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“和”是中国古代美学中的一个重要范畴,是人类在改造自然和改造社会的过程中认识、发展、形成的。在它的表现表现形态中音声相和的美学特征是阴阳调和与中正平和。中正平和即中和,它是和的最高境界。随着“和”由远古的生活现象向精神现象、美学现象的转化,音声相和在《诗经》诗、乐同体的建构中得到了内容和形式的完美统一。所以,《诗经》在造句长短、平仄组合、命声大小、押韵流转等方面以“和”作为审美取向。