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摘要：中国共产党历代中央领导集体，在马克思主义执政价值合理性理论的指导下，团结带领全党全国各族人民，不断研究中国共产党执政所面临的新情况、新问题，形成了独具特色的中国共产党执政价值合理性思想。中国共产党执政价值合理性思想丰富和发展了马克思主义执政价值合理性理论。
关键词：中国共产党；执政伦理；执政价值合理性
中图分类号：D25 文献标识码：A 文章编号：1673－9973(2011)02-0012-04
执政价值合理性是对执掌国家权力“何以必要”的伦理审视和道德追问，是执政伦理基本问题的重要方面，关系执政党的生死存亡。中国共产党诞生以来的历代中央领导集体，以马克思主义执政价值合理性理论为指导，从中国共产党的执政现实出发，团结带领全党全国各族人民，对中国共产党的执政价值合理性进行了不懈探索，形成了独具特色的执政价值合理性思想。在中国共产党诞生90周年之际，系统总结中国共产党执政价值合理性思想，对更好推动党的建设新的伟大工程、深刻理解共产党执政规律、全面提升党的建设科学化水平、有效提高党的执政能力和领导水平具有重要的理论价值和现实意义。
一、毛泽东执政价值合理性思想
毛泽东执政价值合理性思想是以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体对中国共产党执掌国家权力“何以必要”的不懈探索所形成的有关中国共产党“为何执政”的正确的理论原则和经验总结。毛泽东执政价值合理性思想的形成历经局部执政时期和全国范围内执政时期两个阶段。局部执政时期对中国共产党执政价值合理性的探索，为全国范围执政时期毛泽东执政价值合理性思想的形成奠定了深厚基础、积累了宝贵经验。
(一)局部执政时期的毛泽东执政价值合理性思想
在新中国成立前的局部执政时期，毛泽东执政价值合理性思想的形成主要经历了第二次国内革命战争、抗日战争、解放战争三个阶段。
1．第二次国内革命战争时期对中国共产党执政价值合理性的探索。第一次国内革命战争后期，由于蒋介石和汪精卫叛变革命，也由于陈独秀的右倾机会主义错误，轰轰烈烈的大革命失败了。此后中国进入国民党新军阀的统治时期。“国民党新军阀的统治，依然是城市买办阶级和乡村豪绅阶级的统治，对外投靠帝国主义，对内以新军阀代替旧军阀，对工农阶级的经济的剥削和政治的压迫比从前更加厉害。”面对国民党新军阀的残暴统治，中国共产党人并没有屈服。中国共产党通过武装起义和土地革命，相继创建了井冈山等革命根据地，开创了局部执政历史新时期。此期中国共产党局部执政的价值合理性主要在于变封建半封建的土地所有制为农民的土地所有制，消灭封建剥削，建立工农民主专政。正如毛泽东所指出的那样，“从政治上把地主阶级特别是土豪劣绅的威风打下去，即是从农村的社会地位上把地主权力打下去，把农民权力长上来。这是一个极严重极紧要的斗争。这个斗争是第二时期即革命时期的中心工作。”这十分深刻地分析了中国共产党在第二次国内革命战争时期局部执政的价值合理性。
2．抗日战争时期对中国共产党执政价值合理性的探索。“七七事变”之后中国进入全民族的抗日战争时期。日本对中国的侵略危及到整个中华民族的生存。中日民族矛盾取代国内阶级矛盾上升为主要矛盾。主要矛盾的变化导致我国阶级关系和政治形势发生重大变化。中国共产党的革命根据地政权也相应地转变为抗日根据地政权。因此。中国共产党在抗日根据地的局部执政的价值合理性也发生了转变。此期中国共产党局部执政的价值合理性主要在于抗击日本帝国主义的侵略。正如毛泽东同志所指出的那样，“如果说，我们过去的政府是工人、农民和城市小资产阶级联盟的政府，那么，从现在起，应当改变为除了工人、农民和城市小资产阶级外。还要加上其他阶级中愿意参加民族革命的分子。在目前，这个政府的基本任务是反对日本帝国主义……这个政府的纲领，应当是以适合于反对日本帝国主义及其走狗这个基本任务为原则，据以适当地修改我们过去的政策。”这十分准确地阐释了中国共产党在抗日战争时期局部执政的价值合理性。
3．解放战争时期对中国共产党执政价值合理性的探索。抗日战争胜利后。在美帝国主义支持下代表大地主大资产阶级利益的国民党反动派执行着独裁、内战和卖国的反动方针。这显然是逆历史潮流而动。因为经过百余年战争创伤的中国人民渴望过上和平、民主、安定的生活。“为独立、和平、民主而斗争，仍然是现时期中国人民的基本要求。”这正是代表人民大众的中国共产党此期在解放区局部执政的价值合理性所在。广大的解放区，正是在这种执政价值合理性的指引下进行了争取和平民主、反对内战独裁的种种斗争。比如解放区迅速地变抗日战争时期实行的减租减息政策为没收地主土地的政策，“消灭封建性和半封建性剥削的土地制度、实行耕者有其田的土地制度”，极大地巩固了中国共产党在解放区的局部执政地位。毛泽东指出，“土地制度的彻底改革，是现阶段中国革命的一项基本任务。如果我们能够普遍地解决土地问题，我们就获得了足以战胜一切敌人的最基本的条件。”这十分精辟地分析了中国共产党在解放战争时期局部执政的价值合理性。
(二)全国范围内执政时期的毛泽东执政价值合理性思想
新中国成立后，中国共产党开始在全国范围内执掌国家权力，以毛泽东为核心的第一代中央领导集体在马克思主义执政价值合理性理论的指导下，在系统总结局部执政时期历史经验的基础上，对中国共产党的执政价值合理性进行了新探索，形成了全国范围内执政时期的毛泽东执政价值合理性思想。
1．中国共产党的执政价值合理性在于建立纯而又纯的社会主义公有制，消灭各种形式的私有制。局部执政时期，中国共产党的执政价值合理性主要在于推翻三座大山，实现民族独立人民解放。新中国成立以后，中国共产党成为唯一合法的在全国范围内执政的执政党，其执政价值合理性首先就在于消灭私有制建立公有制为发展生产力创造条件。党的第一代中央领导集体认为，私有制是万恶之源，阻碍着中国社会生产力的发展，中国共产党的执政价值合理性在于消灭各种形式的私有制，建立纯而又纯的社会主义公有制，以解放生产力。“农业和手工业由个体的所有制变为社会主义的集体所有制，私营商业由资本主义所有制变为社会主义所有制，必然使生产力大大地获得解放。因此，在中国共产党的执政下在全国范围内仅仅用了3年左右的时间就迅速实现了对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造，建立起社会主义公有制。这既是中国共产党在全国范围内执政价值合理性的生动体现，又进一步巩固和发展了中国共产党的执政价值合理性。
2．中国共产党的执政价值合理性在于为人民谋利益、全心全意为人民服务。中国共产党是马克思主义与中国工人运动相结合的产物。中国共产党无论是 在局部执政时期还是在全国范围内执政时期始终都以为人民谋利益、全心全意为人民服务为宗旨。这一宗旨是中国共产党执政价值合理性的深刻诠释。但局部执政时期的执政只是为中国共产党在全国范围内执政真正实现其执政价值合理性之“为人民谋利益、全心全意为人民服务”创造条件。在局部执政时期完成“民族独立、人民解放”的历史任务后的中国共产党迎来了在全国范围内的执政。在全国范围内执政的中国共产党肩负的历史任务是实现“国家富强、人民富裕”。中国共产党的性质及其肩负的任务决定了全国范围内执政时期中国共产党的执政价值合理性在于为人民谋利益、全心全意为人民服务。毛泽东指出，“全心全意地为中国人民服务，一刻也不脱离群众：一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发……这些就是我们的出发点。”“我们的人民政府是真正代表人民利益的政府，是为人民服务的政府”“国家机关工作人员必须为人民服务这是中国共产党在全国范围内执政价值合理性的生动诠释。
3．中国共产党的执政价值合理性在于发展社会生产力。把中国建设成为一个伟大的社会主义国家。由于资本——帝国主义的入侵．也由于落后腐朽的社会制度，新中国成立后我国社会生产力十分落后。中国共产党在全国范围执政之初，面对十分落后的社会生产力，毛泽东曾生动地形容道，“现在我们能造什么?能造桌子椅子。能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉。还能造纸。但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。”中国落后的原因，主要的是没有新式工业。……消灭这种落后，是我们全民族的任务。老百姓拥护共产党，是因为我们代表了民族和人民的要求。但是。如果我们不能解决经济问题。如果我们不能建立新式工业，如果我们不能发展生产力，老百姓就不一定拥护我们。”因此，在全国范围内执政的中国共产党“在革命胜利以后，迅速地恢复和发展生产，对付国外的帝国主义，使中国稳步地由农业国转变为工业国，把中国建设成为一个伟大的社会主义国家就是其执政的价值合理性所在。正如毛泽东所指出的那样，中国共产党在全国范围内执政的“总目标，是为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗”。
由于局部执政时期形成的执政价值合理性思想的特殊性、对马克思主义执政价值合理性理论的研究尚不深入、特殊而复杂的国际环境，党的第一代中央领导集体对其执政价值合理性的探索一度步入误区。时代主题的转换和执政实践的发展呼唤着中国共产党对执政价值合理性进行新的探索。
二、邓小平执政价值合理性思想
“文化大革命”给中国共产党的执政价值合理性带来了严重的损害。党的十一届三中全会以来，以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体在不断反思国内外共产党和其他政党执政的经验教训的基础上，以马克思主义执政价值合理性理论为指导。结合我国国情，不断推进马克思主义执政理论中国化，形成了邓小平执政价值合理性思想，丰富和发展了马克思主义执政价值合理性思想。
1．中国共产党的执政价值合理性在于符合人类历史发展规律和我国历史发展逻辑。“文化大革命”结束后，针对种种怀疑、否定社会主义，乃至否定共产党执政的种种论调，邓小平指出，中国共产党的执政是历史形成的，是历史的选择、历史的必然。他说，“人们提出这样一个问题，如果中国不搞社会主义，而走资本主义道路，中国人民是不是也能站起来，中国是不是也能翻身?让我们看看历史吧。”“中国从鸦片战争起沦为半殖民地半封建社会，中国人成了世界著名的‘东亚病夫’。从那时起的近一个世纪，我国有识之士包括孙中山都在寻求中国的出路。孙中山开始就想学习西方，所谓西方即资本主义。……孙中山逝世以后．国民党的统治使中国继续处在半殖民地半封建社会的悲惨地位，在日本侵华期间大片国土沦为殖民地。在帝国主义、封建主义和后来发展起来的官僚资本主义压迫下，中国继续贫穷下去，“这个历史告诉我们，中国走资本主义道路不行，中国除了走社会主义道路没有别的道路可走”因此，中国共产党的执政是历史的选择，历史的必然。他还说，“用二十多年流血赢得的人民共和国，用几十年艰苦奋斗特别是十年来改革开放赢得的社会主义建设成就，中国人民不会把它轻易丢掉。总之，“要懂得些中国历史，这是中国发展的一个精神动力”，中国共产党的执政价值合理性是立基于社会历史发展规律。
2．中国共产党的执政价值合理性在于改善民生、实现共同富裕。中国共产党的执政只有促进经济社会发展，满足人民群众日益增长的物质文化生活需要，才具有价值合理性。1978年前后，邓小平在总结中国共产党执政价值合理性时深刻指出：“我们干革命几十年，搞社会主义三十多年，截至一九七八年，工人的月平均工资只有四五十元，农村的大多数地区仍处于贫困状态。这叫什么社会主义优越性?”“社会主义如果老是穷，它就站不住。可以说，在“文化大革命”结束前中国共产党的执政价值合理性遭到严重破坏，甚至降到了中国共产党成立以来的历史最低点。为了扭转这种局面，邓小平认为应该从经济和民生的角度来恢复和开掘中国共产党的执政价值合理性。邓小平反复强调：“要迅速地坚决地把工作重点转移到经济建设上来。”只有发展社会生产力，改善民生，中国共产党的执政价值合理性才能得到恢复和发展。“我们是社会主义国家，社会主义制度优越性的根本表现，就是能够允许社会生产力以旧社会所没有的速度迅速发展，使人民不断增长的物质文化生活需要能够逐步得到满足。按照历史唯物主义的观点来讲，正确的政治领导的成果，归根结底要表现在社会生产力的发展上，人民物质文化生活的改善上。”邓小平在带有政治遗嘱性质的南方谈话中更是一针见血地指出，中国共产党的执政“不发展经济，不改善人民生活，只能是死路一条。”
3．中国共产党的执政价值合理性在于实现“四个现代化”。“文化大革命”和“四人帮”的所作所为对中国共产党的执政价值合理性构成了严重损害，甚至是严重扭曲。在总结中国共产党执政经验的基础上，邓小平指出，‘四人帮’的所作所为，从反面使我们更加深刻地认识到，在无产阶级专政的条件下，不搞现代化，科学技术水平不提高，社会生产力不发达，国家的实力得不到加强，人民的物质文化生活得不到改善，那么，我们的社会主义政治制度和经济制度就不能充分巩固，我们国家的安全就没有可靠的保障。我们的农业、工业、国防和科学技术越是现代化，我们同破坏社会主义的势力作斗争就越加有力量，我们的社会主义制度就越加得到人民的拥护。把我们的国家建设成为社会主义的现代化强国，才能更有效地巩固社会主义制度，对付外国侵略者的侵略和颠覆，也才能比较有保证地逐步创造物质条件，向共产主义的伟大理想前进。”由此，我们可以看出邓小平是从实现“四个现代化”的角度来分析中国共产党的执政价值合理性的。他甚至焦急地提出，“在二十世纪内，全面实现农 业、工业、国防和科学技术的现代化，把我们的国家建设成为社会主义的现代化强国，是我国人民肩负的伟大历史使命。”这是邓小平对新时期中国共产党执政价值合理性的深刻诠释。
三、江泽民执政价值合理性思想
党的十三届四中全会以后，以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体，以马克思主义执政价值合理性理论为指导，对中国共产党的执政价值合理性进行了新探索，形成了江泽民执政价值合理性思想，进一步丰富和发展了马克思主义执政价值合理性理论。
1．中国共产党的执政价值合理性在于始终代表中国先进生产力的发展要求。与人的主体地位相比，生产力具有工具性。但是，在特定的历史条件下它又可以成为一种价值目标。江泽民在总结中国共产党局部执政经验时指出，“我们党领导的新民主主义革命，目的是取消帝国主义在中国的特权，消灭地主阶级和官僚资产阶级的剥削和压迫，改变买办的封建的生产关系，以及改变建立在这种经济基础之上的腐朽的政治上层建筑，确立人民民主专政为核心的新的政治上层建筑，从根本上解放被束缚的生产力。”在总结中国共产党全国范围执政经验时，江泽民强调“新中国成立以后，我们对农业、手工业和资本主义工商业进行社会主义改造，是为了确立社会主义生产关系，并在这种经济基础上进一步健全社会主义上层建筑，以继续解放和发展生产力。党的十一届三中全会以来，我们进行改革开放，调整和改革社会主义生产关系中不适应生产力发展要求的部分，调整和改革社会主义上层建筑中不适应经济基础的部分，也是为了进一步解放和发展生产力。二十多年来。我们大胆探索，勇于实践，不断推进经济体制改革、政治体制改革和其他方面的改革，极大地解放和发展了我国的社会生产力，推动我国经济发展和社会进步发生了巨大变化。”由此可以看到，江泽民是从中国共产党始终代表中国先进生产力发展要求的维度来阐释中国共产党的执政价值合理性。
2．中国共产党的执政价值合理性在于始终代表中国先进文化的前进方向。文化本身表征着一种价值。先进文化是中国共产党执政价值合理性的重要表现。这是由国内外文化发展、价值激荡的客观形势所决定的。从国内来看，“改革开放和现代化建设，带来了经济的快速发展和社会的巨大进步，增强了人们的竞争意识、效率意识、民主法制意识、开拓创新精神……同时，由于社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增加；市场经济活动存在的弱点及其带来的消极影响，反映到人们的思想意识和人与人关系上来，容易诱发自由主义、分散主义和拜金主义、享乐主义、利己主义。”“在我们进行改革的过程中，人们思想活跃，各种观念大量涌现，正确的思想和错误的思想相互交织，进步的观念和落后的观念相互影响。”从国际来看，“当今世界激烈的综合国力竞争，不仅包括经济实力、科技实力、国防实力等方面的竞争，也包括文化方面的竞争。世界多极化和经济全球化的趋势深入发展，引起世界各种思想文化，历史的和现实的、外来的和本土的、进步的和落后的、积极的和颓废的，展开了相互激荡，有吸纳又有排斥，有融合又有斗争，有渗透又有抵御。总体上处于弱势地位的广大发展中国家，不仅在经济发展上面临严峻挑战，在文化发展上也面临严峻挑战。”
国内外文化发展的客观形势提出了从文化的角度来建设中国共产党的执政价值合理性问题。但执政的中国共产党到底该“坚持什么样的文化方向，推动建设什么样的文化”，这“是一个政党在思想上精神上的一面旗帜。只有把这个问题搞清楚了，人们才会从心里自觉认同中国共产党的执政。为此，江泽民提出，“在当代中国，发展先进文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，以不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量。”“我们党要始终代表中国先进文化的前进方向，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力体现发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的要求，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。”
3．中国共产党的执政价值合理性在于始终代表中国最广大人民的根本利益。在回顾中国共产党执政历史时，江泽民指出，中国共产党执政的根本目的是实现好维护好发展好最广大人民根本利益。“我们党进行的一切奋斗，归根到底都是为了最广大人民的利益。在革命战争年代，党号召全党同志不怕牺牲、前赴后继地为革命的胜利而英勇斗争。新中国成立后，党告诫全党同志谦虚谨慎，戒骄戒躁，永远保持艰苦奋斗的革命精神。在新的历史时期，党要求全党同志必须经得起执政和改革开放的考验，带领人民群众为实现社会主义现代化而勤奋工作。所有这些，都是为了不断实现好、维护好、发展好最广大人民的利益。”执政的中国共产党的“全部任务和责任，就是为人民谋利益，团结和带领人民群众为实现自己的根本利益而奋斗。在任何时候任何情况下，党的一切工作和方针政策，都要以是否符合最广大人民群众的利益为最高衡量标准。这是我们观察和处理问题的一个根本原则。”只有以最广大人民的根本利益为最高标准和根本原则，不断提高人民生活水平，人民才“会更加拥护我们党的领导和社会主义制度，更加充满信心地投入改革开放和现代化建设，我们党的执政基础也就能够日益巩固。”
四、十六大以来以胡锦涛为总书记的党中央对中国共产党执政价值合理性的新探索
十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央，在马克思主义执政价值合理性理论指导下，从我国经济社会发展呈现出的新的阶段性特征的实际出发，在全面建设小康社会的伟大实践中，紧紧抓住和用好重要战略机遇期，研究新情况解决新问题。提出了一系列中国共产党执政价值合理性的新观点新论断，进一步丰富和发展了马克思主义执政价值合理性理论。以胡锦涛为总书记的党中央对马克思主义执政价值合理性理论的丰富和发展集中体现在“以人为本”和“社会和谐”上。中国共产党执政价值合理性之“以人为本”就是中国共产党的执政必须“坚持全心全意为人民服务，立党为公、执政为民，始终把最广大人民的根本利益作为党和国家工作的根本出发点和落脚点，……坚持发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。中国共产党执政价值合理性之“和谐”就是中国共产党的执政必须在国内推动建设社会主义和谐社会、在国际上构建持久和平共同繁荣的和谐世界。中国共产党执政价值合理性之“以人为本”和“社会和谐”是对马克思主义执政价值合理性的新归纳和新概括。对进一步凝聚党心民心、巩固党的执政基础，对深化共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，对提高党的领导水平和执政能力、推进党的建设新的伟大工程、促进党的建设科学化水平具有十分重要的理论价值和现实意义。
参考文献：
[1]毛泽东选集：第一卷[M].北京：人民出版社，1991．
[2]毛泽东选集：第四卷[M].北京：人民出版社，1991．
[3]毛泽东文集：第七卷[M].北京：人民出版社，1999．
[4]毛泽东选集：第三卷[M].北京：人民出版社，1991．
[5]毛泽东文集：第六卷[M].北京：人民出版社，1999．
[6]毛泽东文集：第三卷[M].北京：人民出版社，1996．
[7]邓小平文选：第三卷[M].北京：人民出版社，1993．
[8]邓小平文选：第二卷[M].北京：人民出版社，1994．
[9]江泽民文选：第三卷[M].北京：人民出版社，2006．
[10]江泽民文选：第二卷[M].北京：人民出版社，2006:262．
[11]中共中央文献研究室，科学发展观重要论述摘编[M]//北京：中
央文献出版社，党建读物出版社，2008:31．
[责任编辑、校对：杨贤]
关键词：中国共产党；执政伦理；执政价值合理性
中图分类号：D25 文献标识码：A 文章编号：1673－9973(2011)02-0012-04
执政价值合理性是对执掌国家权力“何以必要”的伦理审视和道德追问，是执政伦理基本问题的重要方面，关系执政党的生死存亡。中国共产党诞生以来的历代中央领导集体，以马克思主义执政价值合理性理论为指导，从中国共产党的执政现实出发，团结带领全党全国各族人民，对中国共产党的执政价值合理性进行了不懈探索，形成了独具特色的执政价值合理性思想。在中国共产党诞生90周年之际，系统总结中国共产党执政价值合理性思想，对更好推动党的建设新的伟大工程、深刻理解共产党执政规律、全面提升党的建设科学化水平、有效提高党的执政能力和领导水平具有重要的理论价值和现实意义。
一、毛泽东执政价值合理性思想
毛泽东执政价值合理性思想是以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体对中国共产党执掌国家权力“何以必要”的不懈探索所形成的有关中国共产党“为何执政”的正确的理论原则和经验总结。毛泽东执政价值合理性思想的形成历经局部执政时期和全国范围内执政时期两个阶段。局部执政时期对中国共产党执政价值合理性的探索，为全国范围执政时期毛泽东执政价值合理性思想的形成奠定了深厚基础、积累了宝贵经验。
(一)局部执政时期的毛泽东执政价值合理性思想
在新中国成立前的局部执政时期，毛泽东执政价值合理性思想的形成主要经历了第二次国内革命战争、抗日战争、解放战争三个阶段。
1．第二次国内革命战争时期对中国共产党执政价值合理性的探索。第一次国内革命战争后期，由于蒋介石和汪精卫叛变革命，也由于陈独秀的右倾机会主义错误，轰轰烈烈的大革命失败了。此后中国进入国民党新军阀的统治时期。“国民党新军阀的统治，依然是城市买办阶级和乡村豪绅阶级的统治，对外投靠帝国主义，对内以新军阀代替旧军阀，对工农阶级的经济的剥削和政治的压迫比从前更加厉害。”面对国民党新军阀的残暴统治，中国共产党人并没有屈服。中国共产党通过武装起义和土地革命，相继创建了井冈山等革命根据地，开创了局部执政历史新时期。此期中国共产党局部执政的价值合理性主要在于变封建半封建的土地所有制为农民的土地所有制，消灭封建剥削，建立工农民主专政。正如毛泽东所指出的那样，“从政治上把地主阶级特别是土豪劣绅的威风打下去，即是从农村的社会地位上把地主权力打下去，把农民权力长上来。这是一个极严重极紧要的斗争。这个斗争是第二时期即革命时期的中心工作。”这十分深刻地分析了中国共产党在第二次国内革命战争时期局部执政的价值合理性。
2．抗日战争时期对中国共产党执政价值合理性的探索。“七七事变”之后中国进入全民族的抗日战争时期。日本对中国的侵略危及到整个中华民族的生存。中日民族矛盾取代国内阶级矛盾上升为主要矛盾。主要矛盾的变化导致我国阶级关系和政治形势发生重大变化。中国共产党的革命根据地政权也相应地转变为抗日根据地政权。因此。中国共产党在抗日根据地的局部执政的价值合理性也发生了转变。此期中国共产党局部执政的价值合理性主要在于抗击日本帝国主义的侵略。正如毛泽东同志所指出的那样，“如果说，我们过去的政府是工人、农民和城市小资产阶级联盟的政府，那么，从现在起，应当改变为除了工人、农民和城市小资产阶级外。还要加上其他阶级中愿意参加民族革命的分子。在目前，这个政府的基本任务是反对日本帝国主义……这个政府的纲领，应当是以适合于反对日本帝国主义及其走狗这个基本任务为原则，据以适当地修改我们过去的政策。”这十分准确地阐释了中国共产党在抗日战争时期局部执政的价值合理性。
3．解放战争时期对中国共产党执政价值合理性的探索。抗日战争胜利后。在美帝国主义支持下代表大地主大资产阶级利益的国民党反动派执行着独裁、内战和卖国的反动方针。这显然是逆历史潮流而动。因为经过百余年战争创伤的中国人民渴望过上和平、民主、安定的生活。“为独立、和平、民主而斗争，仍然是现时期中国人民的基本要求。”这正是代表人民大众的中国共产党此期在解放区局部执政的价值合理性所在。广大的解放区，正是在这种执政价值合理性的指引下进行了争取和平民主、反对内战独裁的种种斗争。比如解放区迅速地变抗日战争时期实行的减租减息政策为没收地主土地的政策，“消灭封建性和半封建性剥削的土地制度、实行耕者有其田的土地制度”，极大地巩固了中国共产党在解放区的局部执政地位。毛泽东指出，“土地制度的彻底改革，是现阶段中国革命的一项基本任务。如果我们能够普遍地解决土地问题，我们就获得了足以战胜一切敌人的最基本的条件。”这十分精辟地分析了中国共产党在解放战争时期局部执政的价值合理性。
(二)全国范围内执政时期的毛泽东执政价值合理性思想
新中国成立后，中国共产党开始在全国范围内执掌国家权力，以毛泽东为核心的第一代中央领导集体在马克思主义执政价值合理性理论的指导下，在系统总结局部执政时期历史经验的基础上，对中国共产党的执政价值合理性进行了新探索，形成了全国范围内执政时期的毛泽东执政价值合理性思想。
1．中国共产党的执政价值合理性在于建立纯而又纯的社会主义公有制，消灭各种形式的私有制。局部执政时期，中国共产党的执政价值合理性主要在于推翻三座大山，实现民族独立人民解放。新中国成立以后，中国共产党成为唯一合法的在全国范围内执政的执政党，其执政价值合理性首先就在于消灭私有制建立公有制为发展生产力创造条件。党的第一代中央领导集体认为，私有制是万恶之源，阻碍着中国社会生产力的发展，中国共产党的执政价值合理性在于消灭各种形式的私有制，建立纯而又纯的社会主义公有制，以解放生产力。“农业和手工业由个体的所有制变为社会主义的集体所有制，私营商业由资本主义所有制变为社会主义所有制，必然使生产力大大地获得解放。因此，在中国共产党的执政下在全国范围内仅仅用了3年左右的时间就迅速实现了对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造，建立起社会主义公有制。这既是中国共产党在全国范围内执政价值合理性的生动体现，又进一步巩固和发展了中国共产党的执政价值合理性。
2．中国共产党的执政价值合理性在于为人民谋利益、全心全意为人民服务。中国共产党是马克思主义与中国工人运动相结合的产物。中国共产党无论是 在局部执政时期还是在全国范围内执政时期始终都以为人民谋利益、全心全意为人民服务为宗旨。这一宗旨是中国共产党执政价值合理性的深刻诠释。但局部执政时期的执政只是为中国共产党在全国范围内执政真正实现其执政价值合理性之“为人民谋利益、全心全意为人民服务”创造条件。在局部执政时期完成“民族独立、人民解放”的历史任务后的中国共产党迎来了在全国范围内的执政。在全国范围内执政的中国共产党肩负的历史任务是实现“国家富强、人民富裕”。中国共产党的性质及其肩负的任务决定了全国范围内执政时期中国共产党的执政价值合理性在于为人民谋利益、全心全意为人民服务。毛泽东指出，“全心全意地为中国人民服务，一刻也不脱离群众：一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发……这些就是我们的出发点。”“我们的人民政府是真正代表人民利益的政府，是为人民服务的政府”“国家机关工作人员必须为人民服务这是中国共产党在全国范围内执政价值合理性的生动诠释。
3．中国共产党的执政价值合理性在于发展社会生产力。把中国建设成为一个伟大的社会主义国家。由于资本——帝国主义的入侵．也由于落后腐朽的社会制度，新中国成立后我国社会生产力十分落后。中国共产党在全国范围执政之初，面对十分落后的社会生产力，毛泽东曾生动地形容道，“现在我们能造什么?能造桌子椅子。能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉。还能造纸。但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。”中国落后的原因，主要的是没有新式工业。……消灭这种落后，是我们全民族的任务。老百姓拥护共产党，是因为我们代表了民族和人民的要求。但是。如果我们不能解决经济问题。如果我们不能建立新式工业，如果我们不能发展生产力，老百姓就不一定拥护我们。”因此，在全国范围内执政的中国共产党“在革命胜利以后，迅速地恢复和发展生产，对付国外的帝国主义，使中国稳步地由农业国转变为工业国，把中国建设成为一个伟大的社会主义国家就是其执政的价值合理性所在。正如毛泽东所指出的那样，中国共产党在全国范围内执政的“总目标，是为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗”。
由于局部执政时期形成的执政价值合理性思想的特殊性、对马克思主义执政价值合理性理论的研究尚不深入、特殊而复杂的国际环境，党的第一代中央领导集体对其执政价值合理性的探索一度步入误区。时代主题的转换和执政实践的发展呼唤着中国共产党对执政价值合理性进行新的探索。
二、邓小平执政价值合理性思想
“文化大革命”给中国共产党的执政价值合理性带来了严重的损害。党的十一届三中全会以来，以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体在不断反思国内外共产党和其他政党执政的经验教训的基础上，以马克思主义执政价值合理性理论为指导。结合我国国情，不断推进马克思主义执政理论中国化，形成了邓小平执政价值合理性思想，丰富和发展了马克思主义执政价值合理性思想。
1．中国共产党的执政价值合理性在于符合人类历史发展规律和我国历史发展逻辑。“文化大革命”结束后，针对种种怀疑、否定社会主义，乃至否定共产党执政的种种论调，邓小平指出，中国共产党的执政是历史形成的，是历史的选择、历史的必然。他说，“人们提出这样一个问题，如果中国不搞社会主义，而走资本主义道路，中国人民是不是也能站起来，中国是不是也能翻身?让我们看看历史吧。”“中国从鸦片战争起沦为半殖民地半封建社会，中国人成了世界著名的‘东亚病夫’。从那时起的近一个世纪，我国有识之士包括孙中山都在寻求中国的出路。孙中山开始就想学习西方，所谓西方即资本主义。……孙中山逝世以后．国民党的统治使中国继续处在半殖民地半封建社会的悲惨地位，在日本侵华期间大片国土沦为殖民地。在帝国主义、封建主义和后来发展起来的官僚资本主义压迫下，中国继续贫穷下去，“这个历史告诉我们，中国走资本主义道路不行，中国除了走社会主义道路没有别的道路可走”因此，中国共产党的执政是历史的选择，历史的必然。他还说，“用二十多年流血赢得的人民共和国，用几十年艰苦奋斗特别是十年来改革开放赢得的社会主义建设成就，中国人民不会把它轻易丢掉。总之，“要懂得些中国历史，这是中国发展的一个精神动力”，中国共产党的执政价值合理性是立基于社会历史发展规律。
2．中国共产党的执政价值合理性在于改善民生、实现共同富裕。中国共产党的执政只有促进经济社会发展，满足人民群众日益增长的物质文化生活需要，才具有价值合理性。1978年前后，邓小平在总结中国共产党执政价值合理性时深刻指出：“我们干革命几十年，搞社会主义三十多年，截至一九七八年，工人的月平均工资只有四五十元，农村的大多数地区仍处于贫困状态。这叫什么社会主义优越性?”“社会主义如果老是穷，它就站不住。可以说，在“文化大革命”结束前中国共产党的执政价值合理性遭到严重破坏，甚至降到了中国共产党成立以来的历史最低点。为了扭转这种局面，邓小平认为应该从经济和民生的角度来恢复和开掘中国共产党的执政价值合理性。邓小平反复强调：“要迅速地坚决地把工作重点转移到经济建设上来。”只有发展社会生产力，改善民生，中国共产党的执政价值合理性才能得到恢复和发展。“我们是社会主义国家，社会主义制度优越性的根本表现，就是能够允许社会生产力以旧社会所没有的速度迅速发展，使人民不断增长的物质文化生活需要能够逐步得到满足。按照历史唯物主义的观点来讲，正确的政治领导的成果，归根结底要表现在社会生产力的发展上，人民物质文化生活的改善上。”邓小平在带有政治遗嘱性质的南方谈话中更是一针见血地指出，中国共产党的执政“不发展经济，不改善人民生活，只能是死路一条。”
3．中国共产党的执政价值合理性在于实现“四个现代化”。“文化大革命”和“四人帮”的所作所为对中国共产党的执政价值合理性构成了严重损害，甚至是严重扭曲。在总结中国共产党执政经验的基础上，邓小平指出，‘四人帮’的所作所为，从反面使我们更加深刻地认识到，在无产阶级专政的条件下，不搞现代化，科学技术水平不提高，社会生产力不发达，国家的实力得不到加强，人民的物质文化生活得不到改善，那么，我们的社会主义政治制度和经济制度就不能充分巩固，我们国家的安全就没有可靠的保障。我们的农业、工业、国防和科学技术越是现代化，我们同破坏社会主义的势力作斗争就越加有力量，我们的社会主义制度就越加得到人民的拥护。把我们的国家建设成为社会主义的现代化强国，才能更有效地巩固社会主义制度，对付外国侵略者的侵略和颠覆，也才能比较有保证地逐步创造物质条件，向共产主义的伟大理想前进。”由此，我们可以看出邓小平是从实现“四个现代化”的角度来分析中国共产党的执政价值合理性的。他甚至焦急地提出，“在二十世纪内，全面实现农 业、工业、国防和科学技术的现代化，把我们的国家建设成为社会主义的现代化强国，是我国人民肩负的伟大历史使命。”这是邓小平对新时期中国共产党执政价值合理性的深刻诠释。
三、江泽民执政价值合理性思想
党的十三届四中全会以后，以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体，以马克思主义执政价值合理性理论为指导，对中国共产党的执政价值合理性进行了新探索，形成了江泽民执政价值合理性思想，进一步丰富和发展了马克思主义执政价值合理性理论。
1．中国共产党的执政价值合理性在于始终代表中国先进生产力的发展要求。与人的主体地位相比，生产力具有工具性。但是，在特定的历史条件下它又可以成为一种价值目标。江泽民在总结中国共产党局部执政经验时指出，“我们党领导的新民主主义革命，目的是取消帝国主义在中国的特权，消灭地主阶级和官僚资产阶级的剥削和压迫，改变买办的封建的生产关系，以及改变建立在这种经济基础之上的腐朽的政治上层建筑，确立人民民主专政为核心的新的政治上层建筑，从根本上解放被束缚的生产力。”在总结中国共产党全国范围执政经验时，江泽民强调“新中国成立以后，我们对农业、手工业和资本主义工商业进行社会主义改造，是为了确立社会主义生产关系，并在这种经济基础上进一步健全社会主义上层建筑，以继续解放和发展生产力。党的十一届三中全会以来，我们进行改革开放，调整和改革社会主义生产关系中不适应生产力发展要求的部分，调整和改革社会主义上层建筑中不适应经济基础的部分，也是为了进一步解放和发展生产力。二十多年来。我们大胆探索，勇于实践，不断推进经济体制改革、政治体制改革和其他方面的改革，极大地解放和发展了我国的社会生产力，推动我国经济发展和社会进步发生了巨大变化。”由此可以看到，江泽民是从中国共产党始终代表中国先进生产力发展要求的维度来阐释中国共产党的执政价值合理性。
2．中国共产党的执政价值合理性在于始终代表中国先进文化的前进方向。文化本身表征着一种价值。先进文化是中国共产党执政价值合理性的重要表现。这是由国内外文化发展、价值激荡的客观形势所决定的。从国内来看，“改革开放和现代化建设，带来了经济的快速发展和社会的巨大进步，增强了人们的竞争意识、效率意识、民主法制意识、开拓创新精神……同时，由于社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增加；市场经济活动存在的弱点及其带来的消极影响，反映到人们的思想意识和人与人关系上来，容易诱发自由主义、分散主义和拜金主义、享乐主义、利己主义。”“在我们进行改革的过程中，人们思想活跃，各种观念大量涌现，正确的思想和错误的思想相互交织，进步的观念和落后的观念相互影响。”从国际来看，“当今世界激烈的综合国力竞争，不仅包括经济实力、科技实力、国防实力等方面的竞争，也包括文化方面的竞争。世界多极化和经济全球化的趋势深入发展，引起世界各种思想文化，历史的和现实的、外来的和本土的、进步的和落后的、积极的和颓废的，展开了相互激荡，有吸纳又有排斥，有融合又有斗争，有渗透又有抵御。总体上处于弱势地位的广大发展中国家，不仅在经济发展上面临严峻挑战，在文化发展上也面临严峻挑战。”
国内外文化发展的客观形势提出了从文化的角度来建设中国共产党的执政价值合理性问题。但执政的中国共产党到底该“坚持什么样的文化方向，推动建设什么样的文化”，这“是一个政党在思想上精神上的一面旗帜。只有把这个问题搞清楚了，人们才会从心里自觉认同中国共产党的执政。为此，江泽民提出，“在当代中国，发展先进文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，以不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量。”“我们党要始终代表中国先进文化的前进方向，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力体现发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的要求，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。”
3．中国共产党的执政价值合理性在于始终代表中国最广大人民的根本利益。在回顾中国共产党执政历史时，江泽民指出，中国共产党执政的根本目的是实现好维护好发展好最广大人民根本利益。“我们党进行的一切奋斗，归根到底都是为了最广大人民的利益。在革命战争年代，党号召全党同志不怕牺牲、前赴后继地为革命的胜利而英勇斗争。新中国成立后，党告诫全党同志谦虚谨慎，戒骄戒躁，永远保持艰苦奋斗的革命精神。在新的历史时期，党要求全党同志必须经得起执政和改革开放的考验，带领人民群众为实现社会主义现代化而勤奋工作。所有这些，都是为了不断实现好、维护好、发展好最广大人民的利益。”执政的中国共产党的“全部任务和责任，就是为人民谋利益，团结和带领人民群众为实现自己的根本利益而奋斗。在任何时候任何情况下，党的一切工作和方针政策，都要以是否符合最广大人民群众的利益为最高衡量标准。这是我们观察和处理问题的一个根本原则。”只有以最广大人民的根本利益为最高标准和根本原则，不断提高人民生活水平，人民才“会更加拥护我们党的领导和社会主义制度，更加充满信心地投入改革开放和现代化建设，我们党的执政基础也就能够日益巩固。”
四、十六大以来以胡锦涛为总书记的党中央对中国共产党执政价值合理性的新探索
十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央，在马克思主义执政价值合理性理论指导下，从我国经济社会发展呈现出的新的阶段性特征的实际出发，在全面建设小康社会的伟大实践中，紧紧抓住和用好重要战略机遇期，研究新情况解决新问题。提出了一系列中国共产党执政价值合理性的新观点新论断，进一步丰富和发展了马克思主义执政价值合理性理论。以胡锦涛为总书记的党中央对马克思主义执政价值合理性理论的丰富和发展集中体现在“以人为本”和“社会和谐”上。中国共产党执政价值合理性之“以人为本”就是中国共产党的执政必须“坚持全心全意为人民服务，立党为公、执政为民，始终把最广大人民的根本利益作为党和国家工作的根本出发点和落脚点，……坚持发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。中国共产党执政价值合理性之“和谐”就是中国共产党的执政必须在国内推动建设社会主义和谐社会、在国际上构建持久和平共同繁荣的和谐世界。中国共产党执政价值合理性之“以人为本”和“社会和谐”是对马克思主义执政价值合理性的新归纳和新概括。对进一步凝聚党心民心、巩固党的执政基础，对深化共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，对提高党的领导水平和执政能力、推进党的建设新的伟大工程、促进党的建设科学化水平具有十分重要的理论价值和现实意义。
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[责任编辑、校对：杨贤]