【摘 要】
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汉武留意郡守 汉武帝天资高明，政自己出，故辅相之任，不甚择人，若但使之奉行文书而已。其于除用郡守，尤所留意。庄助为会稽太守，数年不闻问，赐书曰：“君厌承明之庐，怀故土，出为郡吏。间者，阔焉久不闻问。”吾丘寿王为东郡都尉，上以寿王为都尉，不复置太守，诏赐玺书曰：“子在朕前之时，知略辐凑，及至连十余城之守，任四千石之重，職事并废，盗贼从横，甚不称在前时，何也？”汲黯拜淮阳太守，不受印绶，上曰：“君薄
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汉武留意郡守
汉武帝天资高明，政自己出，故辅相之任，不甚择人，若但使之奉行文书而已。其于除用郡守，尤所留意。庄助为会稽太守，数年不闻问，赐书曰：“君厌承明之庐，怀故土，出为郡吏。间者，阔焉久不闻问。”吾丘寿王为东郡都尉，上以寿王为都尉，不复置太守，诏赐玺书曰：“子在朕前之时，知略辐凑，及至连十余城之守，任四千石之重，職事并废，盗贼从横，甚不称在前时，何也？”汲黯拜淮阳太守，不受印绶，上曰：“君薄淮阳邪？吾今召君矣，顾淮阳吏民不相得，吾徒得君重，卧而治之。”观此三者，则知郡国之事无细大，未尝不深知之，为长吏者，常若亲临其上，又安有不尽力者乎！惜其为征伐、奢侈所移，使民间不见德泽，为可恨耳。（《容斋随笔·续笔》卷十）
汉武帝聪明过人，他亲自处理国家政事，一切自己说了算，因而对辅政的宰相人选，不太重视，似乎只是让他们奉行成命而已。但是，对于任用郡守一级的高级地方官员，汉武帝却十分留心。辞赋家庄助任会稽（今浙江绍兴）太守后，汉武帝数年没有得到他的音讯和问候，于是给庄助写了一封信说：“你厌倦了京城豪华的住宅，怀恋故乡的山水，因而出任会稽郡守。转眼间，我已经很久没有得到你的问候了。”吾丘寿王任东郡（今河南濮阳西南）都尉，武帝鉴于有寿王任都尉，就未再设置郡太守，后来又写了一封盖有玺印的书信说：“你在我面前的时候，足智多谋，有很多建树，可是现在到地方上治理十几个城池，肩负着品级都是二千石的郡太守和郡都尉两项重任，却荒废了所有的政事，导致盗贼横行，民不聊生，这样的表现与在我面前时很不相称，究竟是什么缘故？”汲黯被任命为淮阳太守，却不接受印绶，汉武帝说：“莫非你看不起淮阳？我现在任命你，是因为看到淮阳的官民关系很不融洽，所以特意借重你的威名，卧而治之。”从这三件事可以看出，诸侯国和郡中之事，无论大小，汉武帝都十分熟悉，做地方官的常常感到皇帝好像就在自己面前，又怎能不尽心竭力做事呢？只可惜，这位具有雄才大略的帝王后来被对外征战和奢侈腐化迷住了心窍，使得老百姓看不到他的恩泽，实在是令人遗憾啊！
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在中国语言中，“知”是一个表意丰富的词语，作动词时，表示“晓得、知道”。在古诗词中，“知”经常被使用，如“夜来风雨声，花落知多少”（唐·孟浩然《春晓》），“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”（唐·贺知章《咏柳》）。通过人的主观感觉，来感知自然界的客观事物。 古人又认为，大自然里的人与物是相通的，辛弃疾的“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”（《贺新郎（甚矣吾衰矣）》），李白的“相看两不厌，只有敬亭山
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”这个“堂”是中国古代房屋格局中重要的组成部分。 “堂”最初是指“人工筑成的方形土台或房屋的地基”。《尚书·大诰》：“厥子乃弗肯堂，矧（shěn，况且）肯构？”清代学者俞樾在《群经平议·尚书三》中解释说：“古人封土而高之，其形四方，即谓之堂。”在前面的句子当中，“堂”指立堂基，“构”指盖房子。句子的原意是，他的儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上盖房子呢？这是
上古歌诗是《诗经》、汉魏乐府、唐宋诗词的源头，是中国音乐文学的发轫。从乐舞到乐歌，人声和器声不断丰富，社会性情感和表意的比重逐渐增加，诗歌与礼乐日趋融合。“诗言志，歌永言，声依永” 上古时期，人们在日益社会化的进程中，产生了越来越丰富的情感。人类最基本的情感有喜、怒、哀、乐以及好、恶，后来还有惧。这七种情感，都需要借助_定的形式来表达。 《乐记》云：“凡音之起由人心生也。”情感上来了，非得拉长
愈少时则闻江南多临观之美b，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。及得三王所为序、赋、记等c，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧。系官于朝，愿莫之遂。 十四年，以言事斥守揭阳d，便道取疾，以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号e，加恩区内，移刺袁州f。袁于南昌为属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府g，受约束于下执事h。及其无事且还，傥得一至其处，窃寄目偿所愿焉。至州之七月，诏以中
古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已，故兰取其芳，谖草取其忘忧a，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象b，坐右之器以欹c，或以之比德而自励d，或以之惩志而自警e，进德修业，于是乎有裨焉。 会稽黄中立好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰尚节之亭，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也，予观而喜之。 夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改
刘向：“学无迟暮” 刘向，西汉经学家、目录学家、文学家。曾校阅群书，撰成《别录》，为中国目录学之祖。辑录《楚辞》十六卷，收录其所作《九叹》，另有《洪范五行传》《新序》《说苑》《列女传》传世。刘向在《说苑》中，收录了晋平公与师旷的一段对话，谈及读书无迟暮。《说苑》记载：晋平公问于师旷（春秋时盲人乐师）曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“暮何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷
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“中国历史上最具影响力的人物”系列之五十八 宋应星（1587—约1666），字长庚，江西南昌府奉新县（今江西宜春奉新县）人，明代著名科学家，被誉为“中国狄德罗”。他自幼好学，涉猎广泛，研究领域涉及自然和人文学科，在科学技术、哲学、政治、文学等方面均有建树，是一位“百科全书式”的学者。所著《天工开物》，是中国首部关于农业和手工业生产的综合性科学著作，被外国学者称为“中国十七世纪的工艺百科全书”，流
州城西南隅b，有黄鹤楼者。《图经》云c：“费祎登仙d，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”事列《神仙》之传e，迹存《述异》之志f。观其耸构巍峨，高标g;上倚河汉，下临江流;重檐翼馆，四闼霞敞;坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也h。何必赖乡九柱、东阳八咏i，乃可赏观时物、会集灵仙者哉。 刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使，河南穆公名宁，下车而乱绳皆理，发号而庶政其凝。或逶迤退公，或登车送远，
李丈参政罢政归乡里时，某年二十矣c。时时来访先君，剧谈终日，每言秦氏，必曰咸阳，愤切慨慷，形于色辞。 一日平旦来，共饭，谓先君曰：“闻赵相过岭，悲忧出涕。仆不然，谪命下，青鞋布袜行矣，岂能作儿女态耶！”方言此时，目如炬，声如钟，其英伟刚毅之气，使人兴起。 后四十年，偶读公家书，虽徙海表，气不少衰。丁宁训戒之语，皆足垂范百世，犹想见其道青鞋布袜时也。 淳熙戊申二月己未，笠泽陆某题。 （《全宋