悄悄地走进语文,才发现这里别有一番洞天,明白了语文不能教好的方方面面的原因。即使平常精疲力竭,社会各界也反映毕业学生的语文水平太低。看来语文教学事倍功半已不是哪个学校哪个教师的问题。
　　一、问题在何处
　　首先,在教学过程中,我们忽视了人类掌握语文的特殊规律。现代人往往只注重研究如何把学生教好,而忽视儿童和青少年自身蕴藏着的学习语文的潜能,只注意在如何教的一些具体问题上下功夫,忽视人类掌握语文的特殊规律。
　　试想,婴儿降生时,家长就开始对他进行语言训练,在孩子懵懵懂懂、混混沌沌时就对他进行说话训练,实际上就是用强迫的方法来训练他的耳朵和嘴巴。应该说,人类在教育孩子掌握口头语言方面的实践是成功的。
　　孩子到三四岁时,口头语言就基本掌握了,可以说是“多快好省”。而教孩子掌握书面语言就不行了,大多数人终其一生都掌握不好。这其中的原因就是教授的方法违反了掌握书面语言的规律,没有发掘甚至破坏了人们学习书面语言的潜能。
　　同学习口头语言一样,人们学习书面语言的时间也是越早越好。白居易是在降生“六七月时”开始学认字的。“及五六岁”便学为诗。
　　我国目前大多数区域,儿童上小学学认字学读书已经到了六七岁了。比起古代小范围的受教育者,现代大面积的受教育者在接受教学训练的时间上晚了很多很多,错过了学习语文的大好时机。
　　这是问题的一个方面,问题的另一个方面是教学方法。“死记硬背”被大多数语文教师所不齿,但婴儿的口头语言基本上是死记硬背,除了伴有形象之外,何曾有什么理解性记忆?教他们几遍,复习几遍就会了。
　　我国传统的语文教学,教学生掌握书面语言正是用这种死记硬背方法。我认为传统语文教学的那一套方法,基本上是一种成熟的行之有效的方法。而现代语文教学基本上打破了传统,把这一套成功的做法基本上否定了,创造了另外的方法,当然也有部分继承,比如背诵课文。
　　其次,教学方法的核心问题应该是什么呢?应该是对教材的处理,为什么呢?因为我们的教学目的是为了培养学生的读写能力,而实际上的教法却是和学生一起分析语言现象。不是要求学生会读、会写、会用一定数量的汉字,而是要求学生分析一些汉字的造字方法;不是要求学生掌握和运用一定数量的词汇,而是让学生分析词、短语的组合方法甚至词中词素的意义;不是要求学生猛练写作,而是尽在“比喻和比拟的区别呀”、“借代和借喻的区别”等理论问题上兜圈子。试想,你让他们掌握了借代和借喻的区别,他们就会写出高超的借代和借喻来吗?
　　最后,是教学主体不明确。当前对于“谁是教学主体”这个问题的回答无非有三种意见:一是“学生主体论”;二是“教师主体论”;三是“两个主体论”。这三个主体论孰是孰非,似乎扑朔迷离,难以辨明。吕叔湘先生曾经这样说:“教学、教学,就是教学生学。”这种教学观,才真正揭露了教学的本质,揭示了教与学二者的内在联系。
　　到底哪一种主体观好呢?如果我们确定了“两个主体观”,了解了教学过程中师生关系的变化,就会认识到,在教学过程整体系统中,教师的控制作用和学生的执行作用在教学过程的不同阶段是不同的,它具体表现为教师和学生在教学过程的不同阶段各自活动量的多少不同,反映教学目标、任务、内容、难度,以及学生情况的不同。
　　显而易见,不同的教学模式,教师和学生的活动量也是不同的,教师充分发挥其认识主体作用,分析认识学生情况,明确学习的目标和任务,即弄清楚教学过程发展到何种阶段,就可决定师生双方在教学过程中的活动量,从而在教学过程的不同阶段选取不同的教学模式。只有这样,教师才能准确地总结教学经验,灵活运用教学经验。
　　二、解决之道
　　教师要注意用润物细无声的方法强调中学语文阅读教学,强调耳目感知,即直觉感受,在语文阅读教学中表现为老师指导学生初文本的过程。初步感知作为阅读的起始阶段,就是注重整体把握文本内容,理清作者的写作思路,做到知人论世。就这方面,语文新课标明确指出:“阅读文学作品应努力做到‘知人论世’,通过查阅有关资料,了解与作品相关的作家身世经历、时代背景、创作缘由等材料。”
　　例如必修一的《记念刘和珍君》一文,教师要让学生进入审美体验,首先要抓住“记念”一词让同学发散思维:“为什么要纪念她?”“刘和珍是什么人?”“文章的写作背景是什么?”“记念她的意义何在?”这一连串的问题能帮助学生掌握作者的行文思路,初步理清文章的结构,从而在头脑中有一种浅层的心理体验。
　　1.神思:情感体验。如果说“起兴”还只是停留在“形象直观”上的话,那“神思”就是要从“情感主旨”上领悟文本的内在精神,是审美体验的新阶段。语文新课标指出,对文学作品的阅读鉴赏,应带有更大的个人色彩。作品的文学价值,是由读者在阅读鉴赏过程中得以实现的,学生阅读的过程,其实就是发现和建构作品意义的过程。
　　教师应该鼓励学生用自己的情感、经验、眼光、角度去体验作品,对作品作出有个性的反应,对作品中自己特别喜爱的部分作出反应,作出富有想象力的反应,在阅读鉴赏过程中,培养学生创造性思维能力。阅读教学的目标就在于使学生受到情感的感染、精神的熏陶、人格的浸染。如教学《再别康桥》一文,教师不应仅仅让同学了解诗中的“西天的云彩、河畔的金柳、软泥上的青荇、康河的柔波”等意象,更要带领学生领悟诗歌感情。作者注入怎样的情感呢?老师应引导学生通过想象和联想,设身处地地体验作者描绘的一幅幅优美的画面体现的意境。在体验中,得到身心的愉悦,好像自己漫步在美丽的康桥,诗人对康桥的赞美之情、恋恋不舍之情这时已经成为读者的情感体验。
　　2.兴会:阅读的高级体验。“兴会”在文艺理论中也称为“灵感”,是把“神思”得来的情感体验化为创作的动力,是阅读教学的最高境界,也是阅读的高级体验过程。“兴会”是阅读体验的最高形式,是指读者在文本的情感触发下萌发的再创造过程。
　　语文新课标指出:“阅读文学作品,应引导学生设身处地、身临其境地去感受,重视对作品主体形象和情感基调的整体感知和直觉把握,关注作品内涵的多义性和模糊性。”学生在这一过程中需要有灵感的触动,此阅读教学不能停留在文本自身的理解,阅读过程是审美再创造过程。
　　老师在阅读教学中应该提倡分享与合作,鼓励开展多种活动进行阅读成果的交流,如写书评、读后感、角色扮演,举办读书(报)会、作品讨论会等,激发思想火花,提高阅读能力。如教学《荆轲刺秦王》一文,可以引导学生编课本剧,组织班级演出,进一步体会文本的思想内涵,还可以让学生用历史唯物主义观点评价历史人物等形式。
　　语文阅读教学是教师、学生、编者和文本之华的过程,是伴随着读者情感体验发展变化而完成的。教师在教学中把握好学生的情感体验循循善诱,就能很好地调动学生的阅读兴趣,达到阅读教学的目标,提高学生的语文素养。
　　总之,语文就是这样神秘,只有你悄悄地走近她,才能揭开她神秘的面纱,感受她迷人的魅力。