一
　　在来成都一个星期的时间里，每天都下着蒙蒙细雨。
　　竹叶茶的清香，日日留韵在唇边；峨眉的秋月，夜夜朦胧在脑海。而这如烟如雾、飘飘洒洒的细雨，下了一个星期还不肯停下，它究竟是竹叶茶的清露，还是峨眉秋月的幻象？抑或竹叶茶的清露里倒映着峨眉秋月的朦胧？
　　当年，当皎洁的月光洒满太白的茶杯之时，不知诗人的心情是否也像平羌的江水一样澎湃、跌宕？当清冷的月光蓄满太白的酒斗之时，诗人的心情是否也像峨眉的秋月一样寂寥、清冷？
　　依然是一个半轮秋的下午，我们追着诗人匆匆的脚步，循着诗人不舍的情愫，从成都赶到了峨眉山下。
　　时已傍晚，暮色苍茫，不见山，也不见月。
　　二
　　清晨，太阳出来了，天地山川一片明净。
　　我们一行人乘着大巴车，随着蜿蜒的盘山公路迤逦而行。一路青翠、一路清凉、一路欢歌、一路笑语，让我们暂时忘却了昨晚赏月未成的遗憾。空气湿漉漉的，似乎飘散着露珠的味道，清新、舒爽，吸一口，凉丝丝的，几天来的舟车劳顿、旅途疲惫顿时消散在满目的青翠之中。没有险峰，也无峭壁，山路蜿蜒而不崎岖，虽然身体随着弯道不时拐弯甚至回转，但却没有不适的感觉。峨眉天下秀，秀得实实在在、舒舒服服，让人感觉有一种兰亭雅集、流觞曲水的惬意。大巴车在山路上匀速前行，我的内心竟不自觉地拿峨眉山和黄山作对比。黄山景色虽然秀冠五岳，但那是孤石高耸、孤松挺拔的秀，是飞瀑穿石、云海奇绝的秀，是飘飘欲仙、超脱尘世的秀。高处不胜寒，何似在人间。眼前的峨眉山，温婉得像一位晨起梳洗的女子，让人不由地想起“画得峨眉胜归时”的诗意，世俗而亲切。我想，这也许就是峨眉山虽然高入云端，却依然让人亲近的原因吧。
　　不知不觉，眼前变得开阔起来，我们像是踏上了云层，眼前云涛连绵起伏，一波接着一波，云海苍苍茫茫，直到与天相接的地方。恍惚间，耳边传来了海潮声声、松涛阵阵，仿佛进入了高山流水、苍茫云海的意境，只觉得有瀑云在胸中流淌。当我的身体随着大巴车转向青翠的山路，思绪也猛然间被拉了回来，眼前并无涓涓细流，也无皎皎明月，原来是自己误将蜀中的峨眉当作了家乡的祁连（太白诗《关山月》“明月出天山，苍茫云海间”一句其中的“天山”即指祁连山）。海拔渐次升高，景色逐渐变得丰富起来，峰峦叠翠，林木叠秀，时有禽鸟嬉戏飞近，而后又相伴飞走，就像一幅浓墨重彩、寓动于静的青绿山水画。近处，一棵棵劲松苍翠挺拔，一丛丛灌木葱郁茂盛；远处，山峦绵亘而去，逐渐变得迷离而朦胧，遥远的云天浑沌而含蓄，逐渐与地汇合为一。
　　三
　　当我正陶醉在这优美的景色中时，大巴车却戛然而止，原来车已进入半山腰的停车场。
　　据说再往前就能够看见猴子，我们又一次兴奋起来。
　　于是，顺着山阶，大家一边欣赏美景，一边寻找猴子。曾听说峨眉山的猴子非常有名，更准确地说，应该是名声很坏——顽劣凶悍、贪财好色，不仅拦路抢劫行人的水果和相机，还经常骚扰年轻貌美的女性，简直就是一帮拦路抢劫的土匪。虽然同行的朋友们年轻力壮者居多，但还是暗暗担心这帮“土匪”兽性大发，占道行凶。走了不到半个小时的路程，来到一个“之”字形路段，左边山谷已经围了栅栏，右边是山坡，灌木茂密，只见栅栏上蹲着两只小猴，体格滚圆，低眉顺眼，悠闲地伸着手向行人要吃的，路段转弯的开阔处蹲着一只母猴，膘肥体壮，无精打采，似乎还未睡醒，目光呆滞地望着行人扔过去的香蕉和饼干。廉者不受嗟来之食，没成想这帮顽劣之徒竟变得如此懒惰和驯顺。待我们下山返回之时，已是日过中天，栅栏和旁边的平阔地带待了10多只猴子，也是像那三只一般可怜兮兮地蹲在旁边讨吃要喝。看它们那膀大腰圆、腰来腿不来的可怜相，估计都已经丧失了采果摘瓜、啸傲山林的能力，更丧失了和它们的生存对手战斗的意志，可悲，可叹！
　　四
　　不一会儿功夫，我们就到了乘缆车的地方。因为人多，导游早已预订好了索道票。同行的几位朋友嚷嚷着要爬山步行，但没得到导游的允许，于是大家集体排队等候缆车，只有两个胆大的逃脱“管束”，径直上山去了。好不容易挤上缆车，里面摩肩接踵，前后左右都是人，外面的大好景色看不到。不到10分钟，我们就到了金顶，但感觉相当漫长。
　　当我们下缆车的时候，前面的两名“逃兵”却先于我们到达金顶，神采飞扬地向我们讲述爬山观景的乐趣，大家都感慨万千，后悔不已。
　　登上金顶，山上一派大好风光。这是一方地势比较平坦的景区，十方普贤骑着大象的四面铜像立于中央，典雅而端庄、慈祥而悲悯地俯视四方；卧云禅院、华藏寺等庙宇肃立于周围，庄严而神圣。峨眉山是普贤菩萨的道场，庙宇里的梵音弥散于四周，和佛教的建筑一起构成这佛国天堂。山下群峰环抱，云雾缭绕，熙来攘往的游客观景的观景，拍照的拍照，拜佛的拜佛，好不热闹！我站在不远处的山顶上，却看到普贤菩萨以悲悯的目光注视着忙碌的人群，一种渺小而悲伤的感觉油然而生。
　　下山之时，同行的徐君说还是学生时代游览这些名山大川的感觉好，虽然囊中羞涩，饱受了跋山涉水、风餐露宿之苦，但是那种旅途的享受却是记忆犹新、终生难忘的，大家都嘘唏不已，感慨连连。如果没有“鸡声茅店月，人迹板桥霜”般的切身体验，如果没有“读万卷书，行万里路”的丰厚积淀和阅历，即使如李白那样的大诗人、徐霞客那样的大地理学家，像我们现代的游客一样乘着舒适的大巴、快捷的缆车去旅游，恐怕也会在享受了无穷便利的同时，在无形中失去丰富的体验和旅途的欢乐，变成感官粗糙的旅游机器。在下山途中，当看到那群等待人们扔水果、瓜子的猴群时，这种悲哀的感觉尤为强烈，也许在其他物种的眼里，我们这些匆匆忙忙的游客和懒散寄生的猴子别无二致。
　　返程途中，“猴子”和“游客”，这两个词语始终在我的脑海里晃荡，我想，也许两者真的是别无二致吧！失去了原始活力的猴子会变得懒惰而庸俗，而失去了审美眼光的人们也会变得空虚和无聊。
　　五
　　下午的时候，我们又乘车返回了成都。
　　没有看到峨眉山的秋月是这次旅行的一大遗憾。太白说：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”那轮为峨眉洒满清辉的秋月，那轮印记着大唐神韵的秋月我们是看不到了，那轮为太白洒满诗意的秋月，我们也没有看到。但金顶卧云禅寺门口的楹联，却让我在迷茫中感到一丝通灵，在有意无意中获得一些启迪：“有感即通千江有水千江月，无机不被万里无云万里天。”