竞选虚情假意不得民心
　　
　　印度平民Sameer Shaikh相当关心第一大反对党“人民党”的竞选手段，认为这个印度教民族主义政党只有三招：利用宗教分化人民、花大钱争取支持、以种族主义挑起猜忌：“每到选举季，他们就开始提到爱神，总有政治人物以神之名获得权力，……这就是人民党获取选票的成功之道，……无论是LK Advani言必称寺庙，或是Varun Gandhi因争议性演说而入狱，现在正受‘威胁国家法’审判。”
　　印度执政的“国大党”同样受人批评，尤其是甘地家族后裔拉胡尔·甘地(Rahul Gandhi)备受民众指责。印度百姓Offstumped博客自称以中间偏右的角度检视印度政坛，他通过英语及北印度语的博客，收集新闻媒体报道与言论，凸显甘地家族“只是假意关心贫民”。
　　“对于Nandigram地区暴政下受害的贫困穆斯林，当他们最需要协助的时候，甘地家族却令他们失望，转而关心‘塔利班法案’。每当拉胡尔·甘地假意关心贫民生活，我就一定要提醒民众回想起，当初他从未帮助贫民争取尊严，让Nandigram地区的贫民无比失望。”
　　许多印度选民心中也想起地方自治主义，尤其是2008年11月发生孟买恐怖攻击事件，以及Orissa省基督教部落遭暴力攻击，更让人注意到此事。印度医生Charakan提及，有多少人滥用地方自治主义以达到政治目的：“宗教、地域与种姓制度都遭到富人利用，以避免贫民团结一致，穆斯林贫困劳工遭暴民处以私刑，只为阻止他们前往寺庙，可怜的火车乘客亦遭恐怖分子报复杀害，Bihari的苦力遭到贫民斩首，失业的Marathi青年为了荣耀而身亡，富人则一路笑着前往银行。”
　　
　　种姓政治挥之不去
　　
　　种姓政治在印度选举总挥之不去。长期让民众相当困扰，许多人怪罪政党煽动，甚至还有政治人物刻意支持低阶种姓，只是想借机获取政治利益。孟买的博士研究生Vikram Garg从学术角度分析印度种姓政治，在名为《Mayawati能否为贱民阶级带来改变?》的文章中，他提到华盛顿大学与爱丁堡大学于Uttar Pradesh省的Nangal村进行实验，当地48％的人口属贱民阶级。
　　他表示，尽管通过各种管道帮助贱民阶级，他们的处境依然相当艰困。“光是强调贱民本身的自尊心虽然合理，但并不足够，对于Nangal地区多数贱民阶级而言，自尊心提升与获取资源密切相关，若无法得到资源，这些农民只会变得更愤怒、更绝望、更加愤世嫉俗，怒气随时可能爆发，届时几十年内印度都会变得很血腥。”