【摘 要】
：
在广西客家人的生活中,广为流传着种类繁多、内容丰富的传统民间游戏,这不仅是客家人娱乐后代、教育后代的一种方式,更是客家人精神需要与文化观念的继承与传递.“木楞”、“
【出 处】
：
广西师范大学学报（哲学社会科学版）
论文部分内容阅读
在广西客家人的生活中,广为流传着种类繁多、内容丰富的传统民间游戏,这不仅是客家人娱乐后代、教育后代的一种方式,更是客家人精神需要与文化观念的继承与传递.“木楞”、“摸盲鸡”、“死活爬拉背”这些人们耳熟能详的游戏形式,伴随着一代又一代的客家后代,给他们带来了无尽的欢乐,强化了他们对客家文化的认同.在当下,传统民间儿童游戏的文化生态环境发生了巨大变化,对游戏研究与儿童教育提出了新的挑战.
其他文献
少数民族的民俗风情曾经是新中国成立以后在全国范围内广泛流行的一个美术创作题材,许多当代名家都以少数民族主题绘画创作成名,如董希文、黄胄、靳尚谊、刘大为、丁绍光、史
优颜不喜欢夏天，因为在夏天，女孩们就会穿着漂亮的裙子与衬衣，这么一来，默默无闻又相貌平平的她，就更加像可有可无的空气。
《毛诗序》中记载:“周南召南。正始之道,王化之基。”《论语阳货》也说:“人而不为周南、召南,其犹正墙面而立也与。”并且“二南”在《诗经》中的位置也在最前,可见“二南
诗歌这种文学样式，偏重于抒情言志，即便是叙事诗或意在说明科学现象和阐明哲理的诗，也必须包含感情，才能生动感人。情绪和感情是诗的基础。诗与其他文体相比较，更能充分的显示作者
山水田园诗是我国诗歌史上一个重要的类别,它源远流长,诗人众多,风格各异。陶渊明首开东晋田园诗派;谢灵运独步天下,开创南朝山水诗派;王维、孟浩然双峰并峙,代表盛唐山水田
钱维城是清朝乾隆年间著名的文人,诗词书画样样精通,被朝廷授予刑部左侍郎的官职,位列二品。有一次,他突然患了病。大学士刘纶去看望他,他告诉刘纶,说自己做了一个梦,梦中见
霜鬓寒风忆旧游，春晖去我十三秋。不知母尚担忧否？遥忆泷冈泪复流。
志士奔波未有家，以身许国走天涯。一腔热血奔腾急，远上昆仑映碧霞。
不必挑灯看剑，更无吹角连营。万里长征人尽老，遵义珍藏昔日功。回眸万壑松!横看千家鼎盛，纵观万座高峰。漫道雄关真似铁，踏破重关路路通。谈笑迎彩虹。