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Genius Falling into the World
Genius Falling into the World
【摘 要】
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Genius Falling into the World
【出 处】
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东方艺术·大家
【发表日期】
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2018年7期
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前言 新加坡岛上几乎一切都是人工的。占地仅640平方公里，这个毫无天然资源的城市自建国以来即毫不松懈地开发。今天岛上最原始的地方，大概就剩下武吉知马天然保护区和几个供野战演习的绿林。 人工打造出来的新加坡，育它骄人的成绩。与人民共同白手起家打理这个小地方的人民行动党政府，也为它那套独有的规划与管理国家模式打响了名号，频频在权威性的国际评估中得冠。然而，马不停蹄地经济冲刺和对经济效益二十四孝的治
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《大学》有言，“君子必慎其独也”，意指君子在无任何人监督的情况下，亦能始终不渝地保持自己的美德。这当然是非常不容易的。在现代社会慎独尤其困难。现代文化的各个层面都辐射着催人逐利的刺激力，于是人人用智逐利。在这样的社会，法律和道德都只是从属于“商业游戏”的“契约”。聪明人知道遵守契约培养信誉能带来好处，但当受到重利诱惑，且违规不受惩罚时，几乎人人都会违规。正因为如此，现代社会能“慎其独”的君子少矣。
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我很喜欢龙应台教授一些散文，她的风格可谓“宏丽”，并且深刻、独到、犀利、尖锐，视野广阔，融合着东方和西方的文化，也融合着文史哲等广博的知识，有时甚至显示出一种连男性作家也少有的恢宏气势，给人以智慧的享受和启迪。 然而，《清清楚楚的个人在群众里》(《文汇报》，1997.7.31“龙应台专栏”。下称“龙文”，凡引文未注者均出自此文。)却令人失望，乍看起来，它似乎也很雄辩、广博、挥洒自如，但稍作思考，
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关于中世纪，世人多有诸种误解。此种偏见可能始于文艺复兴时期的人文主义。人的价值重新发现，难免着眼于批判信仰时代诸多压抑人的自主性的所谓神权社会。如此形成的一种历史观，直至今日仍有相当影响。１８世纪的吉朋（EdwardGibbon），１９世纪的弗莱泽（SirJamesGeorgeFrazer），皆为此种历史观的代表人物，其著作以及同类著作，塑造了一个时代的偏见，仿佛整个中世纪皆是“黑暗时代”，没有
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人类的婚恋生活是生命意义的一个部分，没有这一生活，一切辉煌就会黯然失色，人类就会既没有过去和现在，也没有将来，无论什么样的理想的政治、绝佳的经济、美妙的宗教，都将在人类绵延的中断之际而彻底消失。随着国际间人口日益频繁的流动，不同肤色、不同民族的婚恋现象也逐渐普遍化。恐怕世界上没有哪一个国家象美国这样，异族婚恋如此普遍和迅速增加。这些婚恋现象的行为和心理，不仅是社会心理学家的一个重要研究课题，也是令
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社会科学文献出版社《追忆陈寅恪》、《解析陈寅恪》两书的出版，给止庵先生提供了一个批评《陈寅恪的最后二十年》及“大众关注”陈寅恪(亦即读书界所谓的“陈寅恪热”)的契机。他写了《作为话题的陈寅》①的书评文章，肯定了两本新书，批评了后者。陈寅恪是我关注和研究的人物，自然有兴趣参与这类话题。为了吸引更多的读者关注这个话题，我首先把止庵先生的论点提炼归纳为六点： 一、陆键东著《陈寅恪的最后二十年》，将陈寅
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辛亥革命十年以后，所谓民国，仍然是空有其名，实际上成为一个统一国家：南北分裂，军阀割据，政治腐败，内战频仍。胡适这时并不失望气馁，尤思有所作为。他在民国十一年二月七日的日记里说：“自从《每周评论》被封禁，我等了两年多，希望国内有人出来做这种事业，办一个公开的，正谊的好报。但是我始终失望了。现在政府不准我办报，我便不能办了。梁任公吃亏在他放弃了他的言论事业去做总长。我可以打定主意不做官，但我不能放弃
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专业人 传统封建社会里的人，吃饭的根本，也就是生存的基础，乃是土地。传统社会里其实只有两种人：农和士。所谓三十六行，所谓士农工商，实在是除了农与士外，一切都是枝节与末梢，不足挂齿。而农者，亦只有两种：一是有土地的农民，一是没土地的家民，即地主与佃农。士亦只有两种：一为没做官的读书人，一为做了官的读书人。读书是为了做官，万般皆下品，只有读书高，其实是万般皆下品，唯有做官高，书中自有颜如玉，书中
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改革开放20多年来，在有关我国引进外资的问题上，国内存在着一种较为普遍的看法：吸引外资是为了弥补国内建设资金的不足和引进国际先进技术。目前，我国高达7万多亿元的庞大居民储蓄①和不断扩大的银行存贷差②，表明将引进外资用以解决我国储蓄－投资缺口的解释并不成立；外商直接投资对于我国产业的技术进步和工业结构的整体效益也远未带来预期的成效③，那么千方百计引进外资的动机和必要性究竟何在？ 一、内需动力的
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(一)在“人民”的名义下 在人民的名义下，人民以其无可置疑的纯洁性，被天然地赋予了鲜明的政治色彩和正义立场，因此，只要往人民那里一站，便自然而然的代表着什么，又自然而然地反对着什么，这就是人民的人民性。 然而在历史与现实的比照下，人民究竟是什么东西呢?我们只知道在人民的名义下发生的往往都是一些不可思议的事情。五、六十年代的放卫星、闹饥荒是这样，七十年代的“文革”是这样，八、九十年代的贪污腐
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