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【摘要】荆楚文化是中华民族文化的重要组成部分，历史悠久，源远流长，博大精深。荆楚武术作为荆楚文化的重要组成部分，其内容丰富，具有鲜明的地域特色。随着社会进步，荆楚武术简单的视觉表演已经不能满足大众对美的追求。能否在荆楚武术套路表演中加入音乐，是荆楚武术在以后的发展中的一个课题。
【关键词】荆楚武术；套路配乐
中国传统文化历史悠久，源远流长，中国传统武术又是中国传统文化的一个组成部分，而荆楚武术文化则是中国武术文化的一个构成分支。荆楚武术是构成荆楚武术文化的载体，离开了荆楚武术，荆楚武术文化就缺少了根基。
随着社会进步，荆楚武术简单的视觉表演已经不能满足大众对美的追求，能否在荆楚武术套路表演中加入音乐，是荆楚武术在以后的发展中的一个课题。
1荆楚武术
荆楚武术指起源于或主要流传于荆楚大地的武术，有武当派武术、湖北地方拳种以及一些稀有拳种。
1.1荆楚武术产生
荆楚武术的发源最早可以追溯到远古。楚人诞生在“蛮荒”之地，生活环境中时常有雕、虎、象等禽兽出现，为了生存，他们不得不与这些猛禽野兽搏斗，为求胜利，他们用石头，木棍等作为武器，甚至用拳打脚踢，撕扯摔打等方式，这些动作方式就是荆楚武术的雏形〔1〕。
从远古至西周是荆楚武术的形成时期。随着生产力的提高，打猎工具的改进，以及部落的形成，为了生存，部落之间的战争促使了武术的形成。
史书记载以及楚墓中出土的大量兵器就是荆楚武术产生最好的证明。
1.2荆楚武术发展
春秋战国时期，由于列国之间的战争频繁、激烈，荆楚武术得到更加严酷的实战考验，从而突飞猛进，这也是荆楚武术的兴起阶段。
秦代时，荆楚武术更加民众化，逐步运用于大众娱乐活动中。
两汉时期，荆楚武术在军队中有一定的发展变化。
三国、两晋、南北朝时期，由于战争再次频发，使荆楚武术再次出现了一次大的发展，随着社会生产力的提高，冶炼业技术的进步，逐步诞生了新武器。
唐宋时期是荆楚武术发展的重要时期。唐太宗李世民非常重视用武之道，专门建立了一套训练制度。宋代继续兴武举，也推动了荆楚武术的发展。
元代时期，武术在湖北被禁行，但是，民间依然有许多秘密习武之人，且技艺不凡。
明代时期，由于边患频繁，所以朝廷设立了一定规模的演武场，这对荆楚武术的发展起到了很大的推动作用。
清朝时期，朝廷重武，荆楚武术得到了空前的发展。由于外国侵略，使民间武术走向战场，使武术再次受到战争的严酷考验。随着鸦片战争及太平天国运动的爆发，不同门派得到交流，太平天国运动的失败后，很多志士隐名埋姓在民间传授武艺，这又使得荆楚武术得到了飞速的发展。
辛亥革命结束了中国几千年的封建统治，荆楚武术从战争搏斗逐步转变为民族体育运动，从搏斗逐步转化为强身健体、比赛观赏，渐渐成为民众娱乐的一种方式。
随着新中国的成立，中国武术事业获得新生，荆楚武术也进入了一个前所未有的全面发展时期，虽然其间因为历史原因，受过一定的干扰，但荆楚武术依然大步发展，它必将在改革创新的21世纪，以一个全新的面貌走向全世界，服务全人类。
1.3荆楚武术精神
荆楚武术文化精神主要体现培养习武者不畏艰难、自强不息的进取精神；矢志不移、勇往直前的坚定信念；义薄云天、信守诺言的忠义精神；不断创造、不断开拓进取的创新精神；开放融合、兼容并包的和谐精神；敢于在国家和民族处于危难时刻挺身而出的爱国主义精神。
2荆楚武术分类
荆楚武术流传时间长，拳种众多，各个拳种都自成体系，风格各异，可以以武当武术和其他各派拳种来划分。
2.1荆楚武当武术及其分类
中国武术素有“北崇少林，南尊武当”之说，武当武术（又称内家）历史悠久，源远流长。
武当武术，是指流传于武当山地区的武术流派。武当武术与武当道教的渊源很深，蕴含着深刻的道家思想，把中国古代太极、阴阳、五行、八卦等哲学理论，用于拳理、拳技、练功原则和技击战略中，其理论核心是阴阳消长，八卦演变，五行生克。它以养生健身为宗旨，讲究四两拨千斤，以柔克刚。
武当武术自成一派，经长期积累，已形成较多门派及种类，可以分为：拳法类、器械类、功法等〔2〕。
武当拳术有：十八式太极拳、武当阴阳八卦掌、武当纯阳拳、武当太和拳、武当太极拳、武当太乙五行拳、玄门五行拳、内家拳法、赵堡太极拳、武当字门拳、武当擒拿手——小锦丝、武当太乙神剑门拳功、武当恒山派武术——迷魂拳、武当松溪派——内外翻锤、武当淮河派——太乙六和功、武当清虚派武功、武当乾坤门——风雷掌、武当太乙天鹰门——太乙天鹰功、武当功家南派、武当云房太极拳、简化武当拳、武当太乙逍遥掌、松溪短打、太极长拳、武当霹雳掌、闪电红阳掌法、八卦吸魂掌、武当乾坤铁掌功、阴阳五行追魂手、武当分筋错骨缠龙手、两仪点穴术、武当五行重手法、黄泥阴手掌、武当太乙绵掌、武当叶家拳、张三丰原式太极拳、三十六阴阳手、游身八卦掌、九洲棍、武当神功太极拳、四合一太极拳、龙形八卦掌等等。
武当器械套路有：武当剑、夜行刀、太乙拂尘、松溪小花剑套路、武当纯阳剑、武当玄武棍、武当醉八仙剑、武当单剑、虎尾鞭、形意刀、武当蛇形剑、春秋大刀、双刀、八卦刀、武当八卦太极剑、武当丹派剑术、太极剑、太极枪等等。
武当功法类有：武当明目功、武当活血功、铁布衫功法、武当太乙五行神功、武当神功二指禅、武当粘衣十八跌、五行养生秘功、易经运身功、武当自然外气功、武当太阴神功、松溪童子功、武当轻功等等。
2.2荆楚武术其他各派拳种
荆楚武术以“百花齐放，百家争鸣”的多样性流传至今，除武当武术之外，还有：岳家拳、洪门拳、孔门拳、鱼门拳、熊门拳、严门拳、水浒门拳、窄门拳、佛门拳、隐仙门、大字门、小字门、单弓门、向门、土家族武术、鄂西苗族拳等等。 3荆楚武术配乐分析
随着中国经济政治的发展，中国传统武术逐步从民间习练走向竞技的赛场，为了增强中国传统武术美的效果，根据竞技武术比赛规则，竞技武术被要求加入配乐，这是竞技武术在发展中的一大创新。
荆楚武术是中国传统武术的一个组成部分，门派种类繁多，各门派风格迥异，为其配乐也是一个巨大的系统工程，大多数流传的套路都在民间，这就需要配乐者深入民间，学习研究，以便更好地、更加完美地体现这些传统套路的美感。下面以实例说明如何为荆楚武术配乐。
3.1武当拳十八式
武当拳十八式是为了弘扬武当武术，再展武当武术雄风而创编的。武当拳十八式在理论上、技术上都符合武当武术的精神。
武当拳十八式讲究形神兼备，重视“精、气、神”三者有机的统一，在动作上有快有慢、有轻有重、有开有合、有上有下、有高有低、有阴有阳、有急有徐等体现动作对立统一的美。
在表演这套拳法的时候，需要表演者心静神凝，呼吸有序，动作衔接流畅，协调完整，刚柔并存。因此，在配乐时，可以选用笛子曲《霓裳曲》。
《霓裳曲》选用竹笛主奏、古筝伴奏的演奏形式。乐曲开头以竹笛独奏，声音空旷，仿佛让人置身于高山间，心无旁骛，凸显出武当拳十八式表演的意境，使得表演者可以抛除杂念，静心演练。竹笛以吹奏乐器来展现气息悠长，可以使表演者跟随音乐，做到动作顺畅，如行云流水一般。整首作品节奏清晰，速度适中，使得套路演练过程中，停顿有致，不会让人产生不知所措之感。竹笛与古筝交相辉映，使得乐曲织体丰满，不会显现出单薄，充分体现出套路的刚柔并济。
3.2洪门拳——青龙手
洪门拳是洪门组织假托少林所传习的一种拳术。洪门以倡武习拳为手段，流传甚广，迄今已有三百多年的历史。
洪门拳招法以“端枪二式捶”为主，攻防兼备，力量刚劲勇猛，发力时口吐“五音”，即“嘎、噫、哼、嘿、哈”，一切身型、手法都着眼于此。
表演这套拳法的时候，要求表演者身正步稳，挺胸收腹，一招一式，节奏分明。在配乐时，可以选用现代音乐《男儿当自强》。
现代音乐《男儿当自强》属于电子合成音乐。乐曲开头以鼓点由慢到快进入，使音乐节奏鲜明，全曲中，鼓点贯穿始终，很好地应和洪门拳分明的节奏。乐曲旋律线条明显，强有力的鼓点，不仅使节奏明快，一拍一个动作，节奏连贯，拍点清晰，更显示出洪门拳所需表演者的身正步稳。全曲配器齐全，各种乐器相互配合演奏，音色丰富，更能凸显洪门拳的刚劲有力。配合着这段曲调高亢激昂的音乐，在表演时发力吐出“嘎、噫、哼、嘿、哈”五音，显示出洪门拳磅礴的气势。
3.3孔门拳——龙狮
孔门拳属于荆楚武术众多拳种中的一种。此拳种相传由明末清初严伏所创，距今已有三百多年。
孔门拳拳势舒展洒脱，轻快灵活，柔中带刚，手腿并用，既有南拳中刚劲有力的气势，又有长拳中动作轻巧的神韵。
这套拳法表演的时候，要求柔而不软，柔中带刚，出拳使用阴劲、爆发力，突出猛、狠二字。在选用音乐时，可以选择女子十二乐坊的《十面埋伏》。
女子十二乐坊的《十面埋伏》是一首根据琵琶古曲《十面埋伏》改编的器乐合奏曲，改编后的音乐比起最初的琵琶曲更显音乐的连贯性。乐曲开始时，二胡独奏，旋律悠长，剔除了古曲中的断奏声音，显示出孔门拳的柔的一面，但背景的鼓点贯穿其中，表现出孔门拳的柔而不软，柔中带刚的特点。乐曲有独奏以及合奏，独奏轻盈，表现孔门拳的轻巧动作，使用阴劲；合奏气势磅礴，表现孔门拳的刚劲有力，爆发力强。高潮跌宕起伏，一波接连着一波，孔门拳的猛、狠特点尽显无遗。
3.4鱼门拳——燕青图
鱼门拳起源于湖北咸宁县龙泽，流传至今已有三百余年，又名“鱼门六家艺”、“之字门”、“无极图”。
鱼门拳取游鱼之态用于拳中，表演鱼门拳时，表演者需要使拳势柔和平稳，无明显起伏，轻松自如，转折灵巧，柔中带刚，气血畅通，精灵敏捷。在选配音乐时，可以选择民族乐《高山流水》。
《高山流水》是一首古典的古筝曲，全曲旋律流畅，用以形容鱼门拳的游鱼之态，最为合适。全曲仅以古筝一种乐器独奏，无任何伴奏乐器，显示出鱼门拳的柔和平稳，无明显起伏的特点。此独奏曲，节奏稍显自由，便于突出刺拳的轻松自如，无约束之感。古筝的挑、勾、摇等演奏手法，使得乐曲在优美温柔的旋律中，透露些许刚强，显示出孔门拳的柔中带刚，精灵敏捷。全曲音乐连贯，无明显停顿，可以使表演者动作一气呵成，流动自如，宛如一条鱼在水里游动。
4荆楚武术配乐中存在的问题
随着中国传统武术的发展，武术逐步由攻防进入到竞技比赛场上，传统的广为人知的套路已经不能满足现代比赛的多元化需求，更多的套路从民间逐步走到赛场上。荆楚武术在这样的环境中，也需要更多的研究者进行深入的发掘、探讨，使其能够更好地展现在众人面前，让众人更多地了解荆楚武术文化，了解荆楚武术。
荆楚武术大多流传于民间，而且历史悠久，门派众多，这为配乐带来了比较严重的困扰。配乐者难以了解其深刻的内涵及特点，而使得配出的音乐不能更好地配合套路，仅限于套路的表象，套路在表现过程中显得内容空洞。配乐与套路的不和谐，不仅不能增加荆楚武术的美感，反而降低了美感，不能起到更好地宣扬荆楚武术的作用。
在配乐的过程中，多数传人年事已高，对音乐的节奏等不是特别敏感，这就给配乐带来了很大的问题，怎么能和上音乐，能更好地配合武者根据节奏来表达套路的精神，这个尤为重要。
很多人都认为荆楚武术属于传统文化，套路配乐时应该用古典音乐，才能体现出传统文化的韵味。其实不然。音乐应该适合套路的特点、风格，无论什么音乐，只要是适合的都是最好的。很多套路都需要我们进行音乐编辑，不能任何配乐都从乐曲开头编配，我们可以尝试从一些音乐的中间段落入手，或者连接几段音乐形成一段新的音乐。而且不能局限于一段或者几段音乐，任何套路都去套用这些音乐，应当多尝试不同风格不同样式的音乐，使得荆楚武术的配乐也能兼收并蓄，多元化发展。
5结论
中国传统武术正逐步走向世界，进入竞技比赛赛场。荆楚武术作为中国传统武术的一个构成部分，也在逐渐地被人们了解和欣赏。如何为荆楚武术套路配乐，使其能够更好地展现在众人面前，这也是荆楚武术在未来发展的一个创新方向。
随着武术在世界舞台的展示，许多国家的武术爱好者逐步走进中国，通过练武来了解中国传统文化。荆楚武术也是向世人展示湖北，让世人了解湖北的一个大平台。把荆楚武术推向世界，扩大荆楚武术的影响，这对展示湖北的历史文化，推动经济发展，发展国际间的文化交流，都有着深远的意义。
参考文献
〔1〕郑勤？郾荆楚武术〔M〕？郾北京：人民体育出版社，2010？郾
〔2〕王家忠？郾荆楚武术文化研究〔D〕？郾上海：上海体育学院，2008？郾
（责任编辑：李远伟）
【关键词】荆楚武术；套路配乐
中国传统文化历史悠久，源远流长，中国传统武术又是中国传统文化的一个组成部分，而荆楚武术文化则是中国武术文化的一个构成分支。荆楚武术是构成荆楚武术文化的载体，离开了荆楚武术，荆楚武术文化就缺少了根基。
随着社会进步，荆楚武术简单的视觉表演已经不能满足大众对美的追求，能否在荆楚武术套路表演中加入音乐，是荆楚武术在以后的发展中的一个课题。
1荆楚武术
荆楚武术指起源于或主要流传于荆楚大地的武术，有武当派武术、湖北地方拳种以及一些稀有拳种。
1.1荆楚武术产生
荆楚武术的发源最早可以追溯到远古。楚人诞生在“蛮荒”之地，生活环境中时常有雕、虎、象等禽兽出现，为了生存，他们不得不与这些猛禽野兽搏斗，为求胜利，他们用石头，木棍等作为武器，甚至用拳打脚踢，撕扯摔打等方式，这些动作方式就是荆楚武术的雏形〔1〕。
从远古至西周是荆楚武术的形成时期。随着生产力的提高，打猎工具的改进，以及部落的形成，为了生存，部落之间的战争促使了武术的形成。
史书记载以及楚墓中出土的大量兵器就是荆楚武术产生最好的证明。
1.2荆楚武术发展
春秋战国时期，由于列国之间的战争频繁、激烈，荆楚武术得到更加严酷的实战考验，从而突飞猛进，这也是荆楚武术的兴起阶段。
秦代时，荆楚武术更加民众化，逐步运用于大众娱乐活动中。
两汉时期，荆楚武术在军队中有一定的发展变化。
三国、两晋、南北朝时期，由于战争再次频发，使荆楚武术再次出现了一次大的发展，随着社会生产力的提高，冶炼业技术的进步，逐步诞生了新武器。
唐宋时期是荆楚武术发展的重要时期。唐太宗李世民非常重视用武之道，专门建立了一套训练制度。宋代继续兴武举，也推动了荆楚武术的发展。
元代时期，武术在湖北被禁行，但是，民间依然有许多秘密习武之人，且技艺不凡。
明代时期，由于边患频繁，所以朝廷设立了一定规模的演武场，这对荆楚武术的发展起到了很大的推动作用。
清朝时期，朝廷重武，荆楚武术得到了空前的发展。由于外国侵略，使民间武术走向战场，使武术再次受到战争的严酷考验。随着鸦片战争及太平天国运动的爆发，不同门派得到交流，太平天国运动的失败后，很多志士隐名埋姓在民间传授武艺，这又使得荆楚武术得到了飞速的发展。
辛亥革命结束了中国几千年的封建统治，荆楚武术从战争搏斗逐步转变为民族体育运动，从搏斗逐步转化为强身健体、比赛观赏，渐渐成为民众娱乐的一种方式。
随着新中国的成立，中国武术事业获得新生，荆楚武术也进入了一个前所未有的全面发展时期，虽然其间因为历史原因，受过一定的干扰，但荆楚武术依然大步发展，它必将在改革创新的21世纪，以一个全新的面貌走向全世界，服务全人类。
1.3荆楚武术精神
荆楚武术文化精神主要体现培养习武者不畏艰难、自强不息的进取精神；矢志不移、勇往直前的坚定信念；义薄云天、信守诺言的忠义精神；不断创造、不断开拓进取的创新精神；开放融合、兼容并包的和谐精神；敢于在国家和民族处于危难时刻挺身而出的爱国主义精神。
2荆楚武术分类
荆楚武术流传时间长，拳种众多，各个拳种都自成体系，风格各异，可以以武当武术和其他各派拳种来划分。
2.1荆楚武当武术及其分类
中国武术素有“北崇少林，南尊武当”之说，武当武术（又称内家）历史悠久，源远流长。
武当武术，是指流传于武当山地区的武术流派。武当武术与武当道教的渊源很深，蕴含着深刻的道家思想，把中国古代太极、阴阳、五行、八卦等哲学理论，用于拳理、拳技、练功原则和技击战略中，其理论核心是阴阳消长，八卦演变，五行生克。它以养生健身为宗旨，讲究四两拨千斤，以柔克刚。
武当武术自成一派，经长期积累，已形成较多门派及种类，可以分为：拳法类、器械类、功法等〔2〕。
武当拳术有：十八式太极拳、武当阴阳八卦掌、武当纯阳拳、武当太和拳、武当太极拳、武当太乙五行拳、玄门五行拳、内家拳法、赵堡太极拳、武当字门拳、武当擒拿手——小锦丝、武当太乙神剑门拳功、武当恒山派武术——迷魂拳、武当松溪派——内外翻锤、武当淮河派——太乙六和功、武当清虚派武功、武当乾坤门——风雷掌、武当太乙天鹰门——太乙天鹰功、武当功家南派、武当云房太极拳、简化武当拳、武当太乙逍遥掌、松溪短打、太极长拳、武当霹雳掌、闪电红阳掌法、八卦吸魂掌、武当乾坤铁掌功、阴阳五行追魂手、武当分筋错骨缠龙手、两仪点穴术、武当五行重手法、黄泥阴手掌、武当太乙绵掌、武当叶家拳、张三丰原式太极拳、三十六阴阳手、游身八卦掌、九洲棍、武当神功太极拳、四合一太极拳、龙形八卦掌等等。
武当器械套路有：武当剑、夜行刀、太乙拂尘、松溪小花剑套路、武当纯阳剑、武当玄武棍、武当醉八仙剑、武当单剑、虎尾鞭、形意刀、武当蛇形剑、春秋大刀、双刀、八卦刀、武当八卦太极剑、武当丹派剑术、太极剑、太极枪等等。
武当功法类有：武当明目功、武当活血功、铁布衫功法、武当太乙五行神功、武当神功二指禅、武当粘衣十八跌、五行养生秘功、易经运身功、武当自然外气功、武当太阴神功、松溪童子功、武当轻功等等。
2.2荆楚武术其他各派拳种
荆楚武术以“百花齐放，百家争鸣”的多样性流传至今，除武当武术之外，还有：岳家拳、洪门拳、孔门拳、鱼门拳、熊门拳、严门拳、水浒门拳、窄门拳、佛门拳、隐仙门、大字门、小字门、单弓门、向门、土家族武术、鄂西苗族拳等等。 3荆楚武术配乐分析
随着中国经济政治的发展，中国传统武术逐步从民间习练走向竞技的赛场，为了增强中国传统武术美的效果，根据竞技武术比赛规则，竞技武术被要求加入配乐，这是竞技武术在发展中的一大创新。
荆楚武术是中国传统武术的一个组成部分，门派种类繁多，各门派风格迥异，为其配乐也是一个巨大的系统工程，大多数流传的套路都在民间，这就需要配乐者深入民间，学习研究，以便更好地、更加完美地体现这些传统套路的美感。下面以实例说明如何为荆楚武术配乐。
3.1武当拳十八式
武当拳十八式是为了弘扬武当武术，再展武当武术雄风而创编的。武当拳十八式在理论上、技术上都符合武当武术的精神。
武当拳十八式讲究形神兼备，重视“精、气、神”三者有机的统一，在动作上有快有慢、有轻有重、有开有合、有上有下、有高有低、有阴有阳、有急有徐等体现动作对立统一的美。
在表演这套拳法的时候，需要表演者心静神凝，呼吸有序，动作衔接流畅，协调完整，刚柔并存。因此，在配乐时，可以选用笛子曲《霓裳曲》。
《霓裳曲》选用竹笛主奏、古筝伴奏的演奏形式。乐曲开头以竹笛独奏，声音空旷，仿佛让人置身于高山间，心无旁骛，凸显出武当拳十八式表演的意境，使得表演者可以抛除杂念，静心演练。竹笛以吹奏乐器来展现气息悠长，可以使表演者跟随音乐，做到动作顺畅，如行云流水一般。整首作品节奏清晰，速度适中，使得套路演练过程中，停顿有致，不会让人产生不知所措之感。竹笛与古筝交相辉映，使得乐曲织体丰满，不会显现出单薄，充分体现出套路的刚柔并济。
3.2洪门拳——青龙手
洪门拳是洪门组织假托少林所传习的一种拳术。洪门以倡武习拳为手段，流传甚广，迄今已有三百多年的历史。
洪门拳招法以“端枪二式捶”为主，攻防兼备，力量刚劲勇猛，发力时口吐“五音”，即“嘎、噫、哼、嘿、哈”，一切身型、手法都着眼于此。
表演这套拳法的时候，要求表演者身正步稳，挺胸收腹，一招一式，节奏分明。在配乐时，可以选用现代音乐《男儿当自强》。
现代音乐《男儿当自强》属于电子合成音乐。乐曲开头以鼓点由慢到快进入，使音乐节奏鲜明，全曲中，鼓点贯穿始终，很好地应和洪门拳分明的节奏。乐曲旋律线条明显，强有力的鼓点，不仅使节奏明快，一拍一个动作，节奏连贯，拍点清晰，更显示出洪门拳所需表演者的身正步稳。全曲配器齐全，各种乐器相互配合演奏，音色丰富，更能凸显洪门拳的刚劲有力。配合着这段曲调高亢激昂的音乐，在表演时发力吐出“嘎、噫、哼、嘿、哈”五音，显示出洪门拳磅礴的气势。
3.3孔门拳——龙狮
孔门拳属于荆楚武术众多拳种中的一种。此拳种相传由明末清初严伏所创，距今已有三百多年。
孔门拳拳势舒展洒脱，轻快灵活，柔中带刚，手腿并用，既有南拳中刚劲有力的气势，又有长拳中动作轻巧的神韵。
这套拳法表演的时候，要求柔而不软，柔中带刚，出拳使用阴劲、爆发力，突出猛、狠二字。在选用音乐时，可以选择女子十二乐坊的《十面埋伏》。
女子十二乐坊的《十面埋伏》是一首根据琵琶古曲《十面埋伏》改编的器乐合奏曲，改编后的音乐比起最初的琵琶曲更显音乐的连贯性。乐曲开始时，二胡独奏，旋律悠长，剔除了古曲中的断奏声音，显示出孔门拳的柔的一面，但背景的鼓点贯穿其中，表现出孔门拳的柔而不软，柔中带刚的特点。乐曲有独奏以及合奏，独奏轻盈，表现孔门拳的轻巧动作，使用阴劲；合奏气势磅礴，表现孔门拳的刚劲有力，爆发力强。高潮跌宕起伏，一波接连着一波，孔门拳的猛、狠特点尽显无遗。
3.4鱼门拳——燕青图
鱼门拳起源于湖北咸宁县龙泽，流传至今已有三百余年，又名“鱼门六家艺”、“之字门”、“无极图”。
鱼门拳取游鱼之态用于拳中，表演鱼门拳时，表演者需要使拳势柔和平稳，无明显起伏，轻松自如，转折灵巧，柔中带刚，气血畅通，精灵敏捷。在选配音乐时，可以选择民族乐《高山流水》。
《高山流水》是一首古典的古筝曲，全曲旋律流畅，用以形容鱼门拳的游鱼之态，最为合适。全曲仅以古筝一种乐器独奏，无任何伴奏乐器，显示出鱼门拳的柔和平稳，无明显起伏的特点。此独奏曲，节奏稍显自由，便于突出刺拳的轻松自如，无约束之感。古筝的挑、勾、摇等演奏手法，使得乐曲在优美温柔的旋律中，透露些许刚强，显示出孔门拳的柔中带刚，精灵敏捷。全曲音乐连贯，无明显停顿，可以使表演者动作一气呵成，流动自如，宛如一条鱼在水里游动。
4荆楚武术配乐中存在的问题
随着中国传统武术的发展，武术逐步由攻防进入到竞技比赛场上，传统的广为人知的套路已经不能满足现代比赛的多元化需求，更多的套路从民间逐步走到赛场上。荆楚武术在这样的环境中，也需要更多的研究者进行深入的发掘、探讨，使其能够更好地展现在众人面前，让众人更多地了解荆楚武术文化，了解荆楚武术。
荆楚武术大多流传于民间，而且历史悠久，门派众多，这为配乐带来了比较严重的困扰。配乐者难以了解其深刻的内涵及特点，而使得配出的音乐不能更好地配合套路，仅限于套路的表象，套路在表现过程中显得内容空洞。配乐与套路的不和谐，不仅不能增加荆楚武术的美感，反而降低了美感，不能起到更好地宣扬荆楚武术的作用。
在配乐的过程中，多数传人年事已高，对音乐的节奏等不是特别敏感，这就给配乐带来了很大的问题，怎么能和上音乐，能更好地配合武者根据节奏来表达套路的精神，这个尤为重要。
很多人都认为荆楚武术属于传统文化，套路配乐时应该用古典音乐，才能体现出传统文化的韵味。其实不然。音乐应该适合套路的特点、风格，无论什么音乐，只要是适合的都是最好的。很多套路都需要我们进行音乐编辑，不能任何配乐都从乐曲开头编配，我们可以尝试从一些音乐的中间段落入手，或者连接几段音乐形成一段新的音乐。而且不能局限于一段或者几段音乐，任何套路都去套用这些音乐，应当多尝试不同风格不同样式的音乐，使得荆楚武术的配乐也能兼收并蓄，多元化发展。
5结论
中国传统武术正逐步走向世界，进入竞技比赛赛场。荆楚武术作为中国传统武术的一个构成部分，也在逐渐地被人们了解和欣赏。如何为荆楚武术套路配乐，使其能够更好地展现在众人面前，这也是荆楚武术在未来发展的一个创新方向。
随着武术在世界舞台的展示，许多国家的武术爱好者逐步走进中国，通过练武来了解中国传统文化。荆楚武术也是向世人展示湖北，让世人了解湖北的一个大平台。把荆楚武术推向世界，扩大荆楚武术的影响，这对展示湖北的历史文化，推动经济发展，发展国际间的文化交流，都有着深远的意义。
参考文献
〔1〕郑勤？郾荆楚武术〔M〕？郾北京：人民体育出版社，2010？郾
〔2〕王家忠？郾荆楚武术文化研究〔D〕？郾上海：上海体育学院，2008？郾
（责任编辑：李远伟）