【摘 要】
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广东作为王阳明的“事功”与“言教”之地,明嘉靖年间以来,广东惠州府、潮州府、广州府等地修建了大量阳明祠。这些阳明祠作为祭祀王阳明的空间场所与物质载体,各地祭祀角度
【基金项目】
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国家社科基金项目(16BZS113)
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广东作为王阳明的“事功”与“言教”之地,明嘉靖年间以来,广东惠州府、潮州府、广州府等地修建了大量阳明祠。这些阳明祠作为祭祀王阳明的空间场所与物质载体,各地祭祀角度与内涵有所不同,或侧重于事功,或侧重于文教,大致可划分为“功祀”与“道祀”两种类型。“功祀”阳明祠大多位于北部山区,“道祀”阳明祠多集中于沿海地区,这种海陆地域分布差异与南赣巡抚辖区设置、阳明心学传播差异、区域文化程度高低等息息相关。
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