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摘要 蒙古长调承载着优秀的草原游牧文明，与草原、蒙古人民生活方式紧密相连。在历史的长河里，它一直深刻影响并完善着蒙古族人民的游牧文化、语言、历史、风俗习惯等，长调民歌作为中华民族音乐不可分割的一部分，其独有的特点和价值深深地扎根于蒙古族人民的心中。由于社会经济的飞速发展，人们的文化娱乐方式也发生了巨大变化。多种原因致使蒙古长调的发展迟缓，传承也迫在眉睫。
关键词：蒙古长调 音乐特点 发展 传承保护
中图分类号：J607 文献标识码：A
蒙古长调的形成和发展有着一千多年的历史，在此期间，蒙古长调在不停的发展变化，最终形成了今天独具一格的具有少数民族风格特色的文化。蒙古族的长调民歌，演唱技巧之独特、意味之深远，歌曲浑厚宽广、婉转悠扬历来为人们所称颂。
一 蒙古长调的起源及分布
1 蒙古长调的起源
蒙古长调形成与发展的历史悠久而深远。早在一千多年前，蒙古的祖先在山林地带生活，靠打猎维持生计，随着历史的演变，他们逐渐走出山林，向高原地带迁徙生活，他们学会了畜养，不再单一的狩猎。在长期的畜牧狩猎活动中，塑造了蒙古族人民坚强、豁达、淳朴的性格。蒙古国建立统一的过程中，“只识弯弓射大雕”的成吉思汗凭借蒙古族人民固有的英勇坚强、好胜自信的性格，带着对故乡的热爱、对国家统一的大任，带领他的战士们唱着阵阵悠扬深沉、促进本民族奋进的蒙古族曲调，经过浴血奋战终于取得了“一代天骄”的赞誉。蒙古长调特有的沉郁基调和风格就是从这个时候形成的，狩猎歌曲被新民歌形式的长调所替代，在蒙古族其他音乐形式中确立了自己独树一帜的音乐风格和地位。
在蒙古族人民的生产生活中，蒙古长调适用广泛，无论是风俗礼仪还是文化娱乐等都有蒙古长调的足迹，它以极富艺术特点的形式描述着蒙古社会的生活。长调不仅铿锵有力，同时也有着内倾型的性格。蒙古长调的情感内向、抒情，这个特点在长调的歌曲里表现很多，它体现在蒙古族民歌的整个审美观念上。
2 蒙古长调的类型
蒙古长调与蒙古族的心理、文学、世界观、语言等相结合反映了本民族极具特色的游牧文化风格，并把它始终贯穿于人民生活和历史文化的发展长河中。长调有狩猎（抒情性较弱的短调为主）、游牧（短调由长调演变）、亦农亦牧（抒情性较强的长调为主）三个文化发展时期，在此过程中形成了思乡曲、牧歌、赞歌、礼仪歌、情歌、酒歌、婚礼歌等长调表现类型。
（1）牧歌，歌唱草原的歌曲一般都称为牧歌，它以骏马、羊群为主题，歌唱美好的生活，追求恬美清新的意境。歌词不仅展现了人们与大自然优美景色的协调统一，也抒发了人世间最真挚的情感。它的音乐特点与独特的民族艺术风格人们可以在其作品中感受到，许多脍炙人口的牧歌沁人心脾、代代相传。如深受人们喜爱的作品：《牧歌》《美丽的草原我的家》。
（2）赞歌，主要歌唱蒙古族的历史英雄人物，赞颂故乡家园和山川湖泊等，也有赞颂古刹寺庙、反抗压迫追求光明的作品。如《辽阔清秀的故乡》《成吉思汗颂歌》。
（3）思乡曲，它是在外生活的蒙古人因怀念故乡而演唱的歌曲。从题材上讲，常描述是爱情和思乡之情，是根植在蒙古族人民生活中的最富情感色彩的音乐形式。从题材上讲，常描述的是，如《梦中的母亲》《诺恩吉亚》。
（4）礼俗歌，它是带有入乡随俗性质的、用处最广泛的、在特定场合演唱的长调，如在青年男女举行婚礼时会用到婚礼歌、在人们对逝去的朋友告别时会用到安魂曲，在招待贵宾和客人时酒歌和宴歌是不可缺少的最重要的长调表现形式。
（5）情歌，在长调歌曲里数量最多，反映了青年男女的爱恋、不离不弃的爱情故事，曲调感人、情感纯真、结构完整，如《小黄马》《敖包相会》等作品。
二 蒙古长调的音乐风格
广阔的蒙古草原上，有着各种各样的音乐表达形式和风格特点。蒙古族如诗如画，处处充满着音乐色彩。他们穿着蒙古族长袍、弹着马头琴，在唱长调时载歌载舞，他们虽然经历过残酷的战争场面，但他们的音乐中听不出一点的愤恨和怨天尤人的情绪，他们的长调像一束束柔美的月光抚慰着人们曾经饱受苦难的伤痛，用音乐传达着他们心态的平和与善良；他们的歌词通俗易懂但却寓意深刻；他们的旋律组成精炼而明快，阳刚而豪放；他们用潺潺的曲调给人们描绘了一幅幅大自然中最和谐的神韵：山水、花鸟、羊群、牧马、草地、爱情、亲情……把人与自然合二为一。如今，由于人们对生态环境的盲目开发，大自然严重受损，高贵而略透神秘色彩的蒙古族长调更彰显出其特有的美学艺术风格。它就像一粒种子在人们心中生根、发芽，唤醒人们保护生态、保护自然生灵的民族意识。
独具浓郁特色和鲜明时代特征的蒙古长调，不仅是历来人民群众重要的文娱形式，也是当代社会音乐文化的重要组成部分。它是最自然纯朴的音乐，它是一个民族的识别。长调的优美旋律，融进大自然的歌词，清新的意境感受，让歌者与听者融为一体，即使不懂其民族语言，但也会被那种心灵碰撞的火花而感动、骄傲。深深地激荡着人们亲近自然和向往纯真的心灵。这一灿烂的民族文化在蒙古人民心中的地位长久不衰，并始终保持着与时代的接轨。
1 蒙古长调独特的音乐特点
蒙古长调在歌词、语言、歌曲旋律结构上具有陈述性、装饰性、抒情性等特点。根据歌曲的情感表现，三种节奏形态巧妙组合，多采用复合式节拍，长短并用，结构紧凑，构成了极具优美流畅特点的歌曲旋律型。
蒙古长调一段一般有2行组成共4句（按上下两句分），反复唱两遍内容一样的歌词。长调的音域很宽，声音嘹亮悠长，奔放有力，感受深远，曲调结构较复杂跌宕，大都包含着引子、副歌和尾声，波浪式前行的旋律线呈现出天高地阔的自然空间。句法的长短不一，由此来增强音乐发展的动力。长调歌词的描写内容也很丰富，有：马儿、羊群、蓝天、青草等。
蒙古族长调民歌不同地区风格各异，生活习惯、风俗习惯等也略有不同，所以，在演唱技巧和表现手法上也不尽相同，各有一套完整的音乐风格体系。例如，锡林浩特地区在演唱时发音是非常有特点的，通常是由牙根部和下巴、喉头的抖动发出的；昭乌达地区沿袭的是一些很古老的习俗，虽然长调民歌是经常的演出形式，但有时在宴会仪式开场时短调民歌的演唱也有其独特的技巧，短调与长调的音乐都是节奏感强、轮廓清晰而辽阔悠扬的，风格独特，自然流露；诺古拉富有弹性，在通常情况下，是用假声演唱；在现在的精河县一带的地区，发软、硬“乎拉”是同时在上颚和声带被气息所震动，均用真声演唱，音区由高至低。 蒙古族人民虽然平时不善言谈，也谈不上有多高的文化造诣，但他们骨子里透着豪爽、透着刚强，他们习惯于伴着浓纯的烈酒唱长调，酒香醇厚、长调悠悠，就像在对人们娓娓讲述着古老而动听的故事，那一样委婉、沁人心脾。
2 蒙古族长调的艺术价值
蒙古长调浑厚宽广、婉转悠扬，富有很强的思想性和哲理性，它反映着整个蒙古族社会的历史和文化，意境丰富，内涵性很强。蒙古长调有很强的教育意义，常听长调歌曲，可以洗涤人的思想，塑造良好的性格；它以优秀独特的民歌形式集中表达了蒙古民族的璀璨文化。
三 蒙古长调的传承和保护
在蒙古族人中，演唱蒙古长调的歌者是靠老一辈长调艺人一句一句教出来的，长调歌手也是备受尊重的，不论是大型的那达慕大会、还是家庭聚会或遇到节日等其他形式的欢庆活动，在最主要位置坐的均是从事长调的演员及伴奏者。仔细倾听一曲蒙古长调歌曲，犹如亲自站在辽阔美丽的内蒙古大草原上，呼吸着清新的草原气息，眺望着远方的羊群和马驼，似骑着一匹骏马奔驰在一望无际的草原大地上，感受着大自然给我们的恩赐，是“天籁与心籁的完美统一”。这种天人合一、情景交融的完美意境，在现今这个生态环境遭到严重恶化的时候，更能突显蒙古长调的美学价值。
1 蒙古长调的发展现状：社会经济日新月异，辽阔的草原上也开始出现城市、公路、铁路等，蒙古族人民开始盖房修屋，修建棚圈，不再像往常一样到处去放牧。放牧工具也由原来的骏马换成了摩托车和小汽车，年轻一带更注重现实的发展，从而忽略了传统文化的传承与发扬，目前蒙古长调的传承和保护步覆艰难。昔日歌曲里所诠释的草原美丽景色正在遭受破坏，“天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊”的诗句已经很难再看到了，如今的草场退化、沙化，人们现实生活方式的改变，致使长调的传承失去了艺术的土壤；另外，传承艺人的生活条件也很艰难，以往的老艺人有的年事已高，有的已经过世，新艺人得不到有效、全面的培养，加上资金的严重短缺……严重危及着蒙古长调的传承乃至整个民族文化的源远流长。
2 蒙古长调的传承与保护
（1）国家为了保护非物质文化遗产，近几年采取了行之有效的措施。从文化部的重要决策到艺术界、学术界，再到中央电视台的赛事引导，如中央电视台的青歌赛等，在非物质文化遗产保护方面，重点突出原生态歌曲的文化地位。
（2）国家在引导方面，除了提出建议措施外，应最大程度地投入保护资金，切实把资金落实到位，做到资金合理使用，专款专用。建立专门的艺术学校，引进人才，加强师资力量的建设整合，为每一位热爱民族文化的人们提供良好的学习机会；递进式的发展，普遍到基层，让每个人都可以学习到优秀的民族传统文化。长此以往，伟大的蒙古长调才能坚强地存活下来。
（3）利用远程教育，建一个专门的网站，集中统计信息，招纳学员。把蒙古长调的种子洒向更远的地方，让更多的人了解我们的地方文化特色，把优秀的歌曲或视频传在互联网上，供人们去了解欣赏、学习，让每一个中国人参与其中，乐在其中。加强对长调歌曲的搜集，避免因老艺人的逝世而失去一些宝贵的历史资料。
（4）加强媒体宣传，定期请一些老艺人和继承者做客电视节目，讲解宣传蒙古长调知识，吟唱优秀的蒙古长调作品，编排一些默契的舞蹈互动，以此引起政府和社会的更多关注和保护，让蒙古长调的音魂深入人心，从而加强人们对蒙古长调的重视；促进新生代的主动学习与运用，多举办各种形式的音乐表演活动，为长调的发展建立群众基础。
（5）工作落实到人，避免工作程序的冗杂，避免没人管或者多人管的不良效果。把蒙古长调的保护工作做好做扎实，真正构筑起传承保护的有效机制。
（6）加强区域内的长调音乐的交流和学习，政府多为文化遗产的学习提供交流沟通的平台，在旗等一些人群聚居区建设文化大院，编排节目；在老艺人及传承者的带领下，一起学习蒙古长调，教他们学习一些发声的方法和技巧，大家互相学习切磋传授交流心得体会。可以采取激励措施，学习为主，比赛为辅，设立奖项等以资鼓励，寓教于乐。
（7）将长调音乐列入旅游欣赏观光业务之一，以草原文化的旅游带动蒙古长调的发展，真正把经济和文化联系在一起，以经济为基础，以文化为产业共同发展。
蒙古长调作为宝贵的非物质文化遗产，它不仅是中国的优秀文化，也是世界优秀文化所不可缺少的一部分。它虽然没有波涛滚滚的澎湃气势，也没有高山峻岭的险要蜿蜒；它是蒙古人民心中一条神圣清澈的溪流，把它的美与情柔柔地、涓涓地注入蒙古大地万物生灵的心田。
一个民族文化艺术遗产之可贵，在于它不同程度地表现了当时的社会历史面貌，展现了人们艺术审美观及所要表述的丰富情感与艺术感染力。国民经济的不断发展、社会的进一步更新，长调民歌作为中华民族音乐不可分割的一部分，更要不断创新，输入更多新鲜的音乐文化血液，创作出与时俱进的长调音乐作品，以发挥其少数民族音乐特色，将其独有的特点和价值将深深地扎根于蒙古族人民的心中。蒙古长调需要有原生态的土壤和优秀的艺人传承、重视和保护。“歌谣文理、与世推移”，它不仅是我们这一代人的任务，更是数代人与时俱进的努力才能实现的目标！
参考文献：
[1] 吴凡：《传统艺术》，北京出版社，2005年版。
[2] 江明 ：《蒙古文化研究》，人民教育出版社，2001年版。
[3] 邓光华：《中国民族民间音乐》，上海出版社，2002年版。
作者简介：郭琳，女，1970—，河南商丘人，本科，副教授，研究方向：音乐教育与理论，工作单位：商丘师范学院。
关键词：蒙古长调 音乐特点 发展 传承保护
中图分类号：J607 文献标识码：A
蒙古长调的形成和发展有着一千多年的历史，在此期间，蒙古长调在不停的发展变化，最终形成了今天独具一格的具有少数民族风格特色的文化。蒙古族的长调民歌，演唱技巧之独特、意味之深远，歌曲浑厚宽广、婉转悠扬历来为人们所称颂。
一 蒙古长调的起源及分布
1 蒙古长调的起源
蒙古长调形成与发展的历史悠久而深远。早在一千多年前，蒙古的祖先在山林地带生活，靠打猎维持生计，随着历史的演变，他们逐渐走出山林，向高原地带迁徙生活，他们学会了畜养，不再单一的狩猎。在长期的畜牧狩猎活动中，塑造了蒙古族人民坚强、豁达、淳朴的性格。蒙古国建立统一的过程中，“只识弯弓射大雕”的成吉思汗凭借蒙古族人民固有的英勇坚强、好胜自信的性格，带着对故乡的热爱、对国家统一的大任，带领他的战士们唱着阵阵悠扬深沉、促进本民族奋进的蒙古族曲调，经过浴血奋战终于取得了“一代天骄”的赞誉。蒙古长调特有的沉郁基调和风格就是从这个时候形成的，狩猎歌曲被新民歌形式的长调所替代，在蒙古族其他音乐形式中确立了自己独树一帜的音乐风格和地位。
在蒙古族人民的生产生活中，蒙古长调适用广泛，无论是风俗礼仪还是文化娱乐等都有蒙古长调的足迹，它以极富艺术特点的形式描述着蒙古社会的生活。长调不仅铿锵有力，同时也有着内倾型的性格。蒙古长调的情感内向、抒情，这个特点在长调的歌曲里表现很多，它体现在蒙古族民歌的整个审美观念上。
2 蒙古长调的类型
蒙古长调与蒙古族的心理、文学、世界观、语言等相结合反映了本民族极具特色的游牧文化风格，并把它始终贯穿于人民生活和历史文化的发展长河中。长调有狩猎（抒情性较弱的短调为主）、游牧（短调由长调演变）、亦农亦牧（抒情性较强的长调为主）三个文化发展时期，在此过程中形成了思乡曲、牧歌、赞歌、礼仪歌、情歌、酒歌、婚礼歌等长调表现类型。
（1）牧歌，歌唱草原的歌曲一般都称为牧歌，它以骏马、羊群为主题，歌唱美好的生活，追求恬美清新的意境。歌词不仅展现了人们与大自然优美景色的协调统一，也抒发了人世间最真挚的情感。它的音乐特点与独特的民族艺术风格人们可以在其作品中感受到，许多脍炙人口的牧歌沁人心脾、代代相传。如深受人们喜爱的作品：《牧歌》《美丽的草原我的家》。
（2）赞歌，主要歌唱蒙古族的历史英雄人物，赞颂故乡家园和山川湖泊等，也有赞颂古刹寺庙、反抗压迫追求光明的作品。如《辽阔清秀的故乡》《成吉思汗颂歌》。
（3）思乡曲，它是在外生活的蒙古人因怀念故乡而演唱的歌曲。从题材上讲，常描述是爱情和思乡之情，是根植在蒙古族人民生活中的最富情感色彩的音乐形式。从题材上讲，常描述的是，如《梦中的母亲》《诺恩吉亚》。
（4）礼俗歌，它是带有入乡随俗性质的、用处最广泛的、在特定场合演唱的长调，如在青年男女举行婚礼时会用到婚礼歌、在人们对逝去的朋友告别时会用到安魂曲，在招待贵宾和客人时酒歌和宴歌是不可缺少的最重要的长调表现形式。
（5）情歌，在长调歌曲里数量最多，反映了青年男女的爱恋、不离不弃的爱情故事，曲调感人、情感纯真、结构完整，如《小黄马》《敖包相会》等作品。
二 蒙古长调的音乐风格
广阔的蒙古草原上，有着各种各样的音乐表达形式和风格特点。蒙古族如诗如画，处处充满着音乐色彩。他们穿着蒙古族长袍、弹着马头琴，在唱长调时载歌载舞，他们虽然经历过残酷的战争场面，但他们的音乐中听不出一点的愤恨和怨天尤人的情绪，他们的长调像一束束柔美的月光抚慰着人们曾经饱受苦难的伤痛，用音乐传达着他们心态的平和与善良；他们的歌词通俗易懂但却寓意深刻；他们的旋律组成精炼而明快，阳刚而豪放；他们用潺潺的曲调给人们描绘了一幅幅大自然中最和谐的神韵：山水、花鸟、羊群、牧马、草地、爱情、亲情……把人与自然合二为一。如今，由于人们对生态环境的盲目开发，大自然严重受损，高贵而略透神秘色彩的蒙古族长调更彰显出其特有的美学艺术风格。它就像一粒种子在人们心中生根、发芽，唤醒人们保护生态、保护自然生灵的民族意识。
独具浓郁特色和鲜明时代特征的蒙古长调，不仅是历来人民群众重要的文娱形式，也是当代社会音乐文化的重要组成部分。它是最自然纯朴的音乐，它是一个民族的识别。长调的优美旋律，融进大自然的歌词，清新的意境感受，让歌者与听者融为一体，即使不懂其民族语言，但也会被那种心灵碰撞的火花而感动、骄傲。深深地激荡着人们亲近自然和向往纯真的心灵。这一灿烂的民族文化在蒙古人民心中的地位长久不衰，并始终保持着与时代的接轨。
1 蒙古长调独特的音乐特点
蒙古长调在歌词、语言、歌曲旋律结构上具有陈述性、装饰性、抒情性等特点。根据歌曲的情感表现，三种节奏形态巧妙组合，多采用复合式节拍，长短并用，结构紧凑，构成了极具优美流畅特点的歌曲旋律型。
蒙古长调一段一般有2行组成共4句（按上下两句分），反复唱两遍内容一样的歌词。长调的音域很宽，声音嘹亮悠长，奔放有力，感受深远，曲调结构较复杂跌宕，大都包含着引子、副歌和尾声，波浪式前行的旋律线呈现出天高地阔的自然空间。句法的长短不一，由此来增强音乐发展的动力。长调歌词的描写内容也很丰富，有：马儿、羊群、蓝天、青草等。
蒙古族长调民歌不同地区风格各异，生活习惯、风俗习惯等也略有不同，所以，在演唱技巧和表现手法上也不尽相同，各有一套完整的音乐风格体系。例如，锡林浩特地区在演唱时发音是非常有特点的，通常是由牙根部和下巴、喉头的抖动发出的；昭乌达地区沿袭的是一些很古老的习俗，虽然长调民歌是经常的演出形式，但有时在宴会仪式开场时短调民歌的演唱也有其独特的技巧，短调与长调的音乐都是节奏感强、轮廓清晰而辽阔悠扬的，风格独特，自然流露；诺古拉富有弹性，在通常情况下，是用假声演唱；在现在的精河县一带的地区，发软、硬“乎拉”是同时在上颚和声带被气息所震动，均用真声演唱，音区由高至低。 蒙古族人民虽然平时不善言谈，也谈不上有多高的文化造诣，但他们骨子里透着豪爽、透着刚强，他们习惯于伴着浓纯的烈酒唱长调，酒香醇厚、长调悠悠，就像在对人们娓娓讲述着古老而动听的故事，那一样委婉、沁人心脾。
2 蒙古族长调的艺术价值
蒙古长调浑厚宽广、婉转悠扬，富有很强的思想性和哲理性，它反映着整个蒙古族社会的历史和文化，意境丰富，内涵性很强。蒙古长调有很强的教育意义，常听长调歌曲，可以洗涤人的思想，塑造良好的性格；它以优秀独特的民歌形式集中表达了蒙古民族的璀璨文化。
三 蒙古长调的传承和保护
在蒙古族人中，演唱蒙古长调的歌者是靠老一辈长调艺人一句一句教出来的，长调歌手也是备受尊重的，不论是大型的那达慕大会、还是家庭聚会或遇到节日等其他形式的欢庆活动，在最主要位置坐的均是从事长调的演员及伴奏者。仔细倾听一曲蒙古长调歌曲，犹如亲自站在辽阔美丽的内蒙古大草原上，呼吸着清新的草原气息，眺望着远方的羊群和马驼，似骑着一匹骏马奔驰在一望无际的草原大地上，感受着大自然给我们的恩赐，是“天籁与心籁的完美统一”。这种天人合一、情景交融的完美意境，在现今这个生态环境遭到严重恶化的时候，更能突显蒙古长调的美学价值。
1 蒙古长调的发展现状：社会经济日新月异，辽阔的草原上也开始出现城市、公路、铁路等，蒙古族人民开始盖房修屋，修建棚圈，不再像往常一样到处去放牧。放牧工具也由原来的骏马换成了摩托车和小汽车，年轻一带更注重现实的发展，从而忽略了传统文化的传承与发扬，目前蒙古长调的传承和保护步覆艰难。昔日歌曲里所诠释的草原美丽景色正在遭受破坏，“天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊”的诗句已经很难再看到了，如今的草场退化、沙化，人们现实生活方式的改变，致使长调的传承失去了艺术的土壤；另外，传承艺人的生活条件也很艰难，以往的老艺人有的年事已高，有的已经过世，新艺人得不到有效、全面的培养，加上资金的严重短缺……严重危及着蒙古长调的传承乃至整个民族文化的源远流长。
2 蒙古长调的传承与保护
（1）国家为了保护非物质文化遗产，近几年采取了行之有效的措施。从文化部的重要决策到艺术界、学术界，再到中央电视台的赛事引导，如中央电视台的青歌赛等，在非物质文化遗产保护方面，重点突出原生态歌曲的文化地位。
（2）国家在引导方面，除了提出建议措施外，应最大程度地投入保护资金，切实把资金落实到位，做到资金合理使用，专款专用。建立专门的艺术学校，引进人才，加强师资力量的建设整合，为每一位热爱民族文化的人们提供良好的学习机会；递进式的发展，普遍到基层，让每个人都可以学习到优秀的民族传统文化。长此以往，伟大的蒙古长调才能坚强地存活下来。
（3）利用远程教育，建一个专门的网站，集中统计信息，招纳学员。把蒙古长调的种子洒向更远的地方，让更多的人了解我们的地方文化特色，把优秀的歌曲或视频传在互联网上，供人们去了解欣赏、学习，让每一个中国人参与其中，乐在其中。加强对长调歌曲的搜集，避免因老艺人的逝世而失去一些宝贵的历史资料。
（4）加强媒体宣传，定期请一些老艺人和继承者做客电视节目，讲解宣传蒙古长调知识，吟唱优秀的蒙古长调作品，编排一些默契的舞蹈互动，以此引起政府和社会的更多关注和保护，让蒙古长调的音魂深入人心，从而加强人们对蒙古长调的重视；促进新生代的主动学习与运用，多举办各种形式的音乐表演活动，为长调的发展建立群众基础。
（5）工作落实到人，避免工作程序的冗杂，避免没人管或者多人管的不良效果。把蒙古长调的保护工作做好做扎实，真正构筑起传承保护的有效机制。
（6）加强区域内的长调音乐的交流和学习，政府多为文化遗产的学习提供交流沟通的平台，在旗等一些人群聚居区建设文化大院，编排节目；在老艺人及传承者的带领下，一起学习蒙古长调，教他们学习一些发声的方法和技巧，大家互相学习切磋传授交流心得体会。可以采取激励措施，学习为主，比赛为辅，设立奖项等以资鼓励，寓教于乐。
（7）将长调音乐列入旅游欣赏观光业务之一，以草原文化的旅游带动蒙古长调的发展，真正把经济和文化联系在一起，以经济为基础，以文化为产业共同发展。
蒙古长调作为宝贵的非物质文化遗产，它不仅是中国的优秀文化，也是世界优秀文化所不可缺少的一部分。它虽然没有波涛滚滚的澎湃气势，也没有高山峻岭的险要蜿蜒；它是蒙古人民心中一条神圣清澈的溪流，把它的美与情柔柔地、涓涓地注入蒙古大地万物生灵的心田。
一个民族文化艺术遗产之可贵，在于它不同程度地表现了当时的社会历史面貌，展现了人们艺术审美观及所要表述的丰富情感与艺术感染力。国民经济的不断发展、社会的进一步更新，长调民歌作为中华民族音乐不可分割的一部分，更要不断创新，输入更多新鲜的音乐文化血液，创作出与时俱进的长调音乐作品，以发挥其少数民族音乐特色，将其独有的特点和价值将深深地扎根于蒙古族人民的心中。蒙古长调需要有原生态的土壤和优秀的艺人传承、重视和保护。“歌谣文理、与世推移”，它不仅是我们这一代人的任务，更是数代人与时俱进的努力才能实现的目标！
参考文献：
[1] 吴凡：《传统艺术》，北京出版社，2005年版。
[2] 江明 ：《蒙古文化研究》，人民教育出版社，2001年版。
[3] 邓光华：《中国民族民间音乐》，上海出版社，2002年版。
作者简介：郭琳，女，1970—，河南商丘人，本科，副教授，研究方向：音乐教育与理论，工作单位：商丘师范学院。