市井乡野，窗外桌前，话语声声，应答连连，天天如此，处处亦然。是的，无论社会自怎么进化、发展，“说”与“听”，仍是人们交往最便捷的方式，是传递信息，交流思想，达意传情频率很高的一种人文现象。视角转向校园，说听场景，更为壮观。一提到教师，人们的第一印象往往是教师的“说”：能说会道，能言善辩，引经据典，滔滔不绝……不乏溢美之辞。议及教师的业务功力。是否善于言辞？语言艺术如何？是一个永恒的议题，至于“听”，却不在意下，这不，只要不聋，谁不会听！其实，生活中，学习中、工作中，怎一个“听”字了得，会听不会听，境况大不同。
　　一位老作家因知识产权（稿酬）与出版方生出纠葛，双方走上法庭。庭审中，老作家就一个问题反复多次陈述，旁听席上不少人听厌了，甚至打起了瞌睡，但审判长宋鱼水却始终神情专注地倾听，不时轻轻点头，眼光不离开陈述人。事后，老作家对着宋鱼水，不无感慨：“这事发生以后，你是第一个完完整整听完我讲话的人，你对我的尊重让我信任你。”于是气氛缓和，双方很快在庭外达成和解。这里，宋法官虽一言未发，但她真诚专注的倾听态度，却铸成了一种无形的力量，胜过千言万语，令说者信任、折服。社会如此，校园亦然。一名满腹委屈的女学生鼓起勇气进入办公室，向班主任倾泄心中块垒，但那位班主任自顾自改她的作业，偶尔嗯一声，一直未向倾诉者看一眼，这名学生深感失望，旧的委屈未除，新的委屈又生，噙着眼泪夺门而去。
　　可见，听人说话，小视不得。为师者要善听，对学生，尤其要讲究听的艺术。
　　善听有道。
　　听，是接受信息、处理信息的先导，是运思谋划的起步。
　　首先，听者要诚。听人讲话要耳中有人，倾听的真诚，常常表现在听者的姿势、神情、眼光上。如此，心的桥梁架起，情的纽带接上，拉近了“说”与“听”之间的距离，一些看似难解的问题，就在这初见聆听的温情中悄然化开。反观某些为官者、为师者，一副高高在上的架势，以对待乞求者的态度，对待倾诉者，对待年幼稚嫩的学生，那种漫不经心的态度，厌听的表情，无异一道重门，卡断了“听”“说”之间的交流通道。
　　有鉴于此，当从清、真、深多角度，掘进“听”的内涵，加大“听”的力度。
　　要听清。以平和、专注的心境，接纳学子的各式各样的诉说：有的口若悬河，声震屋宇；有的如怨如艾，如诉如泣；有的断断续续，欲言又止；有的三言两语，词不达意；有的罗罗嗦嗦，不知所云；为师者都应一一倾听，让思维穿越语言的浪涛水滴，洞察其心扉，捕捉其内情，判定其态势，把握其企求。一位教师在两名学生喋喋不休的争辩中，“听话听声，锣鼓听音”，排除杂芜，廓清了事实原委，很快化解了矛盾。
　　要听真。成长中的学生，情绪波动，能力有限，他们的读与说，正确的有之，片面的有之，错误的有之，谎话亦有之。作为老师，都应耐心倾听，加以辨析。一个高明的教师，往往能从学生的朗读中，一耳听出其对文章的感知程度：从字音断句到文旨领悟，对其语文素养有一个大致的定位。很多老师，面对“此地无银三百两，隔壁王三未曾偷”的话语，常能听出蹊跷，去伪存真。一位班主任凭着自身的阅历，从一少年学子的紊乱讲述中，听出了破绽，辨明了真伪，进而鼓励其勇敢地认错，促其走出了可怕的泥淖。
　　要听深。学问，学问，“问”是求知治学的重要手段，是学生探究路上的常见之举。为师者自然要用心听“问”。学生课堂上的发言，课外的咨询问难，老师切莫等闲视之，要善于从看似简单的甚至是唐突的问话与回答中，听出话中话，弦外音，揣摩细微处，捕捉到深层的东西：或是问题以外的知识缺漏，或是运思方向的迷失，或是思维方法的错位，从而很快找到问题的症结所在，确定破解之法，有效施导。一名学生拿来一首短诗，请教老师：“我把平反的通知，／和亡妻的遗书夹在一起；／我把第一根白发，／和孩子的入团申请夹在一起；……”老师从他不得要领的讲述中，感到了他对诗中的佯谬修辞没有掌握，由此迂迴解惑，学生满意而去。
　　此外，善听，不妨讲求一点技巧。如：来点插话艺术，或友好提示，或旁敲侧击，或郑重点穿；对于情绪紧张的学生，还可来点小插曲，问寒嘘暖，以和缓气氛，打开言路，使“说”、“听”效果达到最佳。
　　这样看来，为人师者，既要具有“说”的艺术，也要讲究“听”的技能，“说”“听”和谐，传道授业就行之有效。
　　
　　周章轼，教师，现居湖北松滋。