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摘 要：我们生活在一个物质化金钱化的时代，但如果仅以获得金钱的多少来衡量我们工作的价值，那肯定是价值观的偏差所致的，是人生格局太小所致！有许许多多的科学家埋头实验室，他们的辛劳换来人类的进步，他们所获得的金钱不多，而那些光彩四射地过着奢侈生活的明星获得了比科学家更多的金钱，你能说他们比科学家更有价值，贡献更大吗？
关键词：语文老师；格局；志于道；据于德
今天我们时常听到有老师抱怨：上辈子杀了猪，这辈子来教书；上辈子杀了人，这辈子来教语文！因为教书穷，教语文更穷，没有人请语文家教，赚不了钱啊！
那么作为语文教师的我们应有怎样的人生格局呢？我认为《论语》中所说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”是对我们语文教师人生格局的最佳诠释。
第一，“志于道”。
“志于道”就是立志要高远，要有一个境界，这是我们人生格局的基石。这话就是告诉我们要有远大的理想，作为语文教师的我们的志就应该是脚踏实地地，竭尽所能地做好本职工作，而不是死盯着一个职称，一级工资，只有这样的“志”就是高远的。一个语文教师能把学生利益放在第一位，就绝不会汲汲于蝇头小利，不会被“孔方兄”蒙住双眼，也不会越“红线”挖空心思去家教。我们国家经过三十多年的改革开放，社会发生了翻天覆地的变化，各种思想层出不穷。但请我们自己尊重教师这一神圣称号，以“爱国”“敬业”为出发点，以尽心竭力培养社会新生力量为目标，做一个从容优雅的精神贵族，保有一份不争名不逐利的宁静，潜心一志完成自己能做的事，这就是“淡泊明志”吧。
我们学校的宋德怀老师就是这样一位老师。他不是骨干，也没评过什么县级优秀，还有一年多就退休了，还只是中学二级。不是他水平不够，只是因为他不争。但是他兢兢业业的工作作风在我们学校是有口皆碑的，他是我的楷模，他说：“职称没评也没啥，那就不买车，少了养车的麻烦。”这就是“志于道”。
第二，“据于德”。
孔子告诉我们行为是依据德行的，即我们为人处世的准则。我想作为语文老师处世准则主要包括两个方面。
一方面就是对待学生的准则。一个受人尊敬的老师，也必定是平等对待学生的老师，因为尊重是相互的。我们想让学生亲近信任，就必须多了解，理解宽容学生。尊重学生，包容学生，是学生沟通的前提。师生之间的信赖，是我们教学发挥效能的决定因素。另一个方面是对领导、对权威的准则。我们应有独立的思考，不轻信不依从，正直不阿。记得有一次，一次领导到校调研，大谈从中学的教学模式，要求我们全盘照搬。我直言道：“xx中学的教学模式确有很多值得我们学习借鉴的地方。但教育不是学校单方面的事，而是学校、家庭、社会三方面的联动。这三个方面不是简单的加法，而是休戚与共的乘法，只要一方面为零，整个就为零。改革也是一個循序渐进的过程……否则，改革就会以失败告终。”我们的职责不是看谁的脸色，而是说真话，做实事。
第三，“依于仁”。
“依于仁”也就是说道与德如何发挥，在于对人对物有没有爱心，有了爱心，就会爱人、爱物、爱社会、爱国家、爱天下。我们只有真正发自内心地热爱我们的教育事业，才会以乐观积极的心态面对工作的困难挫折和许许多多的不如意。比如我们的教育体制的不完善，我们的薪酬还比较低。这些都不是一朝一夕能改变的，我们能做的事改变心态，以快乐的信念面对世界，做一个“乐教者”。在投入教育的过程中。我们的心情是舒畅的，不仅能成就事业，而且能成就自己。
第四，“游于艺”。
“游于艺”就是要有知识，以理想为基础，不断学习，努力提高业务能力，游刃有余。王栋先生说，语文老师要做杂家。作为语文教师不仅要读本专业的书，还要读教育学和心理学的书，也要读人文方面的书：历史、哲学、文学、人物传记。通过不断地阅读与思考，丰富我们的世界，拓展我们的视野，让我们的学生能因为遇到我们而感觉幸运，并留下温暖而幸福的回忆。
一个不学习、知识狭隘、观念陈旧的老师不可能建设一个开放而充满活力与生机的课堂。知识不够丰富的老师，不仅课堂枯燥，人生更枯燥。我们处在一个知识、信息纷繁复杂的时代，哪些是有用的，哪些是无用的，我们应该学哪些，怎样学，都是我们必须认真思考、周密计划的。不禁感叹庄子的真知灼见“吾生也有涯，而知也无涯”，有选择的学习才是最切实际最有效的。
我们今天之所以觉得书越来越难教，很大程度上是因为我们已有的知识太单薄，观念已落伍，无法适应今天的社会和学生。要想改变这种情况，必须加强学习，更新知识和观念。也许有的教师会说：我的工作那么繁重，没时间呀！确实，我们的工作都很重，可我们无形中浪费的时间也不少呀！可不可以把“搓麻”“玩手机”的时间拿来学习呢？要想八个小时内工作得心应手，那八个小时之外就必须努力学习，不断积累。全世界最好的，最没风险的投资就是投资学习。学习可以让人有远见，学习才知道未来的趋势，拒绝学习，就是拒绝成长。
让我们记住“士不可以不弘毅，任重而道远”，始终慎执操守，仁厚为人，心无旁骛，竭尽所能，做一个有大格局的语文教师。
参考文献：
[1]高丽娜.语文教学要有大格局[J].中华少年，2016.
作者简介：
刘华，四川省自贡市，荣县旭阳镇富北学校。
关键词：语文老师；格局；志于道；据于德
今天我们时常听到有老师抱怨：上辈子杀了猪，这辈子来教书；上辈子杀了人，这辈子来教语文！因为教书穷，教语文更穷，没有人请语文家教，赚不了钱啊！
那么作为语文教师的我们应有怎样的人生格局呢？我认为《论语》中所说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”是对我们语文教师人生格局的最佳诠释。
第一，“志于道”。
“志于道”就是立志要高远，要有一个境界，这是我们人生格局的基石。这话就是告诉我们要有远大的理想，作为语文教师的我们的志就应该是脚踏实地地，竭尽所能地做好本职工作，而不是死盯着一个职称，一级工资，只有这样的“志”就是高远的。一个语文教师能把学生利益放在第一位，就绝不会汲汲于蝇头小利，不会被“孔方兄”蒙住双眼，也不会越“红线”挖空心思去家教。我们国家经过三十多年的改革开放，社会发生了翻天覆地的变化，各种思想层出不穷。但请我们自己尊重教师这一神圣称号，以“爱国”“敬业”为出发点，以尽心竭力培养社会新生力量为目标，做一个从容优雅的精神贵族，保有一份不争名不逐利的宁静，潜心一志完成自己能做的事，这就是“淡泊明志”吧。
我们学校的宋德怀老师就是这样一位老师。他不是骨干，也没评过什么县级优秀，还有一年多就退休了，还只是中学二级。不是他水平不够，只是因为他不争。但是他兢兢业业的工作作风在我们学校是有口皆碑的，他是我的楷模，他说：“职称没评也没啥，那就不买车，少了养车的麻烦。”这就是“志于道”。
第二，“据于德”。
孔子告诉我们行为是依据德行的，即我们为人处世的准则。我想作为语文老师处世准则主要包括两个方面。
一方面就是对待学生的准则。一个受人尊敬的老师，也必定是平等对待学生的老师，因为尊重是相互的。我们想让学生亲近信任，就必须多了解，理解宽容学生。尊重学生，包容学生，是学生沟通的前提。师生之间的信赖，是我们教学发挥效能的决定因素。另一个方面是对领导、对权威的准则。我们应有独立的思考，不轻信不依从，正直不阿。记得有一次，一次领导到校调研，大谈从中学的教学模式，要求我们全盘照搬。我直言道：“xx中学的教学模式确有很多值得我们学习借鉴的地方。但教育不是学校单方面的事，而是学校、家庭、社会三方面的联动。这三个方面不是简单的加法，而是休戚与共的乘法，只要一方面为零，整个就为零。改革也是一個循序渐进的过程……否则，改革就会以失败告终。”我们的职责不是看谁的脸色，而是说真话，做实事。
第三，“依于仁”。
“依于仁”也就是说道与德如何发挥，在于对人对物有没有爱心，有了爱心，就会爱人、爱物、爱社会、爱国家、爱天下。我们只有真正发自内心地热爱我们的教育事业，才会以乐观积极的心态面对工作的困难挫折和许许多多的不如意。比如我们的教育体制的不完善，我们的薪酬还比较低。这些都不是一朝一夕能改变的，我们能做的事改变心态，以快乐的信念面对世界，做一个“乐教者”。在投入教育的过程中。我们的心情是舒畅的，不仅能成就事业，而且能成就自己。
第四，“游于艺”。
“游于艺”就是要有知识，以理想为基础，不断学习，努力提高业务能力，游刃有余。王栋先生说，语文老师要做杂家。作为语文教师不仅要读本专业的书，还要读教育学和心理学的书，也要读人文方面的书：历史、哲学、文学、人物传记。通过不断地阅读与思考，丰富我们的世界，拓展我们的视野，让我们的学生能因为遇到我们而感觉幸运，并留下温暖而幸福的回忆。
一个不学习、知识狭隘、观念陈旧的老师不可能建设一个开放而充满活力与生机的课堂。知识不够丰富的老师，不仅课堂枯燥，人生更枯燥。我们处在一个知识、信息纷繁复杂的时代，哪些是有用的，哪些是无用的，我们应该学哪些，怎样学，都是我们必须认真思考、周密计划的。不禁感叹庄子的真知灼见“吾生也有涯，而知也无涯”，有选择的学习才是最切实际最有效的。
我们今天之所以觉得书越来越难教，很大程度上是因为我们已有的知识太单薄，观念已落伍，无法适应今天的社会和学生。要想改变这种情况，必须加强学习，更新知识和观念。也许有的教师会说：我的工作那么繁重，没时间呀！确实，我们的工作都很重，可我们无形中浪费的时间也不少呀！可不可以把“搓麻”“玩手机”的时间拿来学习呢？要想八个小时内工作得心应手，那八个小时之外就必须努力学习，不断积累。全世界最好的，最没风险的投资就是投资学习。学习可以让人有远见，学习才知道未来的趋势，拒绝学习，就是拒绝成长。
让我们记住“士不可以不弘毅，任重而道远”，始终慎执操守，仁厚为人，心无旁骛，竭尽所能，做一个有大格局的语文教师。
参考文献：
[1]高丽娜.语文教学要有大格局[J].中华少年，2016.
作者简介：
刘华，四川省自贡市，荣县旭阳镇富北学校。