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摘要：社会主义传统美德传承的是中华民族的风骨，“父母在，不远游，游必有方”传承的是孝悌思想，我们党从革命年代“红米饭南瓜汤”的乐观无畏，到如今的崇尚艰苦奋斗、厉行勤俭节约的好作风极大地凝聚了党心民心，“感动中国”感动的是人心，传承的是乐于奉献的精神，社会主义核心价值观中的友善才是對社会和谐最接地气、最大众化的诠释。
关键词：孝道；勤俭节约；奉献；友善
华夏民族上下五千年发展至今，我们从衣不蔽体到如今各式衣服的眼花缭乱，我们从食不果腹到如今的随意挑选，我们从钻木取火到如今的智能生火……社会进步了，而人心却退步了。我们抛却了曾经“百善孝为先”的“孝”，我们养成了肆意铺张浪费的习惯，我们对蝇头小利斤斤计较，我们忘却了“以和为贵”的思想。我相信我们华夏民族的优良传统一定没有改变，只要我们以身作则，向社会多多弘扬以社会主义核心价值观为导向的道德思想和行为规范，传播社会主义传统美德，我们的优良传统定将绵延不绝。
曾经，抚养父母是我们为人子女的义务，是我们毋庸置疑的责任，而如今，我们却要用法律去规定子女必须每年回去看望父母几次，用强制力去敦促子女尽孝道，这种讽刺想必是所有人都不想见到的，但却实实在在地发生了。也许，很多人有理由说，我们没有办法，我们要挣钱养家，父母比较适合待老家，我们会寄钱回去等等，这些理由都不是根本原因，最根本的原因是你们不再需要他们了，在你们心中，他们已经不重要了，如今多少人还记得“谁言寸草心，报得三春晖”？逢年过节，我们家都养成了回奶奶家过节的习惯，不管我们小辈在何方，只要方便，我们都会聚在奶奶家吃饭过节，与其说我们从四面八方赶过来为的是吃一顿饭，不如说赶我们来的是一起相聚的亲情。
朱子云：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，厉行勤俭节约是中华民族的传统美德。随着人民生活水平的提高，越来越多的人追求的是生活的质而不是生活的量，导致铺张浪费成为了常态。最常见的是在自助餐中，很多人肆意地取各种食物，最后吃不下都扔掉了。因为社会科技的进步，我们已经不再缺少粮食，但我们却不能刻意地浪费粮食，“锄禾日当午，汗滴禾下土”的状况在很多偏远地方还是存在的。我们伟大的总理周恩来同志十分节俭，穿的袜子都是补了又补，他在解放战争时期用过的补袜板，又从西柏坡带到北京，一直留着织补袜子用。他特别强调：“将来国家富强了也不能丢掉艰苦朴素、艰苦创业的光荣传统！”曾经，我们也和周总理一样，以艰苦朴素、勤俭节约警醒自己，随着生活水平的提高，随着社会风气的改变，我们的传统美德也被丢在一旁。我们新时代的年轻人更是要将艰苦朴素、勤俭节约的精神发扬光大，祖国的未来靠我们，祖国的传统美德更是靠我们。
小学课本上让我印象最深的两个人就是黄继光和董存瑞，从小到大，我一直都不太明白，为什么黄继光被火烧着居然可以不动？为什么董存瑞能够眼看着自己尸骨无存？这都是鲜活的生命啊，他们为什么能做到这样义无反顾呢？长大后我才明白，这是义，这是民族的义，国家的义。这种无私奉献的精神是如今怎么也找不到的。公交车上时常发生因座位引起的纠纷，乘客因为没有给孕妇让位而被孕妇打骂，乘客说现在很多人假扮孕妇来骗取座位，孕妇说不给孕妇让位的就不是好人……林林总总的事情皆是源于不信任，不愿意牺牲自己的利益，不愿意多替别人考虑。这么小的事情都会引起纠纷，若是在战争年代，更不要指望着国家大义的存在。社会似乎已经对“事不关己，高高挂起”习以为常了。从南京的彭宇案，到重庆的蒋老太，再到外籍小伙撞北京大妈，导致了现在的“扶不起”，导致了“小悦悦”的悲剧，如果人心不是如此冷漠，如果大家敢于奉献，如果所有人能多替别人着想，那么温情将洒遍大地。
社会主义核心价值观中我印象最深的是“友善”，“友善”是这个社会目前极度缺乏的。在如今的物欲横流的社会，所有的人心都是浮躁的，大家每天讨论的是工资、房子、车子、信用卡……每天想的都是如何最快地挣钱。各种吵闹声充斥着各个城市，城管与商贩、老婆与情人、父母与子女，各种利益纠纷、情感纠葛似乎只能通过吵架动武来解决。“人之初，性本善”，由此可见，崇友善良是人的本性，社会的不和谐带来了各种不友善，人在激动情况下是难以和平以对的。现如今，一些人以残害着社会以及他人的健康来谋取暴利，为了追求财富和利益，他们制售假酒假药，他们在牛奶中掺入三聚氰胺，他们卖地沟油等等，膨胀的私欲让他们失去了人性中最原本的善良。贫富差距越来越大，先富者没有用友善之手去回馈社会帮助一些下层人士，而是一味追求物质享受，败坏社会风气。如果每个人都能做到友好待人、善益待人、和气待人、诚实待人、宽厚待人、平等待人，社会将一片和谐，社会主义传统道德必将弘扬开来。
只有用美德丈量人生，才能将温情遍洒人心，其实“慈孝之心，人皆有之”，关键在于是否去行动，老一辈革命家教诲我们的勤俭节约的精神不可荒废，乐于助人、乐于奉献才是营造良好氛围之根本，以友善之姿待人才是构建和谐社会最重要的途径。（作者单位：江苏省有色金属华东地质勘查局八〇五队）
参考文献：
[1]冯曼玲，关于老人跌倒的思考[J]，资治文摘，2015（9）；
[2]董少东，董存瑞舍身炸碉堡的真实经过[J]，银潮，2016（2）.
关键词：孝道；勤俭节约；奉献；友善
华夏民族上下五千年发展至今，我们从衣不蔽体到如今各式衣服的眼花缭乱，我们从食不果腹到如今的随意挑选，我们从钻木取火到如今的智能生火……社会进步了，而人心却退步了。我们抛却了曾经“百善孝为先”的“孝”，我们养成了肆意铺张浪费的习惯，我们对蝇头小利斤斤计较，我们忘却了“以和为贵”的思想。我相信我们华夏民族的优良传统一定没有改变，只要我们以身作则，向社会多多弘扬以社会主义核心价值观为导向的道德思想和行为规范，传播社会主义传统美德，我们的优良传统定将绵延不绝。
曾经，抚养父母是我们为人子女的义务，是我们毋庸置疑的责任，而如今，我们却要用法律去规定子女必须每年回去看望父母几次，用强制力去敦促子女尽孝道，这种讽刺想必是所有人都不想见到的，但却实实在在地发生了。也许，很多人有理由说，我们没有办法，我们要挣钱养家，父母比较适合待老家，我们会寄钱回去等等，这些理由都不是根本原因，最根本的原因是你们不再需要他们了，在你们心中，他们已经不重要了，如今多少人还记得“谁言寸草心，报得三春晖”？逢年过节，我们家都养成了回奶奶家过节的习惯，不管我们小辈在何方，只要方便，我们都会聚在奶奶家吃饭过节，与其说我们从四面八方赶过来为的是吃一顿饭，不如说赶我们来的是一起相聚的亲情。
朱子云：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，厉行勤俭节约是中华民族的传统美德。随着人民生活水平的提高，越来越多的人追求的是生活的质而不是生活的量，导致铺张浪费成为了常态。最常见的是在自助餐中，很多人肆意地取各种食物，最后吃不下都扔掉了。因为社会科技的进步，我们已经不再缺少粮食，但我们却不能刻意地浪费粮食，“锄禾日当午，汗滴禾下土”的状况在很多偏远地方还是存在的。我们伟大的总理周恩来同志十分节俭，穿的袜子都是补了又补，他在解放战争时期用过的补袜板，又从西柏坡带到北京，一直留着织补袜子用。他特别强调：“将来国家富强了也不能丢掉艰苦朴素、艰苦创业的光荣传统！”曾经，我们也和周总理一样，以艰苦朴素、勤俭节约警醒自己，随着生活水平的提高，随着社会风气的改变，我们的传统美德也被丢在一旁。我们新时代的年轻人更是要将艰苦朴素、勤俭节约的精神发扬光大，祖国的未来靠我们，祖国的传统美德更是靠我们。
小学课本上让我印象最深的两个人就是黄继光和董存瑞，从小到大，我一直都不太明白，为什么黄继光被火烧着居然可以不动？为什么董存瑞能够眼看着自己尸骨无存？这都是鲜活的生命啊，他们为什么能做到这样义无反顾呢？长大后我才明白，这是义，这是民族的义，国家的义。这种无私奉献的精神是如今怎么也找不到的。公交车上时常发生因座位引起的纠纷，乘客因为没有给孕妇让位而被孕妇打骂，乘客说现在很多人假扮孕妇来骗取座位，孕妇说不给孕妇让位的就不是好人……林林总总的事情皆是源于不信任，不愿意牺牲自己的利益，不愿意多替别人考虑。这么小的事情都会引起纠纷，若是在战争年代，更不要指望着国家大义的存在。社会似乎已经对“事不关己，高高挂起”习以为常了。从南京的彭宇案，到重庆的蒋老太，再到外籍小伙撞北京大妈，导致了现在的“扶不起”，导致了“小悦悦”的悲剧，如果人心不是如此冷漠，如果大家敢于奉献，如果所有人能多替别人着想，那么温情将洒遍大地。
社会主义核心价值观中我印象最深的是“友善”，“友善”是这个社会目前极度缺乏的。在如今的物欲横流的社会，所有的人心都是浮躁的，大家每天讨论的是工资、房子、车子、信用卡……每天想的都是如何最快地挣钱。各种吵闹声充斥着各个城市，城管与商贩、老婆与情人、父母与子女，各种利益纠纷、情感纠葛似乎只能通过吵架动武来解决。“人之初，性本善”，由此可见，崇友善良是人的本性，社会的不和谐带来了各种不友善，人在激动情况下是难以和平以对的。现如今，一些人以残害着社会以及他人的健康来谋取暴利，为了追求财富和利益，他们制售假酒假药，他们在牛奶中掺入三聚氰胺，他们卖地沟油等等，膨胀的私欲让他们失去了人性中最原本的善良。贫富差距越来越大，先富者没有用友善之手去回馈社会帮助一些下层人士，而是一味追求物质享受，败坏社会风气。如果每个人都能做到友好待人、善益待人、和气待人、诚实待人、宽厚待人、平等待人，社会将一片和谐，社会主义传统道德必将弘扬开来。
只有用美德丈量人生，才能将温情遍洒人心，其实“慈孝之心，人皆有之”，关键在于是否去行动，老一辈革命家教诲我们的勤俭节约的精神不可荒废，乐于助人、乐于奉献才是营造良好氛围之根本，以友善之姿待人才是构建和谐社会最重要的途径。（作者单位：江苏省有色金属华东地质勘查局八〇五队）
参考文献：
[1]冯曼玲，关于老人跌倒的思考[J]，资治文摘，2015（9）；
[2]董少东，董存瑞舍身炸碉堡的真实经过[J]，银潮，2016（2）.