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摘 要:王安忆的《小城之恋》一发表,就在20世纪80年代的文坛引起了剧烈的震动。这部作品不同于她之前的所有作品,它通过对男女之间两性关系的描写,表现出对男权话语的颠覆以及女性意识的崛起。
关键词:《小城之恋》 情欲描写 女性意识
20世纪80年代,王安忆的小说《小城之恋》一发表,就在当时的文坛引起了轩然大波。对于刚刚结束“文化大革命”的中国文坛来讲,作品中大量的性描写,犹如平静的湖面上投下了一块巨石,瞬间水花四溅,评论家各执一词,褒贬不一。但无论肯定与否定,《小城之恋》的发表无疑给中国文坛注入了新的活力。
《小城之恋》以“文化大革命”为大背景,讲述了一个闭塞小镇上一个文工团里一对普通青年男女的故事。在文工团的一对男女,他们从小一起练功,一起表演,互相陪伴,一起长大,直到身体的成长变化使他们逐渐懂得了男女之事,他们之间的关系开始变得复杂。从互帮互助,彼此同情,再到相互谩骂彼此之间有了嫌隙,再到和解又分裂,又彼此占有,开始了疯狂又无节制的性爱,二人开始了一场从身体到心灵的相互折磨和纠缠。在这场疯狂的性欲较量中,男女双方通过一种近乎自虐的身体泄愤来享受短暂的欢愉,但是在疯狂过后,孤寂和空虚又再一次占领心房。也因为有了这必须严守的秘密,他们便再也不能独立存在,且与孤独为伍。也由于这情欲,他们开始背上了道德的十字架,通过相互折磨来获得灵魂的暂歇与安慰。
然而,在得到的欢愉后伴随而来的是精神上长期的压抑,终于“她”开始了觉醒和自我救赎,“这一天的晚上,她终于决定。死去算了”①。“她”这么简单,以活着为唯一目的的人,也想到,或许死是唯一让灵魂解脱的方式,“她”要以自杀的方式逃离现状,完成自我精神上的救赎,这样的想法终究在一次次对生命的贪恋中消逝,“她”依然痛苦地挣扎着。但是一个生命的意外到来让“她”的生活发生了改变,“她”本能的母爱唤醒了“她”的女性意识,“他知道,那一切终于告终了”②。从单身女性到母亲角色的转变,使“她”身体里的欲望彻底熄灭,完成了最终的自我救赎,回归了人的本真。而男主人公却在欲望的深渊里越沉越深,“他”不承认他们的孩子,婚后对妻子也不能尽到丈夫的责任,“他”赌博,酗酒,最终堕落。在这里,他们不同的结局使作者想要表达的女性意识的觉醒清晰可见。
一、对男权话语的解构和颠覆
在一般的文学作品中,男性都是话语权力的主导者,女性只能处在从属或依附的地位上,而在《小城之恋》这部小说中,这种情况被完全颠覆了。首先,在人物的设置上,就不同于一般的审美标准。“她”“腿粗,臀阔,膀大,腰圆……”③“他”“十八岁的人,却依然是个孩子的形状”④。他们的形象完全被颠覆了过来,“她”不是传统意义上女性的外表,没有娇小的身躯,而“他”也不是大众心中男性应有的外貌,没有高大伟岸的身躯,而是一个孩童的身体,他们的形象一出现,就给人一种不和谐的感觉。他俩的外貌,在别人的眼里是丑的,他们自己也是有意识的,所以随着年龄的增长,自卑感也随之而來。但是“她”思维简单,庞大的身躯下还是孩子一般的思维,所以表现出的自卑感就很弱,而“他”因为更成熟,所以自卑感也就更清晰,给人的感觉也更阴柔。这里在一般意义上女性的敏感多思,男性的宏伟豁达也就被彻底地颠覆。
在“艰苦岁月”这节目的排练中,“他”参演小红军,“他上了她的背,她竟不觉得吃力”⑤,“他在她背上的动作,很感踏实,他没想到她的肩背是那样的宽厚而有力量”⑥,“他”像一个需要保护的弱者得到了来自强者的身体支撑,而“她”却承担了原本应由“他”散发的雄性力量,“她的胳膊又结实又有力,由于她承受的轻松,使他也有了自信,动作大胆了,反倒灵巧了”⑦,这里角色发生置换,“他”在“她”的背上感到无比的踏实和放松,这无疑是作者有意识地对男性强大有力的固有世界的解构,更是对女性柔弱无助的外在和内心需求的颠覆和重构。
他们被身体的欲望所控制,无法自拔,他们之间没有爱情,却不能舍弃对方的身体,他们在一次次性做爱中逐渐感不到丝毫的欢愉,却又不能停止,他们互相折磨,通过身体上的疼痛来减轻在潜意识中因传统观念所带来的罪恶感,“她”终于在某一日无法忍受这样灵魂上的折磨,“这一天的晚上,她终于决定。死去算了”。在“她”想要自我救赎、洁净灵魂的同时,而“他总算彻底地明白了,她是欺骗了自己,她是撇下了自己,她怎能撇下自己呢?”⑧而在这时候,“他是那么软弱,那么可怜,他哭得在地上打滚,石头和枯枝戳痛了他,他也不觉得,哭得凄凄的”⑨。在传统的观念里,女性一般都处于弱势而被抛弃的地位,而在这里,“哭得凄凄的”是“他”,这无疑表现出作家对传统男性话语权力的解构和颠覆。作家在有意识地树立女性意识,女性不再受制于男性,女性有了自己的想法和主体地位,这是作家创作观念的传达。
二、从原始的生命欲望到女性独立意识的渴求
在小说中,男女主人公的结合,完全是由于人原始的欲望,“他们并不懂什么叫爱情,只知道互相是无法克制的需要”⑩。女主人公思维简单,在“她”日渐成熟的身体中,并不知道身体里那股对“他”无法克制的需要是怎样的一种存在,而“他”也是在某一日,在不该醒来的时刻醒来,才发现身体里流淌的“邪恶”是来自于身体的某个部位,他们在某个特定的时刻里达到契合,然后开始疯狂的性爱,他们的结合完全出于“性”的助力,是一种相互的需要和诱惑,是身体和身体的碰撞,与爱情无关。
对于性的渴望以及对反叛传统的惭愧,使“他”绝望,只能把这归罪于心灵的成熟,而“她”则没有“他”那样明晰的认识,只是在身体发育的过程中,排练时的身体接触使“她”生出无穷的欲望和幻想。他们并不懂爱,他们的结合只是因为生理的需求,而这又与他们原有的伦理道德观念发生冲突,超出了他们的心理承受能力。这种强烈的冲突给他们带上了一个无法解开的镣铐——“性”丑陋,这成为他们行动的强大支配力,并产生精神和心理的强大负罪感,支配着他们进入“报复—亲近—报复”的怪圈中,形成心理和行为上的背离与扭曲。他们在内心的恐惧和谴责中享受性爱所带给身体的刺激和满足。当性爱不能完全释放精神的负担时,他们就相互折磨,通过外在伤痛和殴打来排解。
关键词:《小城之恋》 情欲描写 女性意识
20世纪80年代,王安忆的小说《小城之恋》一发表,就在当时的文坛引起了轩然大波。对于刚刚结束“文化大革命”的中国文坛来讲,作品中大量的性描写,犹如平静的湖面上投下了一块巨石,瞬间水花四溅,评论家各执一词,褒贬不一。但无论肯定与否定,《小城之恋》的发表无疑给中国文坛注入了新的活力。
《小城之恋》以“文化大革命”为大背景,讲述了一个闭塞小镇上一个文工团里一对普通青年男女的故事。在文工团的一对男女,他们从小一起练功,一起表演,互相陪伴,一起长大,直到身体的成长变化使他们逐渐懂得了男女之事,他们之间的关系开始变得复杂。从互帮互助,彼此同情,再到相互谩骂彼此之间有了嫌隙,再到和解又分裂,又彼此占有,开始了疯狂又无节制的性爱,二人开始了一场从身体到心灵的相互折磨和纠缠。在这场疯狂的性欲较量中,男女双方通过一种近乎自虐的身体泄愤来享受短暂的欢愉,但是在疯狂过后,孤寂和空虚又再一次占领心房。也因为有了这必须严守的秘密,他们便再也不能独立存在,且与孤独为伍。也由于这情欲,他们开始背上了道德的十字架,通过相互折磨来获得灵魂的暂歇与安慰。
然而,在得到的欢愉后伴随而来的是精神上长期的压抑,终于“她”开始了觉醒和自我救赎,“这一天的晚上,她终于决定。死去算了”①。“她”这么简单,以活着为唯一目的的人,也想到,或许死是唯一让灵魂解脱的方式,“她”要以自杀的方式逃离现状,完成自我精神上的救赎,这样的想法终究在一次次对生命的贪恋中消逝,“她”依然痛苦地挣扎着。但是一个生命的意外到来让“她”的生活发生了改变,“她”本能的母爱唤醒了“她”的女性意识,“他知道,那一切终于告终了”②。从单身女性到母亲角色的转变,使“她”身体里的欲望彻底熄灭,完成了最终的自我救赎,回归了人的本真。而男主人公却在欲望的深渊里越沉越深,“他”不承认他们的孩子,婚后对妻子也不能尽到丈夫的责任,“他”赌博,酗酒,最终堕落。在这里,他们不同的结局使作者想要表达的女性意识的觉醒清晰可见。
一、对男权话语的解构和颠覆
在一般的文学作品中,男性都是话语权力的主导者,女性只能处在从属或依附的地位上,而在《小城之恋》这部小说中,这种情况被完全颠覆了。首先,在人物的设置上,就不同于一般的审美标准。“她”“腿粗,臀阔,膀大,腰圆……”③“他”“十八岁的人,却依然是个孩子的形状”④。他们的形象完全被颠覆了过来,“她”不是传统意义上女性的外表,没有娇小的身躯,而“他”也不是大众心中男性应有的外貌,没有高大伟岸的身躯,而是一个孩童的身体,他们的形象一出现,就给人一种不和谐的感觉。他俩的外貌,在别人的眼里是丑的,他们自己也是有意识的,所以随着年龄的增长,自卑感也随之而來。但是“她”思维简单,庞大的身躯下还是孩子一般的思维,所以表现出的自卑感就很弱,而“他”因为更成熟,所以自卑感也就更清晰,给人的感觉也更阴柔。这里在一般意义上女性的敏感多思,男性的宏伟豁达也就被彻底地颠覆。
在“艰苦岁月”这节目的排练中,“他”参演小红军,“他上了她的背,她竟不觉得吃力”⑤,“他在她背上的动作,很感踏实,他没想到她的肩背是那样的宽厚而有力量”⑥,“他”像一个需要保护的弱者得到了来自强者的身体支撑,而“她”却承担了原本应由“他”散发的雄性力量,“她的胳膊又结实又有力,由于她承受的轻松,使他也有了自信,动作大胆了,反倒灵巧了”⑦,这里角色发生置换,“他”在“她”的背上感到无比的踏实和放松,这无疑是作者有意识地对男性强大有力的固有世界的解构,更是对女性柔弱无助的外在和内心需求的颠覆和重构。
他们被身体的欲望所控制,无法自拔,他们之间没有爱情,却不能舍弃对方的身体,他们在一次次性做爱中逐渐感不到丝毫的欢愉,却又不能停止,他们互相折磨,通过身体上的疼痛来减轻在潜意识中因传统观念所带来的罪恶感,“她”终于在某一日无法忍受这样灵魂上的折磨,“这一天的晚上,她终于决定。死去算了”。在“她”想要自我救赎、洁净灵魂的同时,而“他总算彻底地明白了,她是欺骗了自己,她是撇下了自己,她怎能撇下自己呢?”⑧而在这时候,“他是那么软弱,那么可怜,他哭得在地上打滚,石头和枯枝戳痛了他,他也不觉得,哭得凄凄的”⑨。在传统的观念里,女性一般都处于弱势而被抛弃的地位,而在这里,“哭得凄凄的”是“他”,这无疑表现出作家对传统男性话语权力的解构和颠覆。作家在有意识地树立女性意识,女性不再受制于男性,女性有了自己的想法和主体地位,这是作家创作观念的传达。
二、从原始的生命欲望到女性独立意识的渴求
在小说中,男女主人公的结合,完全是由于人原始的欲望,“他们并不懂什么叫爱情,只知道互相是无法克制的需要”⑩。女主人公思维简单,在“她”日渐成熟的身体中,并不知道身体里那股对“他”无法克制的需要是怎样的一种存在,而“他”也是在某一日,在不该醒来的时刻醒来,才发现身体里流淌的“邪恶”是来自于身体的某个部位,他们在某个特定的时刻里达到契合,然后开始疯狂的性爱,他们的结合完全出于“性”的助力,是一种相互的需要和诱惑,是身体和身体的碰撞,与爱情无关。
对于性的渴望以及对反叛传统的惭愧,使“他”绝望,只能把这归罪于心灵的成熟,而“她”则没有“他”那样明晰的认识,只是在身体发育的过程中,排练时的身体接触使“她”生出无穷的欲望和幻想。他们并不懂爱,他们的结合只是因为生理的需求,而这又与他们原有的伦理道德观念发生冲突,超出了他们的心理承受能力。这种强烈的冲突给他们带上了一个无法解开的镣铐——“性”丑陋,这成为他们行动的强大支配力,并产生精神和心理的强大负罪感,支配着他们进入“报复—亲近—报复”的怪圈中,形成心理和行为上的背离与扭曲。他们在内心的恐惧和谴责中享受性爱所带给身体的刺激和满足。当性爱不能完全释放精神的负担时,他们就相互折磨,通过外在伤痛和殴打来排解。