论文部分内容阅读
摘 要：魯迅是中国文化革命的主将，是伟大的文学家、思想家和革命家，也被人民称为“民族魂”。在那个黑暗的年代，他以笔为武器，向黑暗的社会进行挑战和应战，他的文章似一把利刃，既刺向敌人又惊醒了国人，对当时的社会起到了深刻的思想启蒙和促进作用。当历史进入21世纪之时，有人以鲁迅的思想偏激且文章不容易理解为由，先生的文章甚至开始从中小学教材也悄悄隐退；有人还在网上对鲁迅进行拍砖。然而作为“斗士”的先生来讲，这根本不算什么，因为“恐吓和辱骂绝不是战斗”。针对改革开放后腐败丛生的社会现实，我们依然需要鲁迅精神。
关键词：鲁迅；精神；剖析；腐败；现实意义；揭露；批判
每每读到鲁迅的文章之时，都会给人以一种震撼的感觉。鲁迅先生的文章笔锋犀利、思想深邃，语言简洁，特别是鲁迅对国人劣根性的剖析使有些人至今仍不自在。鲁迅先生的文章如《狂人日记》、《孔乙己》、《阿Q正传》、《故乡》、《呐喊》、《为了忘却的纪念》等，就像一把利刃刺向了黑暗的社会，而对人民大众却是深刻的启蒙。从鲁迅的肖像来看，他总给人一种光芒四射，魅不可当的视角冲击。先生个子不高，长的也一般，一头钢针似的直发和很显个性的短须，还有那一身铮铮的铁骨，这就是鲁迅。毛泽东非常推崇鲁迅，主要有三个方面：一是“他的政治的远见”，“他用显微镜和望远镜观察社会，所以看得微，看得远”；二是“他的斗争精神”，“他看清了政治方向，就向着一个目标奋勇地斗争下去，决不中途投降妥协”；三是“他的牺牲精神”，“他一点也不畏惧敌人对于他的威胁、利诱与残害，他一点不避锋芒地把钢刀一样的笔刺向他所憎恨的一切。”他还说：“鲁迅的骨头很硬，半殖民地的国家有像鲁迅这样硬的骨头是很可贵的。”这其实就是毛泽东概括的“鲁迅精神”。
然而当历史进入21世纪，人们对鲁迅的态度似乎发生了悄悄地变化，鲁迅的文章也从中小学教材中悄悄地隐退，更有甚者对鲁迅先生以“狂人”、“汉奸”贬之，在今天的互联网时代，菜鸟们更是在网上对鲁迅随意拍砖。但对于鲁迅来说这又算得了什么呢？因为先生本来就是一位“斗士”，他从未停止过战斗的脚步，“横眉冷对千夫指”是先生的战斗精神。先生面对绝望从未悲观过，始终有着直面黑暗的勇气。鲁迅对国人的剖析深刻而全面，恐怕就是一些“君子”们既怕又很的缘故。当年“资本家的乏走狗”毕竟还是做了中国人的走狗，而当下有些人早已成了外国人的“乏走狗”，为了外国人的几个小钱就去出卖情报、出卖灵魂，替外国人宣传“雷锋是假的”，“黄继光是傻X”等等，真正的智者早已看出这是米国要打垮中国，必先摧毁其中国人精神信仰的悲劣伎俩而已。至于有人在讲堂上和网上借讲史攻击和辱骂开国领袖，在先生看来这些“恐吓和辱骂绝不是战斗”，只能说明这些人无马可拍、无门可投而已。其思想上早已是腐朽灵魂附体，吐出来的完全是垃圾。
鲁迅的声音响起在一个黑暗的年代，但今天我们依然须要倾听他的声音！尤其是鲁迅对人类劣根性的剖析，就像一根根利刺深深地扎在国人血淋淋的伤疤上。现实社会中，一件件令人心灵震惊的事情不断发生，坏人胡作非为无人敢管，甚至连见死不救也不时见诸报端。如数百人围观街头强奸，到车祸现场无人救助，再到围观者催促跳楼者“快跳”……，当今的国人之麻木可见一斑。诸如此类的事情如果说一般群众素质低尚可理解，但知识阶层又如何呢？当年西安音乐学院学生药家鑫开车将张妙撞到后，为逃避责任竟持刀将受害人当场杀死，该生被判死刑后竟有老师和学生为其求情免死；类似的情况如上海复旦医学院林家浩故意投毒将室友黄洋毒杀也同样有师生为其求情，还有人找出各种托词为其开脱免死。这一桩桩一件件的事件究竟说明了什么呢？这只能说明部分国人的道德沦丧和精神麻木而已，就像鲁迅先生文章中的华老栓竟然用革命者的鲜血沾馒头给儿子治痨病一样愚昧，似乎浑然不知现在是法治社会！古人云“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，而在物质生活丰富发达的今天仍然有人不知文明为何物。时代虽然发生了变化，但鲁迅先生对人性之丑陋的剖析却未消失，甚至逐渐愈演愈烈。难道这样的人不需要用“刺”给以狠狠一扎让其惊醒吗？难道这些人的精神不需要治疗吗？
因此，呼唤鲁迅精神是时代的需要，我们需要鲁迅，我们需要鲁迅精神，需要他对国人的劣根性进行深刻地揭露与批判，我们需要以鲁迅精神对丑恶的东西进行鞭挞。对于腐朽和黑暗的东西，我们不应只当“看客”，这种心灵的残酷和麻木，是鲁迅先生感到极为痛心的。没有真实的同情，只有利用别人的痛苦，我们生活中的这种现象必须改变了。对于有些羡慕西方“普世价值观”的人而言，让其抬头看看中东的伊拉克、利比亚和叙利亚人民水深火热的现状，就会明白西方的“普世价值观”是多么的虚伪和残忍；看看当今的国际形势，我国周边危机四伏，美、日、菲等国时刻想对我国的发展进行压制，频繁挑起领海和领土纠纷。面对各种敌对势力，我们不应畏惧；面对社会的贪腐、冷漠和暴力我们要像鲁迅先生那样去勇敢地战斗，像先生那样确立敢于直面黑暗的勇气，做一个真正的“猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”，让我们像鲁迅那样“我以我血荐轩辕”，全力以赴为实现我们的中国梦而努力奋斗。
社会在发展，时代在前进，虽然鲁迅先生早已逝去，但他的精神价值依然存在而且更加具有现实意义。“有的人死了，但他永远活着”，正如臧克家所言。
关键词：鲁迅；精神；剖析；腐败；现实意义；揭露；批判
每每读到鲁迅的文章之时，都会给人以一种震撼的感觉。鲁迅先生的文章笔锋犀利、思想深邃，语言简洁，特别是鲁迅对国人劣根性的剖析使有些人至今仍不自在。鲁迅先生的文章如《狂人日记》、《孔乙己》、《阿Q正传》、《故乡》、《呐喊》、《为了忘却的纪念》等，就像一把利刃刺向了黑暗的社会，而对人民大众却是深刻的启蒙。从鲁迅的肖像来看，他总给人一种光芒四射，魅不可当的视角冲击。先生个子不高，长的也一般，一头钢针似的直发和很显个性的短须，还有那一身铮铮的铁骨，这就是鲁迅。毛泽东非常推崇鲁迅，主要有三个方面：一是“他的政治的远见”，“他用显微镜和望远镜观察社会，所以看得微，看得远”；二是“他的斗争精神”，“他看清了政治方向，就向着一个目标奋勇地斗争下去，决不中途投降妥协”；三是“他的牺牲精神”，“他一点也不畏惧敌人对于他的威胁、利诱与残害，他一点不避锋芒地把钢刀一样的笔刺向他所憎恨的一切。”他还说：“鲁迅的骨头很硬，半殖民地的国家有像鲁迅这样硬的骨头是很可贵的。”这其实就是毛泽东概括的“鲁迅精神”。
然而当历史进入21世纪，人们对鲁迅的态度似乎发生了悄悄地变化，鲁迅的文章也从中小学教材中悄悄地隐退，更有甚者对鲁迅先生以“狂人”、“汉奸”贬之，在今天的互联网时代，菜鸟们更是在网上对鲁迅随意拍砖。但对于鲁迅来说这又算得了什么呢？因为先生本来就是一位“斗士”，他从未停止过战斗的脚步，“横眉冷对千夫指”是先生的战斗精神。先生面对绝望从未悲观过，始终有着直面黑暗的勇气。鲁迅对国人的剖析深刻而全面，恐怕就是一些“君子”们既怕又很的缘故。当年“资本家的乏走狗”毕竟还是做了中国人的走狗，而当下有些人早已成了外国人的“乏走狗”，为了外国人的几个小钱就去出卖情报、出卖灵魂，替外国人宣传“雷锋是假的”，“黄继光是傻X”等等，真正的智者早已看出这是米国要打垮中国，必先摧毁其中国人精神信仰的悲劣伎俩而已。至于有人在讲堂上和网上借讲史攻击和辱骂开国领袖，在先生看来这些“恐吓和辱骂绝不是战斗”，只能说明这些人无马可拍、无门可投而已。其思想上早已是腐朽灵魂附体，吐出来的完全是垃圾。
鲁迅的声音响起在一个黑暗的年代，但今天我们依然须要倾听他的声音！尤其是鲁迅对人类劣根性的剖析，就像一根根利刺深深地扎在国人血淋淋的伤疤上。现实社会中，一件件令人心灵震惊的事情不断发生，坏人胡作非为无人敢管，甚至连见死不救也不时见诸报端。如数百人围观街头强奸，到车祸现场无人救助，再到围观者催促跳楼者“快跳”……，当今的国人之麻木可见一斑。诸如此类的事情如果说一般群众素质低尚可理解，但知识阶层又如何呢？当年西安音乐学院学生药家鑫开车将张妙撞到后，为逃避责任竟持刀将受害人当场杀死，该生被判死刑后竟有老师和学生为其求情免死；类似的情况如上海复旦医学院林家浩故意投毒将室友黄洋毒杀也同样有师生为其求情，还有人找出各种托词为其开脱免死。这一桩桩一件件的事件究竟说明了什么呢？这只能说明部分国人的道德沦丧和精神麻木而已，就像鲁迅先生文章中的华老栓竟然用革命者的鲜血沾馒头给儿子治痨病一样愚昧，似乎浑然不知现在是法治社会！古人云“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，而在物质生活丰富发达的今天仍然有人不知文明为何物。时代虽然发生了变化，但鲁迅先生对人性之丑陋的剖析却未消失，甚至逐渐愈演愈烈。难道这样的人不需要用“刺”给以狠狠一扎让其惊醒吗？难道这些人的精神不需要治疗吗？
因此，呼唤鲁迅精神是时代的需要，我们需要鲁迅，我们需要鲁迅精神，需要他对国人的劣根性进行深刻地揭露与批判，我们需要以鲁迅精神对丑恶的东西进行鞭挞。对于腐朽和黑暗的东西，我们不应只当“看客”，这种心灵的残酷和麻木，是鲁迅先生感到极为痛心的。没有真实的同情，只有利用别人的痛苦，我们生活中的这种现象必须改变了。对于有些羡慕西方“普世价值观”的人而言，让其抬头看看中东的伊拉克、利比亚和叙利亚人民水深火热的现状，就会明白西方的“普世价值观”是多么的虚伪和残忍；看看当今的国际形势，我国周边危机四伏，美、日、菲等国时刻想对我国的发展进行压制，频繁挑起领海和领土纠纷。面对各种敌对势力，我们不应畏惧；面对社会的贪腐、冷漠和暴力我们要像鲁迅先生那样去勇敢地战斗，像先生那样确立敢于直面黑暗的勇气，做一个真正的“猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”，让我们像鲁迅那样“我以我血荐轩辕”，全力以赴为实现我们的中国梦而努力奋斗。
社会在发展，时代在前进，虽然鲁迅先生早已逝去，但他的精神价值依然存在而且更加具有现实意义。“有的人死了，但他永远活着”，正如臧克家所言。