论文部分内容阅读
唐后期五代宋初敦煌寺院中的客僧有的来源于敦煌当地僧团,有的来源于敦煌以外地区.前者体现了敦煌佛教僧团是一个整体,僧团内部人员可自由流动.后者体现了敦煌与其他地区的政治往来和佛教交流.敦煌寺院安排外来客僧的住宿、饭食,同时也要统计主客僧人数并上报僧团,以便佛教僧团统一管理.
唐后期五代宋初敦煌寺院中的客僧
【摘 要】
：
唐后期五代宋初敦煌寺院中的客僧有的来源于敦煌当地僧团,有的来源于敦煌以外地区.前者体现了敦煌佛教僧团是一个整体,僧团内部人员可自由流动.后者体现了敦煌与其他地区的政
【机 构】
：
上海师范大学历史系, 上海 200234
【出 处】
：
敦煌研究
【发表日期】
：
2021年2期
其他文献
内容摘要：自晚清以来，敦煌石窟艺术蜚声中外，外籍学者赴莫高窟考察者渐多。1948年9月，时任北京大学客座教授的印度汉学家师觉月一行三人赴敦煌考察。本文利用师觉月当年的报告等史料，对师觉月敦煌之行的历史场景略加探讨，或可为敦煌学术史以及现代中印人文交流画卷补上一笔。 关键词：师觉月;敦煌考察;中印人文交流;学术史 中图分类号：K870.6 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2021
本文主要借助迄今考古发现的魏晋墓葬遗存,与莫高窟十六国至北朝时期的十个覆斗形顶洞窟的顶部形态作比较,并就其中一些特征结合文献资料和考古发现,重新审视之前学界对莫高
内容摘要：平结，又称赫拉克勒斯结，由一对方向相反的单结组成，以同侧绳带同上或同下为特征。汉地服饰平结图像于北魏中晚期之际出现后缓慢发展，北齐、北周至隋代迅速发展，分布在中原北方经济文化相对发达区域。大多见于佛陀、菩萨、守护神等佛教造像，少许存在于道教及其他造像，施用于胸带、腰带、帔帛、璎珞等。这种图像创始于古埃及，在古希腊罗马获得较大发展，希腊化时期传入西北印度与中亚，之后继续东传，成为北朝隋代服
敦煌文献中的大量人名,不但是敦煌历史人物研究的重要宝库,也是对敦煌写卷断代的重要依据.敦煌人名的形式极其复杂.写卷先后延续,有些人出现在敦煌文献的时间跨度长达60年,人