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摘 要： 文化内涵是旅游资源的生命线，人们可以从游览文化景观中汲取教益，丰富文化生活，提高文化素养。皖江地区作为安徽省重要的旅游带，对于它的人文旅游资源的探索具有重要意义。
关键词： 人文 旅游资源 皖江
1.皖江人文旅游资源的分类
近年来，随着经济社会的不断发展，人们越来越重视挖掘文化的内涵，地域文化研究备受关注而渐成热点。人文景观属于文化景观的范畴，它是自人类出现之日起，由人类活动所产生，经过开发达到引起旅游者兴趣和滞留目的的一切景物[1]。因此它包括的范围很广，涉及的面很宽，类型多样。归纳起来，大致可分为历史文物古迹、古代与现代建筑、民族民俗、宗教建筑及遗存、文化艺术等，它们具有很强的历史性和时代性、民族风格和地方特色。
1.1历史遗迹和名人
皖江地区历史悠久，人文荟萃，是古皖国故地、中华禅宗圣地、黄梅戏艺术发祥地、桐城派诞生地、革命根据地，其中安庆是安徽之源。公元1667年康熙大帝将现在的安徽境内7州5府合并成为安徽省，自那时起直至1949年，安庆一直是安徽的省会所在地。春秋战国时期潜山是古皖国所在地，安徽简称皖即由此而来。长江自古即为人类生存提供了良好条件，而在远古时代皖江地区孕育出较长江中下游地区更具浓郁地方特色的薛家岗文化。沿着长江两岸，从古至今多少文人墨客都留下了他们的足迹，池州被人称为“千载诗人地”，战国时期的爱国诗人屈原就曾到过陵阳一带。东晋田园诗人陶渊明种菊东流，至今留有陶公祠；诗仙李白三上九华山、五游秋浦，写下许多不朽的诗篇；杜牧的一首《清明》使杏花村成为千古名胜地。另外，名人故居有邓石如故居、陈独秀故居、张恨水陈列馆、方以智墓、陈独秀墓等。
1.2宗教文化
皖江地区宗教文化昌盛，其中尤以佛教盛行。安庆是禅宗之地，西汉年间佛教传入中国。中国禅宗开山鼻祖“二祖慧可”受达摩心法在安庆市境内开宗立派。九华山是中国四大佛教名山之一，被作为地藏王菩萨的道场受到人们的朝拜，至今仍香火鼎盛。全山有寺院90余座，其中国家重点寺院9座，各类佛像万余尊，各种佛教文物2000余件，成为特色鲜明和有重要影响的佛教圣地。
1.3戏剧文化
八百里皖江孕育了各具特色的戏剧文化，皖江人在戏剧方面最突出的成就是戏剧表演，如傩戏、青阳腔、徽剧、京剧、黄梅戏等[1]。黄梅戏的前身是皖、鄂、赣交界处流行的采茶调。清乾隆以后逐渐流传到安庆境内，吸收了安庆官话柔和委婉、黄梅戏暗含深刻的中国戏曲韵味，唱腔清秀、细腻、深情、优美，音调特色浓郁，旋律丰富考究，结构陈述严谨有序，唱腔独特，形成具有浓郁安庆风味的地方剧种，人们称之为“怀腔”或“府调”[2]。程长庚则创立了京剧，成了“京剧之父”。
1.4爱国教育基地
在皖江地区保存着各时期的革命遗址和纪念馆。芜湖烈士陵园坐落在风景秀丽的神山森林公园北麓，早在“五四”运动前，党的创始人之一陈独秀就在芜湖市创办了以宣传爱国主义为宗旨的《安徽俗话报》。这里还曾留下任弼时、王稼祥、陈毅、柯庆施、恽代英、谭震林、粟裕等同志的战斗足迹。新四军军部旧址又称皖南新四军军部旧址，位于环境优美的泾县云岭镇，1990年初，安徽省委、省政府为纪念皖南事变新四军将士殉难五十周年而修建，占地十五公顷，建筑面积7000平方米。陵园已被命名为“全国爱国主义教育基地”、“安徽省爱国主义教育基地”和“全国中小学百个爱国主义教育基地”。此外，还有王稼祥纪念园、宁国市烈士陵园、中国云岭爱国主义教育活动中心。
在对皖江自然和人文环境进行分析后，我们可以看出皖江地区的旅游资源是很丰富的。近年来在各人民政府大力支持下，旅游业有了很大的发展。
2.皖江文化的特征
皖江文化区的范围大体接近现在的皖江经济区域，即芜湖、马鞍山、铜陵、安庆、池州、宣城市（除绩溪县）和滁州市东部。当然，“皖江”从一个地理名称到文化概念肯定有一个艰辛探索的过程。皖江文化的特点综合起来有以下几点：
（1）皖江文化的特点非常符合“和合”的精神。佛教讲“忍”，儒家讲中庸，都是讲中和、和合，安庆人向来重文轻商，这是符合释、儒家思想的，因为佛教不重视利，讲布施，不要钱，儒也反对利，重视“义”，这是安庆商业经济现在发展慢的一个原因。
（2）皖江文化重文轻武，枞阳出了一个黄镇，是将军，但他是文将军，抗日战争时期任八路军129师的政治部副主任，说明安庆人不崇尚武力，老百姓不轻易打架，喜欢动口不动手（也和儒家思想有关），民风朴实。
（3）皖江文化柔而不刚。安庆人喝酒喝不过北方人，徽学专家朱万曙说，徽学是“山”，皖学是“水”，富于流动性和开放性，是有道理的，但是否科学，还要论证。至于皖江文化和全国其他区域文化的共同点，则是一样的，就是中华传统文化的美德，如勤劳勇敢、富于智慧、勇于牺牲等。如吴越，炸五大臣的，出在安庆；施剑翘，刺杀孙传芳的，为父亲报仇，也出在安庆。这里文人荟萃，也不泛勇于牺牲的人，和前面怕冒险似乎有矛盾，这是与中国传统文化共性的一面。区域文化必须具备鲜明的地域特色、完整的有机体系和丰富的文化遗存。文化更是旅游的灵魂。一般来说，旅游资源凝结着人类劳动和智慧的结晶，是人类历史文化的集中体现。由于自然与人文旅游资源往往是相互伴生的（如黄山），因此可以说文化内涵是旅游资源的生命线[3]。
参考文献：
[1]周翔飞.皖江文化：必须关注的学术热点[J].安徽日报，2005.
[2]浅谈安徽文化特色：http：//www.51lw.com/whllw/ddzglw/24763.html.
[3]张进福.旅游资源开发和保护的辩证关系探析[J].北京第二外国语学院学报，1999.
关键词： 人文 旅游资源 皖江
1.皖江人文旅游资源的分类
近年来，随着经济社会的不断发展，人们越来越重视挖掘文化的内涵，地域文化研究备受关注而渐成热点。人文景观属于文化景观的范畴，它是自人类出现之日起，由人类活动所产生，经过开发达到引起旅游者兴趣和滞留目的的一切景物[1]。因此它包括的范围很广，涉及的面很宽，类型多样。归纳起来，大致可分为历史文物古迹、古代与现代建筑、民族民俗、宗教建筑及遗存、文化艺术等，它们具有很强的历史性和时代性、民族风格和地方特色。
1.1历史遗迹和名人
皖江地区历史悠久，人文荟萃，是古皖国故地、中华禅宗圣地、黄梅戏艺术发祥地、桐城派诞生地、革命根据地，其中安庆是安徽之源。公元1667年康熙大帝将现在的安徽境内7州5府合并成为安徽省，自那时起直至1949年，安庆一直是安徽的省会所在地。春秋战国时期潜山是古皖国所在地，安徽简称皖即由此而来。长江自古即为人类生存提供了良好条件，而在远古时代皖江地区孕育出较长江中下游地区更具浓郁地方特色的薛家岗文化。沿着长江两岸，从古至今多少文人墨客都留下了他们的足迹，池州被人称为“千载诗人地”，战国时期的爱国诗人屈原就曾到过陵阳一带。东晋田园诗人陶渊明种菊东流，至今留有陶公祠；诗仙李白三上九华山、五游秋浦，写下许多不朽的诗篇；杜牧的一首《清明》使杏花村成为千古名胜地。另外，名人故居有邓石如故居、陈独秀故居、张恨水陈列馆、方以智墓、陈独秀墓等。
1.2宗教文化
皖江地区宗教文化昌盛，其中尤以佛教盛行。安庆是禅宗之地，西汉年间佛教传入中国。中国禅宗开山鼻祖“二祖慧可”受达摩心法在安庆市境内开宗立派。九华山是中国四大佛教名山之一，被作为地藏王菩萨的道场受到人们的朝拜，至今仍香火鼎盛。全山有寺院90余座，其中国家重点寺院9座，各类佛像万余尊，各种佛教文物2000余件，成为特色鲜明和有重要影响的佛教圣地。
1.3戏剧文化
八百里皖江孕育了各具特色的戏剧文化，皖江人在戏剧方面最突出的成就是戏剧表演，如傩戏、青阳腔、徽剧、京剧、黄梅戏等[1]。黄梅戏的前身是皖、鄂、赣交界处流行的采茶调。清乾隆以后逐渐流传到安庆境内，吸收了安庆官话柔和委婉、黄梅戏暗含深刻的中国戏曲韵味，唱腔清秀、细腻、深情、优美，音调特色浓郁，旋律丰富考究，结构陈述严谨有序，唱腔独特，形成具有浓郁安庆风味的地方剧种，人们称之为“怀腔”或“府调”[2]。程长庚则创立了京剧，成了“京剧之父”。
1.4爱国教育基地
在皖江地区保存着各时期的革命遗址和纪念馆。芜湖烈士陵园坐落在风景秀丽的神山森林公园北麓，早在“五四”运动前，党的创始人之一陈独秀就在芜湖市创办了以宣传爱国主义为宗旨的《安徽俗话报》。这里还曾留下任弼时、王稼祥、陈毅、柯庆施、恽代英、谭震林、粟裕等同志的战斗足迹。新四军军部旧址又称皖南新四军军部旧址，位于环境优美的泾县云岭镇，1990年初，安徽省委、省政府为纪念皖南事变新四军将士殉难五十周年而修建，占地十五公顷，建筑面积7000平方米。陵园已被命名为“全国爱国主义教育基地”、“安徽省爱国主义教育基地”和“全国中小学百个爱国主义教育基地”。此外，还有王稼祥纪念园、宁国市烈士陵园、中国云岭爱国主义教育活动中心。
在对皖江自然和人文环境进行分析后，我们可以看出皖江地区的旅游资源是很丰富的。近年来在各人民政府大力支持下，旅游业有了很大的发展。
2.皖江文化的特征
皖江文化区的范围大体接近现在的皖江经济区域，即芜湖、马鞍山、铜陵、安庆、池州、宣城市（除绩溪县）和滁州市东部。当然，“皖江”从一个地理名称到文化概念肯定有一个艰辛探索的过程。皖江文化的特点综合起来有以下几点：
（1）皖江文化的特点非常符合“和合”的精神。佛教讲“忍”，儒家讲中庸，都是讲中和、和合，安庆人向来重文轻商，这是符合释、儒家思想的，因为佛教不重视利，讲布施，不要钱，儒也反对利，重视“义”，这是安庆商业经济现在发展慢的一个原因。
（2）皖江文化重文轻武，枞阳出了一个黄镇，是将军，但他是文将军，抗日战争时期任八路军129师的政治部副主任，说明安庆人不崇尚武力，老百姓不轻易打架，喜欢动口不动手（也和儒家思想有关），民风朴实。
（3）皖江文化柔而不刚。安庆人喝酒喝不过北方人，徽学专家朱万曙说，徽学是“山”，皖学是“水”，富于流动性和开放性，是有道理的，但是否科学，还要论证。至于皖江文化和全国其他区域文化的共同点，则是一样的，就是中华传统文化的美德，如勤劳勇敢、富于智慧、勇于牺牲等。如吴越，炸五大臣的，出在安庆；施剑翘，刺杀孙传芳的，为父亲报仇，也出在安庆。这里文人荟萃，也不泛勇于牺牲的人，和前面怕冒险似乎有矛盾，这是与中国传统文化共性的一面。区域文化必须具备鲜明的地域特色、完整的有机体系和丰富的文化遗存。文化更是旅游的灵魂。一般来说，旅游资源凝结着人类劳动和智慧的结晶，是人类历史文化的集中体现。由于自然与人文旅游资源往往是相互伴生的（如黄山），因此可以说文化内涵是旅游资源的生命线[3]。
参考文献：
[1]周翔飞.皖江文化：必须关注的学术热点[J].安徽日报，2005.
[2]浅谈安徽文化特色：http：//www.51lw.com/whllw/ddzglw/24763.html.
[3]张进福.旅游资源开发和保护的辩证关系探析[J].北京第二外国语学院学报，1999.