宋真宗时期，大将曹克明任西南某地巡检。当时那个地方很乱，经常有人闹事造反。他刚一上任，当地就有人给他带来一位大师，这大师有很多本领，能隔空抓蛇，用抓来的蛇配药。中了箭伤，伤口上敷大师的药，眼看着就愈合如初了，根本不用随军的军医。曹克明微微一笑：这么灵？那可是个好东西啊！我得试试。大师一听，非常高兴，说：将军，请让人抓一只狗或者鸡来试。曹克明说，那太麻烦了，军中哪儿有鸡和狗啊！用人试吧。说着拿过自己的铁弓，搭上箭，冲着大师的屁股“噗”地就是一箭，大师中箭，疼得像杀猪一样嚎叫。曹克明说：赶紧给他敷上他自己的药。大师连连摆手，疼得都说不出话来了。士兵抓了一把大师的药，捂在大师屁股的伤口上，那大师一接触自己的药，当时一翻白眼，口吐白沫，死了。曹克明这一招，把那些心怀不轨的许多人，吓得很久都不敢有不安分的念头。
　　程珦是宋代程颢、程颐两位大贤的父亲，他在龚州当官的时候，当地人纷纷传说有一位大师，就是神仙一样的神人，有多种本事，又传说这个大师还是一个当地的土著神灵转世的，这个神灵生前因为作乱造反，被朝廷杀了，死后就转世成大师。见过大师的人都说大师能给许多人造福，当地许多财主和名妓都去结交这个大师，一些官吏也纷纷与大师结交。但是，都不敢当场验证大师，甚至生怕自己一言不慎，冒犯了大师，让大师隔着老远给戳死。就这样，大师的名气就越来越大。
　　大师说要想让他发功给人办事，就必须增加他的功力，必须给他在南海边盖个别墅。钱很快就有人赞助了，大师让人把他施过法术的一些稀奇古怪的祭祀器具连同自己的画像，让人抬着，顺着黔江一路南下，准备到南海边上找个地方盖个别墅。抬着大师的器物与画像的一行人，一路张扬，吹吹打打到了程珦任职的龚州，却被拦下了。程珦问，这是干什么？领头的说：这是某某大师的画像和祭祀用的器物，要送到南海边，路过龚州。他还神神秘秘地对程珦说：这东西很灵，前几天路过浔州，浔州的领导还不信，将这些祀具和大师的画像扔到河里去了，大人您猜怎么着？这些东西入水不湿不沉不说，更奇怪的是，不往下游漂，反而逆流往上游去了，浔州的领导吓坏了，赶紧捞起来，烧香谢罪……
　　程珦说：啊！是吗？这么神？来人，给我把这些东西扔到黔江里头去，让咱们也看看这些东西入水不湿不沉、逆流而上的奇迹，开开眼。衙役汹汹而上，将来人带的所有东西，连同大师的画像都扔到波涛汹涌的黔江里去了。结果，那些东西有的当时就沉下去了，没沉的都被江水浸湿打烂，随江流而下，一会儿就看不见了。
　　程珦这么一整治，所谓大师的事儿从此就没人再提了。
　　唐朝初，也出过一个大师，自言能令人生死，即他念个咒语，让你活你就活，让你死你就死，这一招把人吓坏了，连质疑都不敢质疑，宁可信其有，不可信其无嘛。当时，朝中很多大臣都愿意结交这个大师，因为大家想啊：即便不能从大师那儿获得什么便宜，但是，也能防止有人贿赂大师把自己诅咒死啊！很多人都抱着这个心态，与大师来往。有些人还拼命给大师捐赠财物，供养大师，与大师结拜认干亲，一时间大师的日子过得比皇帝还好。供养大师的主要目的是求亲近。您知道，有能力有势力的人，不愿意落下世上任何一样最时髦、最昂贵，他们认为最好的东西，他们不允许自己能想到、看到、听到的任何一位大师不在自己生活的层面和圈子内。上层人物纷纷以熟识大师为荣，为时尚，如果自己还不认识大师，不跟大师是好朋友，那就证明自己还不够强大。倒不一定让大师具体帮什么忙，更不一定让大师帮自己杀哪个人。就是这种心理：我到了这个层面，凡是这个层面的任何大家认为好的东西，我都要，一样不能少；我不用是不用，但我不能没有，不能不认识。
　　偏偏有个萧瑀，不信这个。
　　大师的名气越来越大，李世民也听说有这么个大师，也想认识一下。但是，作为一国之君，不能随便相信这个东西，因为万一是假的、骗子，别人不要脸，丢得起那个人，朕可丢不起。他让人传唤那个大师，要当庭验证。李世民问满朝大臣：谁愿意试一试啊？文武官员，连同侍卫和太监，一下子变得都跟僵尸一样，个个都屏住呼吸，生怕皇上点到自己的名。气氛十分紧张，空气为之凝固。这时候，萧瑀从容出班，奏道：臣愿意一试，请大师诅咒臣死。李世民说：你不怕死？萧瑀回奏：万岁！大师不还能让人活嘛，万岁如见臣当场死了，又想让臣活回来，就命令大师再让臣活回来嘛。李世民笑了：有道理！来，开始吧。
　　大师见萧瑀从容地走向自己，一时间非常惶恐。萧瑀盯着大师，脸上像周星驰一样坏笑着，一个劲儿做着鬼脸儿，大师看着萧瑀，脸上一阵红一阵白，进而浑身哆嗦，手脚抽搐，突然扑通一声，倒在地上，死了。君臣哗然。李世民总结道：原来大师说的是能把自己诅咒死啊！
　　李世民当场发表了重要讲话：各级领导干部，不要忘记前人说的话：“国将兴，听于人；国将亡，听于神。”同志们要把更多的时间和精力，用到为国家操劳、为百姓办事、多联系群众的工作当中去，为国为民，夙兴夜寐，国家自然兴旺；“子不语怪力乱神”，不要说这个大师是假的，就是真的，也不能相信，更不能纵容追捧。如果天下要靠这样的大师来决定生死存亡，那还要朕和你们干什么？你们追捧这样的大师，就是引导天下人心存侥幸，成为内心奸鄙的无耻幸民。历朝历代，凡是幸民意识浓厚的，没有不快速消亡的。