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一些志同道合的家长悄然组建“孟母堂”。在这里，学生要做的，除了背诵经典还是背诵经典。“读经典、尊孔孟、颂莎翁、演数理”，接受“家教”。上海市教委对“孟母堂”紧急叫停。
靠近“孟母堂”
教学内容：将经典进行到底
“我们不讲课文、不教英文单词、不上一般的小学算术。”这是上海“孟母堂”发起人吕丽委的明确说法。在闵行区莘庄的四间教室里，5名老师就在秉承“读经典、尊孔孟、颂莎翁、演数理”的宗旨下，教授年龄跨度从4岁到12岁的12个孩子。
在“孟母堂”，教学内容大致如下：中文教授背诵《易经》《弟子规》《论语》等古代传统经典；英文教授背诵莎士比亚的《仲夏夜之梦》《十四行诗》等文学经典；而数学则是由外聘老师进行数理读经教育，内容甚至涉及微积分等高等数学内容。此外，“孟母堂”还外聘教练教授瑜伽和游泳来代替一般小学的体育课。
课程安排：每堂课上足两小时
10岁男孩沈一灯和他的同学们一天的课程安排：上午8：00到11：30，上课前集体念一遍《弟子规》，课上再将前一天学的《易经》自己读20遍。下午1：30到5：00，英语读经课读《仲夏夜之梦》，老师根据每个同学的水平和能力提出不同要求，然后每人发一台CD机，每人根据自己的进度，听音、跟读。这些内容沈一灯同学在读，他４岁的学弟也在读。
不同于一般小学的40分钟课程，“孟母堂”的私塾式授课每堂课长达近两个小时，其间没有休息。学生按年纪被分别安排在不同教室里。在这里，老师统一讲课的时间相对较少，五分之四的时间都用作学生自学，背诵经典是他们的头等功课。
课余时间：看《三国演义》《大长今》
沈一灯和他的同学一天24小时都被父母全托在这所私塾里，在“孟母堂”的生活除了上课，早上会有早锻炼，下课后也会有休息和娱乐，比如收看《三国演义》《大长今》等被认为“对孩子成长有益”的电视剧。
“以最经济、最节约的方法让每一位同学拥有结实的人身修养和更丰富的知识。”对于如此另类的教学方式，吕丽委这样解释其初衷。“孟母堂毕业的孩子升入初中一定是出类拔萃的。”吕丽委语气坚定地说。
吕丽委说，《义务教育法》制定的目的，是要保证适龄儿童都有书读。但现在不是家长不让子女读书的问题，而是家长想让子女接受更好的教育，在现行模式下得不到满足，所以被迫组织起来“自救”，所以应该说，孟母堂并没有违反《义务教育法》。
来自官方的声音
上海市教委把这样一种“另类”学校教育明确定性为“违法办学”。其违反《中华人民共和国义务教育法》的事实是：未获得办学许可证；家长未把适龄子女送到经国家批准的教育机构接受义务教育；“读经教育”内容和教学方法，与相关规定不符。另外，未经物价部门审核，擅自违规收取高额费用。
8月23日，教育部法制办公室副主任张文明确表示：“任何将孩子送往全日制私塾受教育的行为都是违法行为。即使家长再有本事，孩子也不能在家接受教育。”
我们的学校到底给了儿童什么？
什么是学校？为什么要孩子们到学校去？孩子们渴望在学校里干什么？
学校，应该是通过教师的帮助和学生的合作，来实现学生独自一人无法进行学习的场所。
杜威在《我的教育信条》第二条中说，学校必须呈现现在的生活——即对于儿童说来是真实而生气勃勃的生活。像他们在家庭里、在邻里间、在运动场上所经历的生活那样。
不通过各种生活形式,或者不通过那些本身就值得生活的生活形式来实现的教育,对于真正的现实总是贫乏的代替物,结果形成呆板而死气沉沉的局面。
既然学校生活是如此简化的社会生活,那么它应当从家庭生活里逐渐发展出来，它应当采取和继续儿童在家庭里已经熟悉的活动。
现在教育上许多方面的失败,是由于它忽视了把学校作为社会生活的一种形式这个基本原则。现代教育把学校当作一个传授某些知识,学习某些课业,或养成某些习惯的场所。这些东西的价值被认为多半要取决于遥远的将来；儿童所以必须做这些事情,是为了他将来要做某些别的事情；而这些事情只是预备而己。结果是,它们并不成为儿童的生活经验的一部分,因而并不真正具有教育作用。
马古拉齐说：“孩子，是由一百组成的，/孩子有，一百种语言，一百只手，一百个念头，一百种思考方式、游戏方式及说话方式；/还有一百种……/孩子有一百种语言（一百一百再一百），但被偷去九十九……”
我们的学校到底给了儿童什么？
这是一些我们不曾思考，也不屑思考的问题。但正是我们缺乏思考，所以才把学校办成了孩子们并不喜欢的地方。
有人可能说，学校是学生学习的地方，仅仅如此的话，学生在家里不是也一样吗？或者，学校是听老师讲课的地方，那在电视机前也就解决问题了。
有些孩子生性好动，一到学校，却变得木讷、不合群、缺乏自信，家长老师都徒叹奈何。很多学生不堪忍受学业负担，身心长期受到压抑，心理问题凸现。
有的孩子在某些方面特别出众，家长担心，一般的学校教育会扼杀孩子的天分，最后“泯然众人矣”，希望安排个性化的教育方式。
格拉肖说：“培养优秀的科学人才最好的办法，就是停止当学生”。王小平，一个有着罕见才气的少年，“停止当学生”，以她有力的作品，对学校教育，对那种整齐划一的大生产方式的教育深恶痛绝，不管个人条件如何，需求如何，都得按统一程序去制作统一规格的产品。她说：“我们需要的教育，应该是个性化的教育，让鹰去飞，让鹿去跑，尽情的张扬灵性。”王小平们嘲弄和抨击了现行的教育体制，也炒了学校的鱿鱼。
暨南大学东南亚研究所庄礼伟说，“……而我们的学校体制，却把一位有抱负的聪明孩子逼到要离开学校才能‘养吾浩然之气’，才能‘做自己想做的事’，思考自己想思考的问题。”
浙江海盐一位父亲，因为深感女儿“无法适应学校教育”，辞去工作，回到老家，一门心思培养孩子。问孩子：“你愿意去学校吗？”孩子答：“一天到晚死记硬背，我哪敢去呀？”而“孟母堂”有一位孩子家长也说：“至少现在，我的孩子只有‘孟母堂’可去。”
读懂孩子，了解“孟母堂”产生的土壤，发现并改进学校教育存在的问题，创建适合孩子个性化的发展空间、环境，这才可能是官员及老师的本位。这比封杀“孟母堂”要重要的多。
否则，将来一定会有越来越多的人选择放弃中国的学校教育，回家自学或走出国门，逃学或辍学；会有越来越多的“孟母堂”再现。那时我们的学校可能真会名存实亡了。
（作者单位：山东潍坊教育学院）
靠近“孟母堂”
教学内容：将经典进行到底
“我们不讲课文、不教英文单词、不上一般的小学算术。”这是上海“孟母堂”发起人吕丽委的明确说法。在闵行区莘庄的四间教室里，5名老师就在秉承“读经典、尊孔孟、颂莎翁、演数理”的宗旨下，教授年龄跨度从4岁到12岁的12个孩子。
在“孟母堂”，教学内容大致如下：中文教授背诵《易经》《弟子规》《论语》等古代传统经典；英文教授背诵莎士比亚的《仲夏夜之梦》《十四行诗》等文学经典；而数学则是由外聘老师进行数理读经教育，内容甚至涉及微积分等高等数学内容。此外，“孟母堂”还外聘教练教授瑜伽和游泳来代替一般小学的体育课。
课程安排：每堂课上足两小时
10岁男孩沈一灯和他的同学们一天的课程安排：上午8：00到11：30，上课前集体念一遍《弟子规》，课上再将前一天学的《易经》自己读20遍。下午1：30到5：00，英语读经课读《仲夏夜之梦》，老师根据每个同学的水平和能力提出不同要求，然后每人发一台CD机，每人根据自己的进度，听音、跟读。这些内容沈一灯同学在读，他４岁的学弟也在读。
不同于一般小学的40分钟课程，“孟母堂”的私塾式授课每堂课长达近两个小时，其间没有休息。学生按年纪被分别安排在不同教室里。在这里，老师统一讲课的时间相对较少，五分之四的时间都用作学生自学，背诵经典是他们的头等功课。
课余时间：看《三国演义》《大长今》
沈一灯和他的同学一天24小时都被父母全托在这所私塾里，在“孟母堂”的生活除了上课，早上会有早锻炼，下课后也会有休息和娱乐，比如收看《三国演义》《大长今》等被认为“对孩子成长有益”的电视剧。
“以最经济、最节约的方法让每一位同学拥有结实的人身修养和更丰富的知识。”对于如此另类的教学方式，吕丽委这样解释其初衷。“孟母堂毕业的孩子升入初中一定是出类拔萃的。”吕丽委语气坚定地说。
吕丽委说，《义务教育法》制定的目的，是要保证适龄儿童都有书读。但现在不是家长不让子女读书的问题，而是家长想让子女接受更好的教育，在现行模式下得不到满足，所以被迫组织起来“自救”，所以应该说，孟母堂并没有违反《义务教育法》。
来自官方的声音
上海市教委把这样一种“另类”学校教育明确定性为“违法办学”。其违反《中华人民共和国义务教育法》的事实是：未获得办学许可证；家长未把适龄子女送到经国家批准的教育机构接受义务教育；“读经教育”内容和教学方法，与相关规定不符。另外，未经物价部门审核，擅自违规收取高额费用。
8月23日，教育部法制办公室副主任张文明确表示：“任何将孩子送往全日制私塾受教育的行为都是违法行为。即使家长再有本事，孩子也不能在家接受教育。”
我们的学校到底给了儿童什么？
什么是学校？为什么要孩子们到学校去？孩子们渴望在学校里干什么？
学校，应该是通过教师的帮助和学生的合作，来实现学生独自一人无法进行学习的场所。
杜威在《我的教育信条》第二条中说，学校必须呈现现在的生活——即对于儿童说来是真实而生气勃勃的生活。像他们在家庭里、在邻里间、在运动场上所经历的生活那样。
不通过各种生活形式,或者不通过那些本身就值得生活的生活形式来实现的教育,对于真正的现实总是贫乏的代替物,结果形成呆板而死气沉沉的局面。
既然学校生活是如此简化的社会生活,那么它应当从家庭生活里逐渐发展出来，它应当采取和继续儿童在家庭里已经熟悉的活动。
现在教育上许多方面的失败,是由于它忽视了把学校作为社会生活的一种形式这个基本原则。现代教育把学校当作一个传授某些知识,学习某些课业,或养成某些习惯的场所。这些东西的价值被认为多半要取决于遥远的将来；儿童所以必须做这些事情,是为了他将来要做某些别的事情；而这些事情只是预备而己。结果是,它们并不成为儿童的生活经验的一部分,因而并不真正具有教育作用。
马古拉齐说：“孩子，是由一百组成的，/孩子有，一百种语言，一百只手，一百个念头，一百种思考方式、游戏方式及说话方式；/还有一百种……/孩子有一百种语言（一百一百再一百），但被偷去九十九……”
我们的学校到底给了儿童什么？
这是一些我们不曾思考，也不屑思考的问题。但正是我们缺乏思考，所以才把学校办成了孩子们并不喜欢的地方。
有人可能说，学校是学生学习的地方，仅仅如此的话，学生在家里不是也一样吗？或者，学校是听老师讲课的地方，那在电视机前也就解决问题了。
有些孩子生性好动，一到学校，却变得木讷、不合群、缺乏自信，家长老师都徒叹奈何。很多学生不堪忍受学业负担，身心长期受到压抑，心理问题凸现。
有的孩子在某些方面特别出众，家长担心，一般的学校教育会扼杀孩子的天分，最后“泯然众人矣”，希望安排个性化的教育方式。
格拉肖说：“培养优秀的科学人才最好的办法，就是停止当学生”。王小平，一个有着罕见才气的少年，“停止当学生”，以她有力的作品，对学校教育，对那种整齐划一的大生产方式的教育深恶痛绝，不管个人条件如何，需求如何，都得按统一程序去制作统一规格的产品。她说：“我们需要的教育，应该是个性化的教育，让鹰去飞，让鹿去跑，尽情的张扬灵性。”王小平们嘲弄和抨击了现行的教育体制，也炒了学校的鱿鱼。
暨南大学东南亚研究所庄礼伟说，“……而我们的学校体制，却把一位有抱负的聪明孩子逼到要离开学校才能‘养吾浩然之气’，才能‘做自己想做的事’，思考自己想思考的问题。”
浙江海盐一位父亲，因为深感女儿“无法适应学校教育”，辞去工作，回到老家，一门心思培养孩子。问孩子：“你愿意去学校吗？”孩子答：“一天到晚死记硬背，我哪敢去呀？”而“孟母堂”有一位孩子家长也说：“至少现在，我的孩子只有‘孟母堂’可去。”
读懂孩子，了解“孟母堂”产生的土壤，发现并改进学校教育存在的问题，创建适合孩子个性化的发展空间、环境，这才可能是官员及老师的本位。这比封杀“孟母堂”要重要的多。
否则，将来一定会有越来越多的人选择放弃中国的学校教育，回家自学或走出国门，逃学或辍学；会有越来越多的“孟母堂”再现。那时我们的学校可能真会名存实亡了。
（作者单位：山东潍坊教育学院）