论文部分内容阅读
摘要：今天的中国在现代化浪潮的冲击下面临着社会转型和文化变迁，地处西南边疆的云南也不例外。这种变化尤其体现在物质和精神文化等方面。本文对大理剑川县和鹤庆县白族居民的语言、建筑、服饰、宗教信仰、传统节日进行了实地调查，并对其进行了客观论述，总结分析了白族人社会文化变迁的影响因素。
关键词：现代化 文化变迁 大理白族
中图分类号：G122文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）12-0013-02
一、选题的缘由及意义
文化变迁是传统文化在新形势下得以保留和发展的重要途径。随着现代化进程的推进，产生和滋养文化的大环境在发生变化，传统文化本身要存在和发展就必须适应这种社会变迁。变迁并不是传统文化及其内涵的全部丧失，而是传统因素和现代因素互渗、整合和文化重构，传统因素在社会生活的不同层面上发挥着重要作用。然而，面对现代化进程，传统文化变迁往往会呈现出一种被动的状况，甚至会朝着消极方向发展，因此，面对现代化的进程，我们要引导传统文化以积极主动态势参与到变迁中来，传承和发展传统文化。
我们以在大理的剑川县和鹤庆县的调查资料和对当地人民的访谈为基础，分析大理地区现代化背景下白族文化的变迁。关注大理白族文化在社会文化变迁过程中产生的问题，对我们了解西南少数民族文化变迁是有积极意义的。
二、 研究背景及现状
（一）研究背景
文化变迁是指由于族群社会内部的发展或由不同族群之间的接触而引起的一个族群文化的改变。由于自然环境的变化及社会文化环境的变化（如迁徙、与其他民族的接触、政治制度的改变等），村民们的生计方式随之发生变化，从而形成了不一样的生活状态与方式。现代化进程必然会引起民族文化的变迁。
（二）研究现状
目前关于白族社会文化的变迁相关研究成果主要有以下方面：
①对大理白族地区婚丧习俗变迁方面的研究。②对西南山地典型古城人居环境方面的研究。③关于白族服饰文化变迁以及对白族服饰文化特色及其意蕴和白族服饰制作工艺的研究。④关于云南大理白族手工艺品传统文化的变迁方面的研究。
在现代化背景下，云南大理的传统文化在物质、精神等层次上都经历了和正在经历着不同程度的社会变迁。本项目在前人研究基础上做进一步深入研究的尝试，主要探讨现代化背景下白族社会文化变迁的状况，并在此基础上分析白族社会文化变迁中存在的问题，希望通过研究可以得到一些新的启示。
三、研究方法
本选题运用民族学、社会学的理论和方法，在文献整理和实地调查基础上，运用文献研究法、实地调查法和访谈法，对大理地区白族文化的变迁进行分析，了解现代化进程产生的社会影响，对白族传统文化的保护提出建议。
四、物质文化变迁的现象分析
（一）服饰的变化
不同地区的白族有着不同的服饰。鹤庆县白族服饰的基本色调是红色和黑色，宽松大方是基本款式。建国后，人民生活不断改善，服装也逐步改变。剑川县白族男子服饰各乡稍有差异，区别不大。1950年以前头戴线织套头，上身穿大襟短衫，套穿毛蓝、黑、白等色對襟汗褡数件，腰系布带或丝带，小腹前裹肚兜，外罩羊皮褂或鹿皮褂，下身穿毛蓝火黑色宽口长裤。1950年以后，服饰变化不大，布料质量却有很大提高，毛呢和仿毛类衣料大量进入中老年服饰，青年人开始追逐流行款式。随着现代化不断深入，两个地方的绝大多数人穿着基本和其他民族无异。
（二）建筑格局的变化
白族人把民居建造看成人生中一件大事，是造福子孙的万代根基。白族建筑历史悠久，“一正一耳、三坊一照壁、四合五天井和一进几院”是白族建筑中较为典型的。1980年后，国民经济迅速发展，人民生活水平不断提高，居民建筑从材料到结构布局发生明显变化。在剑川县几乎随处可见现代化的钢筋混凝土结构的平房或楼房，这些新建房屋，不再是传统建筑而是富丽堂皇的新式住宅，但也保留着一些当地的特色，如用木雕装饰，壁画，在院中设池塘、假山等。在鹤庆县，房屋的形式大多为“三坊一照壁”或“四合五天井”布局。经济的发展也影响着当地建筑格局的变化，但与剑川县相比较而言，鹤庆县的建筑保留更完好一些，走在街道上，可从建筑了解其丰富的历史文化内涵。通过对两个地方的建筑格局、形式进行对比，说明政府对传统建筑的保留有着重要作用。
五、精神文化的变化
（一）本民族语言的变迁
大理地区白族居民比较多，但也有许多其他民族的居民，他们的语言很容易受到外来强势文化的影响。白族有自己的语言，但是没有自己的文字。在这种情况下，人们就只能通过口耳相传来传承本民族语言，但口耳相传有很大风险性，会使自己民族的语言逐渐淡化，从而导致白族传统的语言逐渐被人们遗忘，甚至消失。我们进行调研的两个地方就有很大的差别，剑川白族占比达到8984%，其中有95%以上的人口都讲白族话，有些老人甚至都不会讲汉语，小孩只有上幼儿园才会有老师教他们讲普通话；但他们现在所讲的白族语言随着现代化的发展渐趋汉化。鹤庆县白族人口有164448人，占总人口的5909%，鹤庆地区少数民族种类较多，所以被潜移默化的程度较大，在鹤庆县只有比较年长的人才会讲白族话。这一变化说明随着现代化发展人们对本民族语言文化的重要性认识不充分。
（二）原始宗教信仰的改变
古代白族自然崇拜范围甚广，包括天地、水火、动物、植物，尤以动植物为普遍。剑川佛教以密宗为主、禅宗次之，《新纂云南通志·宗教考》说：“滇之佛教，传闻于汉晋，兴隆于唐宋、昌于元，盛于明，而衰落于清。”剑川白族祖先崇拜主要表现为：视坟山为神圣不可侵犯之地；把丧葬看作人生仪礼中庄严的大事，丧葬仪式隆重，民间有“顶棺执葬”传统习惯；1950年以后提倡厚养薄葬，努力简化丧葬仪式等。鹤庆地区对丧葬也较为重视。建国后，提倡简朴，实行丧葬改革。近年来，封建陈规陋习又沉渣泛起。两个地方宗教信仰区别不大，现在人们大多信仰佛教；白族原始崇拜历史久远，但随着科学文化的发展进步，许多崇拜已经消失。 （三）节日文化的改变
节日文化作为维系民族团结的纽带，承载着民族共同的文化心理感受，承担着发扬传统文化的重任。剑川民族节日主要有：娃娃街、青姑娘节、梨花节、古城隍庙会、尝新节等。①而鹤庆当地的白族和汉族的传统节日大体接近。建国后，各种带有封建迷信色彩的庙会逐渐消失，但为活跃城乡经济，促进物资交流，当地政府利用传统会期，组织物资交流会，如正月天子庙物资交流会等。以这些节日和婚丧大事作为载体，使当地的许多文化得以广泛流传并延续下来，例如：鹤庆的洞经音乐，剑川的木雕。现代化不断加速的过程中，各民族间交流逐渐增多，随着白族与其他民族联姻现象的增多和各地白族居民住所的分散，白族传统节日则有逐渐淡化之势。
六、 结语
任何民族的文化在社会历史发展过程中，都会历经很大的变迁，这既是一种普遍的社会现象，又是历史发展的必然趋势。大理地区的白族文化的变迁根据以上描述可发现：
（1） 变迁活动的发生并不意味着传统文化的完全消失，而只是现代文化元素融入到传统文化中，形成了一种全新的文化，并渗透到社会生活的方方面面，对人们产生着潜移默化的影响。
（2） 在大理地区白族传统文化发展与变迁过程中，在物质层面和精神层面都有所改变。现代物质与精神文明的侵入，引发了传统文化及其内涵发生变化。
（3） 在白族文化的发展过程中，当地政府发挥着重大作用。
七、对社会文化变迁的因素分析
随着经济发展、人民生活水平提高、人口流动加速以及各民族间交往日益密切，各民族间文化相互影响，使大理地区传统的白族文化融入了现代主流社会文化成分，同时也吸收了其他民族的文化。对大理地区社会文化变迁的影响因素分析概括为以下几点：
⑴受经济和科学技术发展的影响。社会经济和科技的发展使得人们之间的交流和联系日益频繁、便捷。大理地区白族社会文化变迁受外部环境的影响较深，经济和科学技术的发展打破了大理白族传统的社会文化习俗，从各方面影响着大理白族的社会文化。经济和科技的发展也使得白族居民的生活也有了很大改善 。
⑵受主流文化和其他民族文化的影响。大理境内主要居住的是白族，但也有许多其他民族，近年来，当地白族居民离开自己的居住地到其他地方打工的人逐渐增多，人口大量流动至其他城市并渗透到各行各业，白族居民已开始慢慢地接受和适应当前的主流文化及其他民族的文化。在调查中发现白族社会文化受附近汉族文化的影响较深，从语言、服饰、民居建筑、婚丧习俗、宗教和传统节日等方面受到了不同程度的影响。
⑶受其本身优越的地理位置影响。大理有着得天独厚的地理位置，丰富的旅游资源，并及时得到了开发，推动了大理的经济发展，也提升了大理和大理白族的知名度；但随着旅游业的发展，大理境内有许多白族人到旅游景点经商，思想文化和生活习惯等方面都受到了外来文化的影响，旅游业的发展为大理的经济发展做出重大贡献的同时也对传统文化的传承造成了一定的威胁。
参考文献：
①鹤庆县文化体育广播电视局.鹤庆文化艺术志[M].昆明：云南民族出版社，2015：167.
参考文献：
[1]赵孟雄.白族服饰的地方文化特色及文化意蕴[J].思想战线，2010（S1）.
[2]金少萍.近现代云南白族地区服饰习尚的变迁[J].西南民族大学学报，2009.
[3]费孝通.中华民族的研究新探索[M].北京：中国社会科学出版社，1991.
[4]樊泳湄、谭藯沁.云南少数民族传统文化变迁研究——以大理白族自治州鹤庆县新华村白族手工艺品为例[J].学术探究，2011.
[5] 罗文海.云南大理白族本主文化建筑的形式与理念[D].昆明理工大学，2004.
[6]和少英.逝者的庆典——云南民族丧葬[M].昆明：云南民族出版社，2000.
[7]杨阳.中国少数民族服飾赏析[M].北京：高等教育出版社，1994.
[8]鹤庆县文化体育广播电视局.鹤庆文化艺术志[M].昆明：云南民族出版社，2015.
[9]（清）鄂尔泰.云南通志[M].昆明：云南人民出版社，2007.
[10]云南省剑川县志编纂委员会.剑川县志[M].昆明：云南民族出版社，1999.
[11]方国瑜.新纂云南通志·宗教考[M].
责任编辑：于蕾
关键词：现代化 文化变迁 大理白族
中图分类号：G122文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）12-0013-02
一、选题的缘由及意义
文化变迁是传统文化在新形势下得以保留和发展的重要途径。随着现代化进程的推进，产生和滋养文化的大环境在发生变化，传统文化本身要存在和发展就必须适应这种社会变迁。变迁并不是传统文化及其内涵的全部丧失，而是传统因素和现代因素互渗、整合和文化重构，传统因素在社会生活的不同层面上发挥着重要作用。然而，面对现代化进程，传统文化变迁往往会呈现出一种被动的状况，甚至会朝着消极方向发展，因此，面对现代化的进程，我们要引导传统文化以积极主动态势参与到变迁中来，传承和发展传统文化。
我们以在大理的剑川县和鹤庆县的调查资料和对当地人民的访谈为基础，分析大理地区现代化背景下白族文化的变迁。关注大理白族文化在社会文化变迁过程中产生的问题，对我们了解西南少数民族文化变迁是有积极意义的。
二、 研究背景及现状
（一）研究背景
文化变迁是指由于族群社会内部的发展或由不同族群之间的接触而引起的一个族群文化的改变。由于自然环境的变化及社会文化环境的变化（如迁徙、与其他民族的接触、政治制度的改变等），村民们的生计方式随之发生变化，从而形成了不一样的生活状态与方式。现代化进程必然会引起民族文化的变迁。
（二）研究现状
目前关于白族社会文化的变迁相关研究成果主要有以下方面：
①对大理白族地区婚丧习俗变迁方面的研究。②对西南山地典型古城人居环境方面的研究。③关于白族服饰文化变迁以及对白族服饰文化特色及其意蕴和白族服饰制作工艺的研究。④关于云南大理白族手工艺品传统文化的变迁方面的研究。
在现代化背景下，云南大理的传统文化在物质、精神等层次上都经历了和正在经历着不同程度的社会变迁。本项目在前人研究基础上做进一步深入研究的尝试，主要探讨现代化背景下白族社会文化变迁的状况，并在此基础上分析白族社会文化变迁中存在的问题，希望通过研究可以得到一些新的启示。
三、研究方法
本选题运用民族学、社会学的理论和方法，在文献整理和实地调查基础上，运用文献研究法、实地调查法和访谈法，对大理地区白族文化的变迁进行分析，了解现代化进程产生的社会影响，对白族传统文化的保护提出建议。
四、物质文化变迁的现象分析
（一）服饰的变化
不同地区的白族有着不同的服饰。鹤庆县白族服饰的基本色调是红色和黑色，宽松大方是基本款式。建国后，人民生活不断改善，服装也逐步改变。剑川县白族男子服饰各乡稍有差异，区别不大。1950年以前头戴线织套头，上身穿大襟短衫，套穿毛蓝、黑、白等色對襟汗褡数件，腰系布带或丝带，小腹前裹肚兜，外罩羊皮褂或鹿皮褂，下身穿毛蓝火黑色宽口长裤。1950年以后，服饰变化不大，布料质量却有很大提高，毛呢和仿毛类衣料大量进入中老年服饰，青年人开始追逐流行款式。随着现代化不断深入，两个地方的绝大多数人穿着基本和其他民族无异。
（二）建筑格局的变化
白族人把民居建造看成人生中一件大事，是造福子孙的万代根基。白族建筑历史悠久，“一正一耳、三坊一照壁、四合五天井和一进几院”是白族建筑中较为典型的。1980年后，国民经济迅速发展，人民生活水平不断提高，居民建筑从材料到结构布局发生明显变化。在剑川县几乎随处可见现代化的钢筋混凝土结构的平房或楼房，这些新建房屋，不再是传统建筑而是富丽堂皇的新式住宅，但也保留着一些当地的特色，如用木雕装饰，壁画，在院中设池塘、假山等。在鹤庆县，房屋的形式大多为“三坊一照壁”或“四合五天井”布局。经济的发展也影响着当地建筑格局的变化，但与剑川县相比较而言，鹤庆县的建筑保留更完好一些，走在街道上，可从建筑了解其丰富的历史文化内涵。通过对两个地方的建筑格局、形式进行对比，说明政府对传统建筑的保留有着重要作用。
五、精神文化的变化
（一）本民族语言的变迁
大理地区白族居民比较多，但也有许多其他民族的居民，他们的语言很容易受到外来强势文化的影响。白族有自己的语言，但是没有自己的文字。在这种情况下，人们就只能通过口耳相传来传承本民族语言，但口耳相传有很大风险性，会使自己民族的语言逐渐淡化，从而导致白族传统的语言逐渐被人们遗忘，甚至消失。我们进行调研的两个地方就有很大的差别，剑川白族占比达到8984%，其中有95%以上的人口都讲白族话，有些老人甚至都不会讲汉语，小孩只有上幼儿园才会有老师教他们讲普通话；但他们现在所讲的白族语言随着现代化的发展渐趋汉化。鹤庆县白族人口有164448人，占总人口的5909%，鹤庆地区少数民族种类较多，所以被潜移默化的程度较大，在鹤庆县只有比较年长的人才会讲白族话。这一变化说明随着现代化发展人们对本民族语言文化的重要性认识不充分。
（二）原始宗教信仰的改变
古代白族自然崇拜范围甚广，包括天地、水火、动物、植物，尤以动植物为普遍。剑川佛教以密宗为主、禅宗次之，《新纂云南通志·宗教考》说：“滇之佛教，传闻于汉晋，兴隆于唐宋、昌于元，盛于明，而衰落于清。”剑川白族祖先崇拜主要表现为：视坟山为神圣不可侵犯之地；把丧葬看作人生仪礼中庄严的大事，丧葬仪式隆重，民间有“顶棺执葬”传统习惯；1950年以后提倡厚养薄葬，努力简化丧葬仪式等。鹤庆地区对丧葬也较为重视。建国后，提倡简朴，实行丧葬改革。近年来，封建陈规陋习又沉渣泛起。两个地方宗教信仰区别不大，现在人们大多信仰佛教；白族原始崇拜历史久远，但随着科学文化的发展进步，许多崇拜已经消失。 （三）节日文化的改变
节日文化作为维系民族团结的纽带，承载着民族共同的文化心理感受，承担着发扬传统文化的重任。剑川民族节日主要有：娃娃街、青姑娘节、梨花节、古城隍庙会、尝新节等。①而鹤庆当地的白族和汉族的传统节日大体接近。建国后，各种带有封建迷信色彩的庙会逐渐消失，但为活跃城乡经济，促进物资交流，当地政府利用传统会期，组织物资交流会，如正月天子庙物资交流会等。以这些节日和婚丧大事作为载体，使当地的许多文化得以广泛流传并延续下来，例如：鹤庆的洞经音乐，剑川的木雕。现代化不断加速的过程中，各民族间交流逐渐增多，随着白族与其他民族联姻现象的增多和各地白族居民住所的分散，白族传统节日则有逐渐淡化之势。
六、 结语
任何民族的文化在社会历史发展过程中，都会历经很大的变迁，这既是一种普遍的社会现象，又是历史发展的必然趋势。大理地区的白族文化的变迁根据以上描述可发现：
（1） 变迁活动的发生并不意味着传统文化的完全消失，而只是现代文化元素融入到传统文化中，形成了一种全新的文化，并渗透到社会生活的方方面面，对人们产生着潜移默化的影响。
（2） 在大理地区白族传统文化发展与变迁过程中，在物质层面和精神层面都有所改变。现代物质与精神文明的侵入，引发了传统文化及其内涵发生变化。
（3） 在白族文化的发展过程中，当地政府发挥着重大作用。
七、对社会文化变迁的因素分析
随着经济发展、人民生活水平提高、人口流动加速以及各民族间交往日益密切，各民族间文化相互影响，使大理地区传统的白族文化融入了现代主流社会文化成分，同时也吸收了其他民族的文化。对大理地区社会文化变迁的影响因素分析概括为以下几点：
⑴受经济和科学技术发展的影响。社会经济和科技的发展使得人们之间的交流和联系日益频繁、便捷。大理地区白族社会文化变迁受外部环境的影响较深，经济和科学技术的发展打破了大理白族传统的社会文化习俗，从各方面影响着大理白族的社会文化。经济和科技的发展也使得白族居民的生活也有了很大改善 。
⑵受主流文化和其他民族文化的影响。大理境内主要居住的是白族，但也有许多其他民族，近年来，当地白族居民离开自己的居住地到其他地方打工的人逐渐增多，人口大量流动至其他城市并渗透到各行各业，白族居民已开始慢慢地接受和适应当前的主流文化及其他民族的文化。在调查中发现白族社会文化受附近汉族文化的影响较深，从语言、服饰、民居建筑、婚丧习俗、宗教和传统节日等方面受到了不同程度的影响。
⑶受其本身优越的地理位置影响。大理有着得天独厚的地理位置，丰富的旅游资源，并及时得到了开发，推动了大理的经济发展，也提升了大理和大理白族的知名度；但随着旅游业的发展，大理境内有许多白族人到旅游景点经商，思想文化和生活习惯等方面都受到了外来文化的影响，旅游业的发展为大理的经济发展做出重大贡献的同时也对传统文化的传承造成了一定的威胁。
参考文献：
①鹤庆县文化体育广播电视局.鹤庆文化艺术志[M].昆明：云南民族出版社，2015：167.
参考文献：
[1]赵孟雄.白族服饰的地方文化特色及文化意蕴[J].思想战线，2010（S1）.
[2]金少萍.近现代云南白族地区服饰习尚的变迁[J].西南民族大学学报，2009.
[3]费孝通.中华民族的研究新探索[M].北京：中国社会科学出版社，1991.
[4]樊泳湄、谭藯沁.云南少数民族传统文化变迁研究——以大理白族自治州鹤庆县新华村白族手工艺品为例[J].学术探究，2011.
[5] 罗文海.云南大理白族本主文化建筑的形式与理念[D].昆明理工大学，2004.
[6]和少英.逝者的庆典——云南民族丧葬[M].昆明：云南民族出版社，2000.
[7]杨阳.中国少数民族服飾赏析[M].北京：高等教育出版社，1994.
[8]鹤庆县文化体育广播电视局.鹤庆文化艺术志[M].昆明：云南民族出版社，2015.
[9]（清）鄂尔泰.云南通志[M].昆明：云南人民出版社，2007.
[10]云南省剑川县志编纂委员会.剑川县志[M].昆明：云南民族出版社，1999.
[11]方国瑜.新纂云南通志·宗教考[M].
责任编辑：于蕾