琴心正幽怨,莫奏凤凰诗

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  鳳鸣曲
  词:维安 演唱:音频怪物
  绿腰舞 文思潮涌望
  黄甲榜 止于至善将
  橙天光 奇巧入梦乡
  紫藤绕 紫气东来享
  引傲骨痴狂
  一折画扇轮回几番
  妃子叹
  水墨江南
  凤栖舞 潇湘谱 几世听音今朝为伊赏
  花如雪 燕成双 一叶念馨香
  忆往昔 自有量 执手许诺愿一生不忘
  细雨乱 过千帆 笑与欢
  蓝河畔 音律任徜徉
  红颜醉 锦上添花郎
  褐瞳梦 藏心驰神往
  青丝芳 流传千古染
  招粉蝶迷殇
  弱水一杯博采众长
  执笔扬
  凤舞潇湘
  凤栖舞 潇湘渡 几度徘徊鸳鸯惜别岸
  晨曦照 月影移 对镜懒梳妆
  字千行 意深长 一曲离歌总伴佳人旁
  酒万盏 又何妨 韶华散
  “非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮”,凤是我国传统神话不可或缺的神物,但是和龙相比,凤的形象似乎偏于悲情,虽然美好,但是趋向毁灭。两首词,一曲歌,标题都带有凤字,一段凄美的爱情,一曲婉转的旋律。来随我穿越时空,感叹那段悲情。
其他文献
让秘密在心底炼成珍宝。  学习,使人懂得秘密的可贵。  从小是喜欢保留秘密的人,不管是自己的还是他人的。意识到珍贵的感受无法分享、表达。如果示众,它对一些人是甘泉,一些人是毒药。我们最终会成为持有秘密的人。每一次黑暗與光明、寂静与地狱之间的穿梭,都会成为道路上的无上加持。  人所经历的所有熔炉般的秘密的痛苦和祈祷,都是闭关洞。珍宝般的经历,可以在灵魂离开的时候被带走。这也是宿世业力的一部分的显示。
艺术是一种精神性的互动,它能够跳过语言文字,达到一种形而上的心灵沟通。我们日常的表演、音乐、绘画,大多都是讲故事,其目的在于透过故事,引发观众的某种心得或情绪。在这里,所谓的“艺术”只扮演了一个附属的角色,它是为达成某种目的而使用的工具,或者说是一种“技术”而已。  二十世纪初,欧美的近代舞蹈达到了更高层次的、纯艺术性的效果:舞者不再单纯展示自己美丽的脸部或身材,借助身体的舞动来表现某个故事的发展
  
在制作牛肉菜肴的过程中,牛肉经过严格的选料与恰当的加工方法之后,采取合适的“烹”法、“调”法,是保持并确保牛肉嫩度的“终极者”。  一般讲,牛肉的烹法分为两类:使用干热(烤、炙、煎、炸、炒)和使用湿热(煮、烧、焖、炖、煨)。通常要根据肉的嫩度,来决定牛肉的烹法。对于分档取料上,部位较嫩的肉,经常采用干热法保持嫩度;对于部位较老的肉,常常使用湿热法来软化结缔组织以达到致嫩的目的;否则,物极必反,影响
为什么烹制中的调味是决定一个菜肴正式口味的决定性步骤?相同的调料,为什么出自不同的手会有不同的味道?原本没有味道的原料,加入调味料后为何会香气四溢?菜肴的调味应该是在加热前、烹调中还是加热后?技巧在哪里?  调味是烹制菜肴最后成熟的技术关键之一。只有不断地操练和摸索,才能慢慢地掌握其规律与方法,并与火候巧妙地结合,烹制出色、香、味、形俱全的好的佳肴来。  调味的依据大致有以下几点:    因料调味
我一眼就把他认出来了,那是1957年巴黎一个春雨的日子,他和妻子玛丽·威尔许经过圣米榭勒大道,在对街往卢森堡公园的方向走去。他已经59岁了,体格壮硕,想不看见都不行,他无疑想表现出粗犷的味道,可惜没有给人这种感觉,他的臀部很窄,粗糙的伐木靴上方是一双略显瘦削的腿。在旧书摊和索邦大学出来的大批学子当中,他显得生气蓬勃,想不到四年后他就去世了。  在一刹那间,我不知道该上前去请他接受访问,还是过街去向
与友人聊天的时候,偶尔言及徐梵澄先生,觉得有一种高远之气,我们这些俗人跟他不上。当年在鲁迅博物馆工作时,我留意过徐梵澄寄给鲁迅的信件及诗文,印象很深。徐先生年轻时气盛,在鲁迅面前并不拘谨,自负的一面也是有的。比如他1931年在海德堡写给鲁迅的联句,是有一点六朝感觉的,而1936年旧历元旦致鲁迅诗,起笔奇崛,大有屈子与杜甫之风。他与鲁迅的友情,都在这些诗句里得到印证。上世纪八十年代,他帮助鲁迅博物馆
  
01  俄罗斯的文学、音乐、电影……滋养了数代人的青春,但随着时移世易,已经渐渐远去。这种远去的风情,现在可能只有在朴树的《白桦林》、李健的《贝加尔湖畔》中,还有一丝忧郁的回响。  但今天,新生代的俄罗斯风情又一次燃爆了影院。影片中没有战争、没有革命、没有宏大叙事,却让每一个观众都禁不住笑叹:“果然是战斗民族!”是的,这是一部励志电影,也是一部以俄罗斯前花样滑冰冠军伊莲娜·别烈日娜亚为原型的传记电