过内化与外化，发展受教育者的思想、政治、法制和道德几方面素质的系统活动过程”。
（二）儿童
按联合国《儿童权利公约》界定：“儿童系指18岁以下的任何人。”在本文中所谈儿童道德教育中的儿童是按照皮亚杰对儿童期的划分来界定的。
三、学校情境中儿童道德教育实施的困境
（一）转型社会对学校情境中儿童道德教育实施的干扰
1、转型社会时代特征对儿童心灵的冲击
“当前中国社会价值观正在由一元向多元发展，原主流价值系统已受到挑战，失去原来全面主导、支配人的行为的地位，而新的主流价值体系尚未形成，更难说己经处于支配主导地位，各种不同价值观的相互冲突依然会十分激烈。”这是我国社会转型时期一个鲜明的特征。
在这种时代背景下，在学校情境中进行儿童道德教育面临着两方面的困难：
（1）社会多元化发展过程中道德相对主义的泛滥
（2）转型社会中儿童的消逝
2、不良社会现象对儿童视觉的冲击
在学校中，儿童受到的教育常常是“尊老爱幼，助人为乐”。然而在现实生活中，公共汽车上，瘦弱的老人站在有座位的年轻人旁边，年轻人却将头拧向窗外，一副视而不见的样子。还有更不堪入目的事情：好心人将受伤的老太太送到医院，到最后，老太太却指控是好心人撞伤了她。这样的事情和场景已经不是个案，生活在这样环境中的儿童，怎样用他们的思维来思考这些问题呢？相信老师，又怎样去解释这些事实呢？
3、社会环境中重智育、轻德育的做法对学校情境中儿童道德教育实施的负面影响
项贤明教授认为，学校道德教育在“知识中心主义”的支配下与生活发生了脱节。“我们所能做的似乎只是不断地向学生讲授，而后再通过考试等手段了解学生是否已‘知道’了我们教授给他们的‘道德’，对那些生活层面的东西，我们却总是鞭长莫及、力不从心”、“这种主要在学校课堂上以讲授的方式进行的科学世界的道德教育逐渐从生活世界的道德教育中分化出来。”
（二）家庭对学校情境中儿童道德教育实施的影响
1、家长自身存在的道德缺失
斯宾塞认为，教育应该是快乐的，当一个孩子处于不快乐的情绪中时，他的智力和潜能就会大大降低。呵斥和指责不会带来好的结果。家长的职责是努力去营造快乐、亲密和积极向上的家庭氛围。儿童生活在这样的家庭道德教育环境中，耳濡目染，容易养成良好的道德习惯；良好的家庭氛围能促使孩子成为一个乐观、快乐和自信的人，让他们在生活点滴的道德学习和实践的渐进过程中得到价值的体现和获得强烈的成就感，从而更加乐于学习各种与人为善的道德规范，成为一个受人欢迎和尊敬，能给他人带来乐趣的人。
2、父母对子女的期望扭曲
天下父母，没有谁不希望自己的孩子将来有出息，虽然对“出息”究竟是什么没有很好的界定，但这份情怀着实令人同情。
随着时代的进步，竞争的日益激烈，许多家长将自己不曾实现的梦想和愿望强加给儿童，甚至不管儿童是否适合去实现。这样，家长对于儿童关注的焦点就仅仅停留在那些梦想和愿望上。至于孩子品德的发展，常常令当别论。
这样的思维方式，对于学校情境中儿童的道德教育也产生了非常不利的影响。儿童只是充当了父母愿望实现的中介，而失去了自己的选择权，对于自己的想法谈不上坚持，对于学校所倡导的道德更不会给与足够的注意。
（三）学校教师师德对儿童道德教育实施的不利影响
师德是教师的灵魂，是教师人格特征的直接体现。
1995年3月18日颁发的《中华人民共和国教育法》把“加强师德修养，努力做到热爱学生、为人师表”作为这部法律的内容之一。为了适应新形势的需要，加强师德建设，原国家教委和全国工会于1997年8月7日重新修订颁发《中小学教师职业道德规范》，共八条。
在我们的教师队伍中，师德高尚的大有人在，但师德恶劣的也不乏其人。这些少数师德恶劣的教师会对儿童道德教育产生非常可怕的影响。人们常说，教师是太阳底下最光辉的职业。人们对于教师的认可程度也相当高。然而，当教师不能做到身体力行、为人师表时，她的毁灭程度要比其他行业来得直接的多。
四、思考与建议
对于学校情境下儿童道德教育实施的困境，笔者进行了许久的思考。尽管观点的划分可能还有待商榷，论点还缺乏理论支持，但笔者希望有更多的人来进行切实的思考，为儿童道德教育的实效性添加一些砝码。
关于建议，笔者只能呼吁：
1.让社会给与儿童更多的关爱，少给儿童赋予太多的责任和重担，他们将来是会成为祖国的建设者，但他们需要面对的是现在；让儿童活得像儿童的样子，要关注他们身心成长的规律，不要揠苗助长。
2.让家长设身处地的从儿童的位置进行思考，儿童不是达到目的的工具，他们是鲜活的个体，有自己的思维和意识；让家长做个道德好榜样；让家长营造一个和谐温暖的家庭氛围，让儿童快乐地感知生活并享受生活。
3.让所有的道德教育都无声地融会在儿童的生活中，不再枯燥和乏味，不再喊口号。让所有的教师都从自我做起，不要让自己的言行不一裸露在信任他们的目光中。
最后，用苏霍姆林斯基的一本书名作为结束语：把整个心灵献给孩子！
参 考 文 献
①项贤明:《回归生活世界的道德教育》，见朱小蔓主编:《道德教育论丛》,2000年第1卷，南京师范大学出版社,2000年
②檀传宝:《道德教育是学校教育的根本》, 见朱小蔓主编:《道德教育论丛》,2002年第2卷，南京师范大学出版社,2000年
③朱小蔓：《关于学校道德教育的思考》, 见朱小蔓主编:《道德教育论丛》,2002年第2卷，南京师范大学出版社,2000年
④侯利敏：《儿童生活与儿童教育》,南京师范大学博士学位论文，2006年，来源于中国学术期刊网
⑤朱启涛：《论中小学道德教育向生活世界的回归》,云南师范大学教育学院硕士论文，2000，来源同上■