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如何理解张载"太虚即气"命题的涵义,自北宋以来就聚讼不已。当代学者牟宗三相当独特地提出"太虚神体"一说,认为"太虚"不是指气,而是内在于气的超越性本体;由此而言的宇宙论不能定性为"唯气论"的自然哲学,而是在"道德的形上学"观照之下的"本体宇宙论"。牟宗三对"太虚即气"的诠释不仅提出了重新理解张载哲学性质的必要,同时也启发我们寻找解读传统智慧的别种可能。